《漢史晨碑奏銘》，又稱《史晨碑》或《史晨前碑》、《漢史晨謁孔嚴(yán)后碑》、又稱《史晨后碑》，兩碑同刻一石兩面。〈史晨前碑〉

建寧二年碑刻后，又追述建寧元年到官，刻在背面。有謂先刻元年，轉(zhuǎn)后面。前碑，隸書，無(wú)額，十七行，行三十六字，后碑，隸書，十四行，行三十六字山東曲阜孔廟?！词烦壳昂蟊禐橹麧h碑之一，碑字結(jié)體方整，端莊典雅。筆勢(shì)中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度，其挑腳雖已流入漢末方棱的風(fēng)氣，但仍有姿致而不板滯。清方朔以為〈晨史碑〉"書法則肅 括宏深，沈古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也"(見〈枕經(jīng)堂題跋〉)。何紹基說(shuō):"東京分書碑尚不乏，八凡遇一碑刻，則意度各別，可想古人變化之妙。要知東京各碑結(jié)構(gòu)，方整中藏，變化無(wú)窮，魏、吳各刻便形板滯矣"(〈史晨碑〉跋)。此本"秋"字完好，為明拓精本

現(xiàn)代書家費(fèi)聲騫評(píng)《史晨碑》:"此碑筆姿古厚樸實(shí)，端莊遒美，歷來(lái)評(píng)定為漢碑之逸品。磨滅處較少，是漢碑中比較清晰的一種?！肚氨方Y(jié)字似略拘謹(jǐn)，《后碑》的運(yùn)筆及結(jié)字比較放縱拓展。總體而言，《史晨前后碑》的字體規(guī)正，屬漢隸中普通平正的書法，是當(dāng)時(shí)官文書體的典型，宜于初學(xué)入門。"

出東曲阜孔廟，建于孔子逝世的第二年， 即公元前478年。隨著孔子的地位不斷提高，孔廟的規(guī)模也不斷擴(kuò)大，現(xiàn)在已經(jīng)是占地21.8萬(wàn)平方米，包括三座大殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、五十四座門坊的建筑群。它收藏歷代碑刻二千多塊，成為僅次于西安碑林的全國(guó)第二大碑林，是全國(guó)四大碑林之一。

秦漢簡(jiǎn)牘概述

所謂“簡(jiǎn)牘”，是“簡(jiǎn)”和“牘”二者的合稱，二者都是我國(guó)古代在紙張發(fā)明以前的書寫材料的名稱。既然同為書寫材料的名稱，何以有“簡(jiǎn)”、“牘”名稱的差異呢？

首先，是由用于書寫的材料本身有性質(zhì)的差異造成的。一般說(shuō)來(lái)，所謂“簡(jiǎn)”，是竹質(zhì)的書寫材料，是用竹子截筒，剖以為片制成的。故“簡(jiǎn)牘”之名，首先是由“竹簡(jiǎn)”、“木牘”的合并簡(jiǎn)省而來(lái)。

其次，“簡(jiǎn)”與“牘”也存在形制方面的差異。一般說(shuō)來(lái)，作簡(jiǎn)的竹片比較窄，大都只能寫一行字；而木片制成的牘，則比較寬，可以寫多行字。因此，竹簡(jiǎn)與木牘，也存在形制上的大小與寬窄之分。不過(guò)，上述的區(qū)分，并不是絕對(duì)的。有時(shí)竹簡(jiǎn)也有比較寬的，可以寫兩行字；簡(jiǎn)也有用木制成的，稱之為“木簡(jiǎn)”。只是這些都是比較少見的特殊情況，一般說(shuō)來(lái)，“簡(jiǎn)”與“牘”大都存在上述兩個(gè)方面的差異。

制作簡(jiǎn)牘的材料，除竹簡(jiǎn)系用竹子外，木簡(jiǎn)、木牘，有用柳木者，秦簡(jiǎn)《司空律》即有此記載；《漢書·路溫舒?zhèn)鳌分^以“蒲柳為牒”。根據(jù)西北地區(qū)出土的簡(jiǎn)牘，其木質(zhì)多為毛白楊、水柳、紅柳和云杉等。簡(jiǎn)牘的外表形式，首先表現(xiàn)為簡(jiǎn)牘有長(zhǎng)、短不一的不同規(guī)格。根據(jù)已經(jīng)出土的秦漢簡(jiǎn)牘，最長(zhǎng)的簡(jiǎn)牘為三尺;中等長(zhǎng)度的簡(jiǎn)，一般是秦漢尺二尺四寸長(zhǎng)，約合今56厘米左右；短簡(jiǎn)的長(zhǎng)度大都為秦漢尺一尺，約合今23厘米左右。間亦有八寸簡(jiǎn)，約合今18厘米。用以書寫詔令的簡(jiǎn)牘則用長(zhǎng)簡(jiǎn)。用以書寫法律條文的簡(jiǎn)牘也是比較長(zhǎng)的，歷譜也有用三尺簡(jiǎn)牘書寫的。用以書寫經(jīng)書的簡(jiǎn)牘也比較長(zhǎng)。

短簡(jiǎn)，一般為秦漢尺一尺長(zhǎng)，也有短至八寸者，如有抄寫〈論語(yǔ)〉的簡(jiǎn)長(zhǎng)八寸；更有長(zhǎng)尺六寸的簡(jiǎn)；一般用于寫書符、傳。然而從出土情況來(lái)看，一尺長(zhǎng)的短簡(jiǎn)極為普通。這種短簡(jiǎn)，多用于書寫一般文書和書信，久而久之，便形成了稱書信為“尺牘”的習(xí)慣。

簡(jiǎn)牘文字所包含的內(nèi)容是十分豐富的，一般說(shuō)來(lái)，有皇帝的制詔命令，有各級(jí)官府的文書，有各個(gè)不同部門、單位或機(jī)構(gòu)之間往來(lái)的公文、信札，有官府的各種名冊(cè)、簿籍，有各種不同的法律條文，有形形色色的契約，有各種不同形式與內(nèi)容的身份證或通行證，有醫(yī)藥處方，有日歷記錄，有官府保存的檔案，有財(cái)物登記，有殉葬物登記，有各種古籍的抄本，有大事年表，有官府的布告，甚至還有私人的信件。

以各級(jí)官府的文書來(lái)說(shuō)，在簡(jiǎn)牘中又有各種不同的名稱，有制書、詔書、敕書等屬于中央政權(quán)的文書；有府書(大守府下達(dá)或批轉(zhuǎn)的上級(jí)文書)、檄書(用于征召、曉喻和申討的文書)、應(yīng)書(下級(jí)對(duì)上級(jí)詢問的回信)、牒書(主要用于與人事有關(guān)的任免、審訊及選舉等的文書)、爰書(用于記錄同法律審訊有關(guān)事宜的文書)、舉書(有調(diào)查報(bào)告書的性質(zhì))、遣書(它不同于墓葬中記載陪葬物的“遣冊(cè)”，多為委任與派遣低級(jí)官吏的文書)、報(bào)書(有判決書的性質(zhì))、疾書(說(shuō)明戍卒健康狀況的文書)、治所書(專指某一地區(qū)的文書而言)；別書(用以分別是非曲直的文書)、吏寧書(指官吏的探親申請(qǐng)書及批準(zhǔn)書之類)、行亭書(指邊塞地區(qū)帶有通行證性質(zhì)的特殊文書)、變事書(關(guān)于提出建議及意見之類的文書)等等屬于地方各級(jí)官府之間的文書。

河西地區(qū)的主體地貌是荒漠戈壁，南面是東西走向綿延千里的祁連山脈，北側(cè)是騰格里大沙漠。祁連山冰川在春、夏、秋季有季節(jié)性徑流滋潤(rùn)著走廊地區(qū)的低地，形成了富饒美麗的綠洲。戈壁綠洲干燥少雨多風(fēng)沙，相對(duì)嚴(yán)酷的地理條件形成了保護(hù)古代遺物的良好環(huán)境。

西漢武帝時(shí)期為解除匈奴在西北的長(zhǎng)期威脅，出兵河西屯邊、屯田，隨著漢代對(duì)這一地區(qū)的經(jīng)營(yíng)，出現(xiàn)了大量的簡(jiǎn)牘文書，這些文書在河西這種特殊的自然條件下得到良好的保護(hù)。今天，河西地區(qū)成為了中國(guó)古代簡(jiǎn)牘最豐富的蘊(yùn)藏地之一。

河西漢代簡(jiǎn)牘的最早發(fā)現(xiàn)者是英籍匈牙利人斯坦因(Mark Aurel Stein)。他第二次中亞之行時(shí)(1906—1908)，在敦煌西北疏勒河下游三角洲地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了漢代烽燧、城障遺址。后隨漢代烽燧沿著疏勒河岸溯流而上，追尋至敦煌東北處，找到了由塞墻、烽燧、城障組成的漢代長(zhǎng)城，并在漢代烽燧遺址中發(fā)掘得漢簡(jiǎn)70五枚，其中有紀(jì)年簡(jiǎn)一六六枚，最早的是西漢武帝天漢三年(前98)，最晚的是東漢順帝永和二年(137)。一九一三年至一九一五年，斯坦因進(jìn)行第三次中亞探險(xiǎn)考察，他沿著敦煌漢代邊塞烽燧遺址向東，穿過(guò)安西、酒泉至金塔，并在這一段漢代烽燧線的遺址中獲得漢簡(jiǎn)10五枚。

一九二七年至一九三一年間，西北科考團(tuán)在額濟(jì)納河流域居延地區(qū)發(fā)掘出土簡(jiǎn)牘一萬(wàn)一千余枚。

一九四四年，西北科學(xué)考察團(tuán)沿著斯坦因的考察路線對(duì)玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)以及漢代邊塞的沿線烽燧進(jìn)行再調(diào)查。夏鼐、閻文儒二先生對(duì)敦煌西北的小方盤遺址發(fā)掘得到漢代簡(jiǎn)牘四十九枚，并考證出位于敦煌西北的小方盤便是漢代的玉門關(guān)。

一九七二年至一九七六年，甘肅省博物館、酒泉地區(qū)和當(dāng)?shù)伛v軍聯(lián)合組成居延考古隊(duì)對(duì)額濟(jì)納旗內(nèi)漢代時(shí)期的甲渠候官、第四燧、肩水金關(guān)遺址進(jìn)行了調(diào)查與發(fā)掘，獲得漢簡(jiǎn)二萬(wàn)余枚。這批簡(jiǎn)中紀(jì)年最早的是西漢武帝天漢二年(前99)，最晚的為東漢光武帝建武八年(32)。

一九七七年，嘉峪關(guān)市文管所對(duì)位于玉門花海農(nóng)場(chǎng)附近的一座漢代烽燧遺址調(diào)查清理，獲得漢簡(jiǎn)九十一枚。

一九七九年，甘肅省文物考古研究所考察敦煌附近的漢代烽燧時(shí)，在小方盤西十一公里處的馬圈灣發(fā)現(xiàn)了一座當(dāng)年斯坦因考察時(shí)未登錄的烽燧。經(jīng)發(fā)掘獲得千余枚漢代簡(jiǎn)牘。

一九八七年敦煌市博物館在文物普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了漢代效谷縣境內(nèi)的懸泉置遺址。自一九九○年起甘肅省文物考古研究所經(jīng)三年的考古發(fā)掘，完整地提示了由塢、舍、廄、倉(cāng)等組成的懸泉驛置建筑遺址，獲得了數(shù)萬(wàn)枚漢代簡(jiǎn)牘。

以上漢代邊塞遺址出土的簡(jiǎn)牘，雖然寬窄不同，書寫時(shí)有單雙行之別，但長(zhǎng)度都按照漢代一尺制作，長(zhǎng)23厘米左右。

河西地區(qū)漢代的墓葬與中原地區(qū)喪葬觀念及制度相同，但氣候干燥，土質(zhì)透氣性好，更利于簡(jiǎn)牘、絲綢等各種隨葬品的保存。因此，河西的漢代墓葬中也有簡(jiǎn)牘出土。

一九五七年甘肅武威磨嘴子八號(hào)墓出土了木簡(jiǎn)十枚，內(nèi)容為漢帝撫恤老人，賜予年高者鳩杖的詔書。

一九五九年磨嘴子六號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了漢代“儀禮”簡(jiǎn)四六九枚，共有九篇。墓中“儀禮”有三種本子，其中，甲種七篇398枚，長(zhǎng)56厘米、寬0.75厘米，相當(dāng)漢尺的二尺四寸，是漢代抄寫六經(jīng)時(shí)規(guī)定的簡(jiǎn)牘長(zhǎng)度。

一九七二年，甘肅省博物館與武威縣文化部門合作，在武威城郊西南十公里旱灘坡的漢墓中清理出了一批醫(yī)藥簡(jiǎn)牘，有簡(jiǎn)78枚，牘14枚，共計(jì)92枚。簡(jiǎn)長(zhǎng)23.2厘米，折漢一尺，屬尺書。醫(yī)藥簡(jiǎn)有二種形制，一種寬度為一厘米，簡(jiǎn)的邊側(cè)有鍥口，簡(jiǎn)文內(nèi)容是醫(yī)治內(nèi)科、外科、婦科及五官科的醫(yī)方，還有針灸方面的刺療醫(yī)術(shù)及禁忌。另一種寬度為0.5厘米，簡(jiǎn)的邊側(cè)無(wú)鍥口，內(nèi)容是醫(yī)治各科疾病和疑難癥的醫(yī)方。牘寬度在一厘米到四厘米不等。正反兩面墨書，個(gè)別有殘損。每面一般書寫兩行或多至六行的。這些醫(yī)藥簡(jiǎn)牘是用隸書或章草書寫的，書體極富特色。因此它不僅是珍貴的古代醫(yī)方資料，也是古代書法藝術(shù)的珍品。

一九八一年，武威縣文物管理委員會(huì)在調(diào)查縣重點(diǎn)文物時(shí)，新華鄉(xiāng)纏山村民袁德禮交出了在磨嘴子出土的“王枚詔書令”簡(jiǎn)冊(cè)，現(xiàn)存26枚。

一九七一年，甘肅省博物館在甘谷縣漢墓中發(fā)現(xiàn)23枚木簡(jiǎn)。簡(jiǎn)長(zhǎng)23、寬2.6厘米，松木制作，每簡(jiǎn)書兩行，背面上端編寫順序號(hào)，連編成冊(cè)后書寫。簡(jiǎn)文整齊分為三節(jié)，可清楚地辨認(rèn)出整齊秀麗的八分體字，但是大部分簡(jiǎn)牘已朽碎。

一九八六年，甘肅文物考古研究所在天水市北道區(qū)放馬灘古墓群中的一號(hào)墓中發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)四80余枚。竹簡(jiǎn)浸泡在棺液中朽腐嚴(yán)重，已發(fā)黑色，簡(jiǎn)文字體漫漶。竹簡(jiǎn)有二種形制，甲種長(zhǎng)27.5厘米，寬0.7厘米;乙種長(zhǎng)23厘米，寬0.6厘米。

墓葬出土的簡(jiǎn)牘與河西邊塞遺址出土的簡(jiǎn)牘相比較，墓中隨葬簡(jiǎn)牘的長(zhǎng)度因簡(jiǎn)的文體不同有其特定的尺寸，內(nèi)容是墓主人認(rèn)為值得永久珍藏的詔書、律令、經(jīng)書及醫(yī)藥方等。簡(jiǎn)牘的書寫人都有著深厚的書法功底，又是精心抄錄，每枚簡(jiǎn)牘的每一字都凝聚著時(shí)代特色。

河西簡(jiǎn)牘在漢字演變和書體源流的研究中具有特殊價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是它在研究書史和書體源流、演變方面占有重要地位。通過(guò)仔細(xì)的分析和研究簡(jiǎn)牘中的書體種類，使我們能更好地認(rèn)清各種書體在歷史上的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程及其相互關(guān)系;二是漢簡(jiǎn)在書法藝術(shù)與美學(xué)方面的價(jià)值。通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)牘書法的探索，使人們對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的基本風(fēng)格及書法美學(xué)的真諦有更深刻的感受與認(rèn)識(shí)。

河西簡(jiǎn)牘以豐富、翔實(shí)的簡(jiǎn)牘書體顯示了隸書的演變發(fā)展過(guò)程。隸書的起源，可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。“秦既用篆，秦事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字”(《西晉·衛(wèi)恒四體書勢(shì)》)。創(chuàng)建隸書的流行說(shuō)法是程邈所作，“初，邈以罪系云陽(yáng)獄，覃思十年，變篆為隸，得三千字。一日上之，始皇稱善，釋其罪而用為御史?！耸加弥跻病?《宣和隸譜·敘論》)。隸書書寫方便，利于民眾。漢代由于隸書在民間和下級(jí)官吏中的廣泛應(yīng)用和進(jìn)一步修飾，使隸書更致完美，終于成為漢代的通用書體。

書法界歷來(lái)把隸書分成古隸和八分兩種，這是兩個(gè)不同的發(fā)展階段。古隸是八分的前身，字形有相當(dāng)部分跟篆文很接近，有篆文的用筆方法，但渾厚樸淳，結(jié)體方中有圓，筆畫圓渾中有方折，有頓有提，略有波挑，用筆謹(jǐn)嚴(yán)而古雅秀麗。八分是指結(jié)體方整、筆畫有明顯波勢(shì)和挑法的隸書，即人們通常所謂的漢隸。古隸與篆書有著根本性的區(qū)別，因?yàn)殡`書是“用筆畫符號(hào)破壞的象形字的結(jié)構(gòu)，成為不象形的象形字”(吳白《從出土秦簡(jiǎn)帛書看秦漢早期的隸書》)。這是中國(guó)文字和中國(guó)書法藝術(shù)由繁到簡(jiǎn)，由象形走向抽象，從表形走向表意的根本性發(fā)展。甘肅河西地區(qū)不僅有古隸體精美的天水放馬灘簡(jiǎn)、敦煌與居延也有西漢古隸的簡(jiǎn)文。如敦煌馬圈灣出土的習(xí)字觚，字形和用筆具篆意，無(wú)明顯波勢(shì)與挑法，但是結(jié)體已有較大變化，用方筆，多取橫勢(shì)，筆畫有粗細(xì)，行筆簡(jiǎn)疾。河西簡(jiǎn)牘中的漢代古隸資料，對(duì)于認(rèn)識(shí)古隸向八分發(fā)展的軌跡有著重要的意義。

康有為曾主張西漢時(shí)期“絕無(wú)后漢之隸”，“蓋西漢以前無(wú)熹平隸體，和帝以前皆有篆意”。(康有為《廣世舟雙楫》)近人更明確提出“波勢(shì)之隸至東漢才成熟”(郭紹虞《從書法中窺測(cè)字體的演變》)。也有主張“隸書發(fā)展到西漢晚期，達(dá)到成熟階段”(王靖憲《秦漢的書法藝術(shù)》)。漢隸的完全成熟與規(guī)范究竟在什么時(shí)代這是書法史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論的一個(gè)問題。從敦煌馬圈灣漢簡(jiǎn)來(lái)看，大量的正式文書均為字趨扁形，“蠶頭燕尾，逆入平出”的成熟隸書。如有一件西漢宣帝甘露二年觚的字形尤為明顯，這又是隸書成熟于西漢中期的例證。近年新發(fā)現(xiàn)的懸泉簡(jiǎn)牘，從結(jié)體用筆等方面，明顯可見規(guī)整、完善的隸書在西漢中期武帝太始年間已產(chǎn)生。這對(duì)書法界流行的隸書西漢晚期說(shuō)、東漢說(shuō)是重要補(bǔ)正。

敦煌、居延、武威漢簡(jiǎn)大量草書的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究漢代草書的形成與發(fā)展過(guò)程具有十分重要的價(jià)值。許慎說(shuō)“漢興有草書”(《說(shuō)文解字·敘》)，漢代的草書是以隸書為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。早期的草書是西漢古隸的簡(jiǎn)易急速的寫法?！拔羟刂畷r(shí)，諸侯爭(zhēng)長(zhǎng)，簡(jiǎn)檄相傳，望烽走驛，以篆、隸之難不能救速，遂作赴急之書，蓋今草書是也”(梁武帝蕭衍《草書狀》)，也就是所謂“章草即隸書之捷，草亦章草之捷也”(張懷瓘《書斷》)。這種草書人們稱之為草隸或隸草。草隸的進(jìn)步發(fā)展就出現(xiàn)了帶有波磔，筆斷意連的章草。章草一名首見于張懷瓘《書斷》：“獻(xiàn)之嘗白父云：古之章草，未能宏逸，頓異真體，合窮偽略之理，極草蹤之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體?！标P(guān)于章草的產(chǎn)生，文獻(xiàn)記載主要有三種說(shuō)法：一種是說(shuō)西漢元帝時(shí)史游作章草：“漢元帝時(shí)史游作《急就章》，解散隸書，兼書之，漢俗簡(jiǎn)惰，漸以行之是也?！?張懷瓘《書斷》)一種是東漢章帝時(shí)作章草。(寧陳恩《書苑精華》引唐蔡希綜《法書論》)一種是說(shuō)杜度作章草。(唐竇《述書賦》)上述文獻(xiàn)記載，使書法界受到較大影響，認(rèn)為章草形成于西漢末，成熟于東漢。河西簡(jiǎn)牘具體表現(xiàn)了由草隸至章草的發(fā)展過(guò)程。西漢武帝至元帝年間的居延漢簡(jiǎn)，有部分簡(jiǎn)書是解散隸體，急速簡(jiǎn)易的草隸，有些則是已帶波磔、草意濃郁的章草，到西漢成帝時(shí)期的簡(jiǎn)書中已出現(xiàn)了成熟的章草，表明章草已形成一種定型的字體了。敦煌馬圈灣漢簡(jiǎn)中西漢宣帝時(shí)期的簿、冊(cè)、書牘和王莽時(shí)期的奏書底稿早已是成熟的章草，而宣帝五鳳年間的簡(jiǎn)冊(cè)，其書體也是成熟的章草。由此證明，章草的成熟應(yīng)在西漢中期無(wú)疑。漢代草書，尤其是章草，是中國(guó)古代書法的一朵奇葩，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它標(biāo)志著書法開始成為一種能高度自由地抒發(fā)情感、表現(xiàn)書法家個(gè)性的藝術(shù)。但是在過(guò)去很長(zhǎng)的時(shí)間里，章草書僅見于摹本與刻帖，見不到漢代章草的原貌，近代以來(lái)漢代簡(jiǎn)牘的大量出土，才再現(xiàn)其本來(lái)面目，被埋沒了二千多年的書法藝術(shù)珍品得以重現(xiàn)，為中國(guó)古代書法史增添了光輝的一頁(yè)。

河西簡(jiǎn)牘的基本風(fēng)格可以用率意、質(zhì)樸、粗獷、健雄八字予以概括。河西簡(jiǎn)牘書藝上“八字”特點(diǎn)，是因特有的時(shí)代、軍事使命與生存環(huán)境諸因素而形成的。河西簡(jiǎn)牘大部分發(fā)現(xiàn)于漢代敦煌、居延邊塞的城障烽燧遺址，這些文書的草擬者、謄寫者多系邊塞軍事防御系統(tǒng)、郵驛系統(tǒng)中的下級(jí)吏卒。漢簡(jiǎn)上所出現(xiàn)的古隸、八分、隸草、章草等字體是這些下層吏卒與民眾，基于軍事形勢(shì)的需要，從實(shí)用出發(fā)，為了書寫簡(jiǎn)便而創(chuàng)造出來(lái)的。他們“省易”篆書、古隸而創(chuàng)造了隸書，由隸而草，書體演變的真正實(shí)踐者是這批廣大的無(wú)名書法家，他們?cè)谒枷肷隙鄤?chuàng)新進(jìn)取，少墨守成規(guī)，故其書風(fēng)必然是率意灑脫，自然流暢，簡(jiǎn)古質(zhì)樸，而少精雕細(xì)刻，描頭畫角的廟堂習(xí)氣。

時(shí)代與地域是漢代簡(jiǎn)牘形成特有書風(fēng)的重要原因。河西簡(jiǎn)牘所出土的地域是漢代的西北邊陲，為當(dāng)時(shí)社會(huì)、民族矛盾的焦點(diǎn)所在，是漢王朝在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上的著力經(jīng)營(yíng)之處。當(dāng)時(shí)的敦煌、居延邊塞是抵御匈奴侵?jǐn)_的前哨，廣大戍邊吏卒，離鄉(xiāng)背井，常年累月駐守戰(zhàn)斗在戈壁荒漠上，披星戴月，風(fēng)餐露宿。這樣的客觀環(huán)境鍛煉了人們的勇敢無(wú)畏和開拓進(jìn)取精神，熔鑄了人的雄強(qiáng)豪放性格。在漢簡(jiǎn)上所遺存的粗獷、雄健書風(fēng)，正是他們精神境界的真實(shí)體現(xiàn)。漢簡(jiǎn)上所顯現(xiàn)的隸書、章草的絕妙佳作正是這樣產(chǎn)生出來(lái)的。

書法力度來(lái)源于用筆。筆力的表達(dá)是書法藝術(shù)賴以生存的基本特征之一，在筆墨運(yùn)用中產(chǎn)生書法藝術(shù)的骨氣與神韻，即“惟在求其骨力，而形式自生耳”(李世民《論書》)。它是構(gòu)成中國(guó)書法形式美的重要組成部分。河西簡(jiǎn)牘的隸書、草書的用筆特點(diǎn)是方圓結(jié)合、諸鋒交替，既使用方筆，也用圓筆，兩者巧妙地結(jié)合，相互為用。既用中鋒，也用側(cè)鋒與逆鋒，諸鋒交替使用，各顯其長(zhǎng)。從而使河西簡(jiǎn)牘的書風(fēng)時(shí)而率意灑脫，自然流暢;時(shí)而粗獷潑辣，野趣橫生;時(shí)而雄健豪放、渾厚蒼勁，形成百態(tài)千姿，各顯其妙的生動(dòng)格局。居延漢簡(jiǎn)的逆入平出，藏鋒收筆，使一點(diǎn)一畫均內(nèi)含筋骨，力在其中。簡(jiǎn)書中有的豎畫，暢瀉而下，收筆處重墨粗畫，宛如長(zhǎng)矛大戟，挺然大樹，表現(xiàn)出了雄渾的筆勢(shì)和強(qiáng)健的筆力美。

書法藝術(shù)是線條藝術(shù)。在遠(yuǎn)古時(shí)代第一個(gè)用線條創(chuàng)作文字圖形、表達(dá)文字意思的人就是我國(guó)的第一位書法家。如果沒有第一位的創(chuàng)造，也就沒有漢字，沒有傳統(tǒng)的中華書法藝術(shù)。隨著時(shí)間的推移，終及篆、隸、楷、草、行五種主要書體的畢至紛呈。漢代是隸書、草書盛行的時(shí)代，隸書與草書是更能高度自由抒發(fā)情感、表現(xiàn)書法家個(gè)性的線條藝術(shù)。漢字由各種不同的線條組成，這無(wú)數(shù)的線條可以千變?nèi)f化，如方與圓、曲與直、長(zhǎng)與短、粗與細(xì)、濃與淡、輕與重、緩與速、疏與密、虛與實(shí)、斜與正、巧與拙等。在書法家筆下，這些線條有的重如崩石，有的輕如飛花，有的剛?cè)玷忚F，有的捷如閃電，有的柔如嫩芽，千姿百態(tài)，各顯其妙。河西簡(jiǎn)牘書藝在用筆、結(jié)體、章法上的各種變化，歸根結(jié)蒂是線條形態(tài)與組合的變化，由用筆、結(jié)體、章法的變化形成了河西簡(jiǎn)牘書藝的特征，所以說(shuō)線條是中國(guó)書法藝術(shù)的精髓。書法家以自己的作品來(lái)反映自然與社會(huì)。使書法藝術(shù)美與天地山川美、衣冠人物的社會(huì)美聯(lián)系起來(lái)的紐帶是線條。在書法藝術(shù)中，書法家豐富的情感也是通過(guò)線條實(shí)現(xiàn)的，書法家筆下千變?nèi)f化的線條是書法家內(nèi)心世界的表露。中國(guó)書法通過(guò)變化無(wú)窮的線條，把中國(guó)近萬(wàn)年的書法史，描繪得有聲有色。

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