甘肅鎮(zhèn)原，出土四千年前人頭型彩陶蓋子，史前神秘崇拜的見證
專欄222：人頭形器陶蓋鈕
不論是逛博物館，還是翻閱各類資料，經(jīng)?？吹揭恍┤祟^陶器。它們都是非常難得的先民遺存。它們的發(fā)現(xiàn)，不僅讓我們看到了先民形象，也使得我們能進(jìn)而解讀他們的生活狀態(tài)和審美追求。
以前，說過多件這樣的人頭型陶器。今天，我們來說說，甘肅鎮(zhèn)原出土的一件人頭形器陶蓋鈕。
這是1987年的一次發(fā)現(xiàn)。那年，甘肅鎮(zhèn)原縣的文博人員，在進(jìn)行田野文物普查時(shí)，從一個(gè)叫高莊的地方，發(fā)現(xiàn)了一件很奇特的彩陶殘器。這件器物為，人頭形狀，高15厘米，頸徑9．8厘米，紅陶制成。整個(gè)器物，中空，外形為人頭狀。制作雖然簡(jiǎn)單，圓形的臉，下凹，僅僅用幾個(gè)大小不等的窟窿，來表現(xiàn)眼睛和嘴巴！盡管簡(jiǎn)單，但也有形狀的區(qū)分，兩個(gè)扁圓孔表示眼睛，三角形隆起象征鼻子。圓形腦殼外面，鑲嵌了兩個(gè)耳朵，下端各穿一個(gè)小圓孔，用來垂耳飾之用。
為了表達(dá)人們的審美觀念，四千年前的工匠，用稍微上揚(yáng)的面部，表達(dá)了他們的憨態(tài)可掬，稚拙無邪。
在普查采集現(xiàn)場(chǎng)，人們還發(fā)現(xiàn)了單耳紅陶罐、折肩高領(lǐng)甕、敞口盆等器物。這些器物帶著典型的齊家文化特征。也由此證明，這是一個(gè)距今四千年的齊家文化遺址。這件人頭形器陶蓋鈕，是有四千年歷史的器物了。1996年9月，國家文物局鑒定專家組定為國家一級(jí)文物，現(xiàn)藏于鎮(zhèn)原縣博物館。
齊家文化距今4000年左右(3600年到4300年之間)，為銅石并用時(shí)代的文化類型，也是我國最著名的文化遺存之一。齊家文化遺址以出土玉石而聞名，齊家古玉為我國三大古玉。齊家文化分布在西北地區(qū)的甘肅青海寧夏三省區(qū)，大體范圍在：東至涇渭水流域，南到白龍江，西至河西走廊東部至青海，北至內(nèi)蒙古西南部以及寧夏南部。如此大的范圍內(nèi)留下了眾多考古發(fā)掘遺址，其中廣河齊家坪、西坪、永靖大何莊、武威皇娘娘臺(tái)、蘭州市青岡岔、秦安寺嘴坪、寧夏固原縣海家灣、青海省貴南尕馬臺(tái)、大通上孫家、樂都柳灣、臨潭磨溝等都是非常重要的齊家文化遺址。
在西北發(fā)現(xiàn)的史前彩陶中，人頭器不少。這些器物最早可以追溯到六七千年。尤其是，在距今五千年的馬家窯文化遺址，有相對(duì)多的發(fā)現(xiàn)。它們有的是人頭型蓋子，有的則在彩陶罐子瓶子的口沿附近塑上人頭。
就制作方法而言，西北出土的彩陶人頭型器物，已經(jīng)使用雕鏤、捏塑、刻畫等方法，所制作出的人頭型器物，既有寫實(shí)的一面，也有夸張?zhí)卣?。可見，?dāng)時(shí)的工匠已經(jīng)能夠，掌握一定的造型基礎(chǔ)，能夠表達(dá)他們心中的愿望。
令人值得思考的是，不少的人頭型器物，多是某個(gè)罐子或瓶子的蓋子，或在人頭塑在罐子口沿附近。
那么，問題來了，史前先民們，為什么要制作人頭型罐或瓶呢？首先，要說的是，這些人頭型陶器，在先民生活中，處于比較重要的位置。因?yàn)?，?a href='/hexi/' target=_blank>河西走廊的一個(gè)處古遺址中，所發(fā)現(xiàn)的人頭型彩頭器物，被多次修補(bǔ)過，最后竟然還被隨葬了。這說明，墓主生前極其重視這件陶器。
人們研究認(rèn)為，這是遠(yuǎn)古時(shí)期的巫術(shù)文化和生殖文化的結(jié)合。遠(yuǎn)古時(shí)期，生產(chǎn)力低下，人們對(duì)抗大自然的能力很弱，部落的繁衍和生息，為頭等大事?；蛟S，先民用這種帶著人頭型蓋子的罐子，裝著祭品，供奉在巫術(shù)活動(dòng)中，用來供奉給上蒼，表達(dá)人們的愿望，對(duì)繁衍生息的渴望。
王文元原創(chuàng)作品
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