觀展·鎮(zhèn)館之寶｜寧夏博物館篇（上）
博物館概覽
寧夏回族自治區(qū)博物館，前身是1959年成立的寧夏地質(zhì)博物館籌備處，原址位于銀川承天寺院內(nèi)。2008年9月，寧夏博物館新館開館。2012年12月，獲評為國家一級博物館。
作為自治區(qū)成立50周年的獻(xiàn)禮工程，新館位于銀川市金鳳區(qū)人民廣場東側(cè)，建筑面積３萬多平方米。
寧夏博物館現(xiàn)館藏文物五萬多件，其中一級文物157件。館藏中，水洞溝遺址出土的舊石器時代晚期石器、新石器時期“菜園文化”陶器和石器、春秋戰(zhàn)國時期西北游牧民族青銅器、兩漢考古出土文物是博物館的重要特色。西夏文物的收藏數(shù)量和質(zhì)量為國內(nèi)文博界所矚目。另外，回族民俗文物、賀蘭山巖畫、紅軍西征和陜甘寧邊區(qū)時期的革命文物也頗具代表性。
博物館星期二到星期日9:00-16:50開放，觀眾可在人民廣場站下車。
西夏石雕力士志文支座
名副其實的“重量級”國寶
1974年出土于寧夏銀川西夏陵區(qū)6號陵東碑亭。長68厘米，寬65厘米，高62厘米。圓雕，白砂石質(zhì)。
方形底座上男性作跪地狀，俯首前視，面部渾圓，粗眉上翹，雙目圓睜，高顴塌鼻，腹圍肚兜，雙手撐膝，下肢屈跪，背部平直。其座頂左上角陰刻西夏文三行，分別譯為“小蟲曠負(fù)” “志文支座” “瞻行通雕寫流行”。背部還陰刻一行漢字“砌壘匠高世昌”，為石雕工匠的姓名。
在西夏陵區(qū)先后出土了十幾座這樣的支座，但刻有文字者唯此一件，因此彌足珍貴。這座雕像著重刻畫了男性面部表情及雙臂動作，充分表現(xiàn)因負(fù)重而用力支撐的力度感，反映出西夏石雕藝術(shù)的獨特風(fēng)格。根據(jù)其出土地點，判斷其當(dāng)時應(yīng)該是作為碑座或柱礎(chǔ)。
這件文物重達(dá)1噸，方方正正，四周沒有抓托，底端平整，工具無法進(jìn)入。這給布展人員造成了一定困擾，每次移動，都需要費九牛二虎之力才能將它安全地擺放在展臺上。從此，這件支座還多了一個外號——“重量級文物”。
戰(zhàn)國錯銀銅鐓
古代青銅工藝瑰寶
高6.9厘米，口徑3.1厘米，底徑2.6厘米，于1968年固原縣頭營出土。
銎（qióng）口微斂，弧腹，肩部內(nèi)收，下腹內(nèi)收，近底部外撇，平底。外腹部用錯銀工藝構(gòu)成連弧紋、卷云紋和幾何圖案，銀線紋飾變化自然，平滑光潤，瑰麗精巧。
鐓（duì）是春秋戰(zhàn)國時期矛戟柄末端的圓筒形銅套。《禮記·曲禮》載：“進(jìn)矛戟者，前其鐓?！睉?zhàn)國時期，諸侯將領(lǐng)在戈、矛、戟等武器的長柄端套鐓，可使柄端不開裂、手柄不磨手，也可裝飾長柄，使武器看起來別致精美。
這件錯銀銅鐓所采用的錯金銀工藝，是當(dāng)時先進(jìn)的金屬細(xì)工裝飾技法。錯金銀也叫金銀錯，興盛于春秋中晚期。錯金銀工藝包括鑲嵌和錯兩種技術(shù)。其制作工藝是：先在青銅器表面預(yù)鑄出凹凸的紋飾或字形，再用硬度較大的工具鏨刻淺槽，然后在淺槽內(nèi)嵌入細(xì)薄的金銀絲、片，再用厝石磨錯，使嵌入的金銀絲、片與銅器表面相平滑，最后用木炭加清水進(jìn)一步打磨，使器表更加光艷。被“錯金銀”工藝裝飾過的器物表面，金銀與青銅互相映襯，裝飾的圖案與銘文更顯華美典雅。
西夏鎏金銅臥牛
神秘王朝的輝煌見證
長120厘米，寬38厘米，高44厘米，重188公斤。1977年西夏王陵M177號陪葬墓出土。
銅牛體型碩大，比例勻稱，跪臥姿，溫馴之態(tài)。雙耳直立，雙眼圓睜，炯炯有神。頸背部肌肉輪廓分明、清晰有力。銅牛中空，外表通體鎏金。這件鎏金銅牛采用傳統(tǒng)的外范內(nèi)模技術(shù)，集塑形、鑄造、鎏金、拋光等工藝于一體，代表了西夏在冶煉鑄造工藝的極高水平。
這件銅牛以形傳神、形神兼?zhèn)?，其藝術(shù)境界令人贊嘆。西夏能鑄造如此精美的鎏金銅牛，表明當(dāng)時的冶煉鑄造已相當(dāng)成熟。
西夏是黨項人在中國西北部建立的一個政權(quán)，歷經(jīng)十帝，享國189年。西夏時期也是漢唐以來寧夏平原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個繁榮時期。從這件銅牛和甘肅安西榆林窟西夏壁畫中的“二牛抬杠”《犁耕圖》來看，西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，普遍使用了和中原地區(qū)相同的耕種方法，這和史籍上西夏“耕稼之事，略與漢同”的記載相吻合。隨葬如此精美的銅牛，說明了牛和牛耕在西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要地位，為西夏農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程提供了實物佐證。
唐胡旋舞圖石刻門扇
絲路胡旋舞翩躚
長88厘米，寬42.5厘米，厚5.4厘米，于1985年鹽池縣蘇步井鄉(xiāng)硝池子村窨子梁唐墓出土。
兩門扇正面鑿磨光滑，中間各減地淺浮雕一男性舞者。舞者為典型胡人形象，髭須卷發(fā)，深目高鼻，胸寬腰細(xì)，體魄健壯，發(fā)束帶。身著圓領(lǐng)緊身窄袖衫，下著裙，緊貼腿，腳穿長筒皮靴，踩在一小圓毯上，雙人對舞。整個畫面構(gòu)思精妙，主體突出，人物面部表情生動自然，體態(tài)輕盈健美，舞姿迅疾奔放，充滿濃郁的西域風(fēng)情。
石門上舞者展示的舞蹈為胡旋舞。胡旋舞源于中亞，傳入唐王朝后，受到人們的喜愛，尤其是受到上層統(tǒng)治階級的偏愛。唐詩中多有胡旋舞的描述，如白居易的《胡旋女》就記述了胡旋舞的旋律快、轉(zhuǎn)圈急等特點，它在唐代的流行也可窺一斑。
唐代，寧夏鹽池屬六胡州，唐朝在這里安置了很多由絲綢之路遠(yuǎn)道而來的中亞昭武九姓胡族人。他們保持著自己的生活習(xí)俗，鹽池窨子梁唐墓中出土的胡旋舞圖石門扇就是這段歷史的見證。它既是古代絲路樂舞藝術(shù)的傳承和傳播，也體現(xiàn)了中華文明的博大包容。
戰(zhàn)國虎噬驢透雕青銅牌飾
服飾帶扣雄渾美
長13.7厘米、寬8.2厘米。1973年于固原楊郎戰(zhàn)國墓出土，同墓共出土兩件。
這件牌飾，工藝簡煉，雕刻精巧。牌飾巧妙結(jié)合虎和驢的體形、神態(tài)、動靜，設(shè)計充滿了雄渾的野性美，極具北方游牧民族特色。
這件青銅透雕牌飾，是一種游牧民族服飾上的帶扣。它將草原動物弱肉強(qiáng)食的場面，通過藝術(shù)手法反映出來。這件文物也反映出當(dāng)時精湛的鑄造技術(shù)和豐富的青銅文化，為研究寧夏地區(qū)古代游牧民族文化提供了重要實物。
（圖文資料由寧夏回族自治區(qū)博物館提供，人民日報中央廚房·N度生活工作室 禹麗敏整理）
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