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第一閱讀 治水舊跡:日月山上的禹王廟

資料圖片

青海新聞網(wǎng)訊 相傳,大約4000年前,我國(guó)黃河流域遭遇了一場(chǎng)罕見(jiàn)的洪水,百姓苦不堪言,這時(shí)治水英雄大禹出現(xiàn)了,他率領(lǐng)民眾,疏河治水,戰(zhàn)勝洪災(zāi),大禹因此成為了華夏兒女世代崇拜的英雄。

在我國(guó),至今仍有許多關(guān)于大禹的遺跡和遺址。安徽懷遠(yuǎn)縣有禹王宮陜西韓城縣有禹門、河南開(kāi)封禹王臺(tái)、湖南長(zhǎng)沙禹王磯……在我省,關(guān)于大禹的故事和遺跡也有很多,民和回族土族自治縣有禹王洞、大禹腳印等,貴德縣有禹王臺(tái)……這些遺跡或遺址都表達(dá)著人們對(duì)大禹的追思和緬懷之情。

哈拉庫(kù)圖古城(簡(jiǎn)稱哈城),位于我省湟源縣城西35公里處的日月鄉(xiāng)哈拉庫(kù)圖村,那里曾有一座禹王廟,這座禹王廟曾是黃河流域第一座用來(lái)紀(jì)念大禹豐功偉業(yè)的地方。

哈拉庫(kù)圖古城背靠日月山而建,浩浩湯湯的黃河從哈拉庫(kù)圖古城南面的阿瑪索日茍山一路向西流去。自古以來(lái),哈拉庫(kù)圖古城因位于我國(guó)農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)交界處,具有非常重要的戰(zhàn)略地位。

根據(jù)哈拉庫(kù)圖古城出土的相關(guān)文物,考古學(xué)家推測(cè),哈拉庫(kù)圖古城的建造年代至少要追溯到唐代。如今的哈拉庫(kù)圖古城遺址應(yīng)是清朝乾隆年間所修筑的。哈拉庫(kù)圖古城修建在一面山坡上,原來(lái)的禹王廟就修筑在哈拉庫(kù)圖古城西面最高處。

大禹治水

月山上的禹王廟

1961年,我省歷史文化學(xué)者任玉貴先生和三位同事被派往哈拉庫(kù)圖附近的農(nóng)場(chǎng)去耕種莊稼,那是他第一次到哈拉庫(kù)圖古城。

任玉貴一行騎著自行車,早上七點(diǎn)從湟源縣出發(fā),到了下午五點(diǎn)才到了哈拉庫(kù)圖城。在古城腳下的騎樓下休息的時(shí)候,他們便被眼前的景象所吸引?!耙惶а?,我們便看到了不遠(yuǎn)處山坡上的哈拉庫(kù)圖古城,當(dāng)時(shí)古城廟宇共有13座,恢宏的廟宇建筑幾乎將古城占滿,古城的居民都住在古城下面的平地上?!比斡褓F說(shuō)。

2006年,任玉貴再次來(lái)到了哈拉庫(kù)圖古城。在與當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的閑聊中,任玉貴才知道那里原來(lái)有一座禹王廟。任玉貴說(shuō):“因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),當(dāng)?shù)氐脑S多老百姓甚至不知道那里供奉的誰(shuí),老鄉(xiāng)們只說(shuō),那里供奉著一個(gè)人,他頭戴著尖尖的帽子,身上穿著用草做成的衣服,手里拿著好像一把鍬的東西?!备鶕?jù)老鄉(xiāng)們的講述,任玉貴推測(cè),這個(gè)頭戴斗笠、身披蓑衣、手拿耜的人,就是大禹。任玉貴也曾向當(dāng)?shù)匕傩赵儐?wèn)禹王廟修建的年代,但是當(dāng)?shù)匕傩斩颊f(shuō)不上來(lái)。這可能是黃河流域發(fā)現(xiàn)的第一座禹王廟。

息壤隆起日月山

哈拉庫(kù)圖古城遺址

山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載,鯀因?yàn)橹嗡。暗哿钭H跉Ⅴ呌谟鸾??!眰髡f(shuō)鯀死后,魂魄不散,他找到了西王母,西王母還贈(zèng)送了不死之藥給鯀?!耙?yàn)橛辛宋魍跄傅馁?zèng)藥之恩,以及西王母對(duì)黃河源頭的了解,之后就有了大禹向西王母學(xué)習(xí)的記載?!比斡褓F說(shuō)。

鯀死后,他的兒子大禹接受了治水的任務(wù),大禹一時(shí)之間也不知道從何治理。于是大禹便去請(qǐng)教了西王母,向她學(xué)習(xí)。

《史記·六國(guó)表》記載:“禹興于西羌”。《荀子·大略》記載:“禹學(xué)于西王母國(guó)”。這些史料的記載,都說(shuō)明大禹與西羌以及西王母有著非常密切的關(guān)系。

在我省關(guān)于西王母的故事和遺跡也有很多,專家考證,青海湖西王母瑤池,湟源宗家溝有西王母石室。西王母為西羌母系氏族部落首領(lǐng),當(dāng)時(shí)她所統(tǒng)治的地區(qū)包含今我省大部分地區(qū)。黃河、長(zhǎng)江又發(fā)源于我省,這為“禹學(xué)于西王母”提供了可能。

禹在總結(jié)父親治水失敗的原因后,改“堵”為“疏”,他沿著黃河,找到了西王母?!皳?jù)古籍記載,在西王母那里,大禹找到了治理水患的重要方法。首先是隆起日月山,河海隔斷。在大洪水時(shí)代,因?yàn)轷叀隆姆椒?,黃河水漫灌入青海湖,黃河源頭已經(jīng)河海不分,大禹用息壤隆起日月山,就將青海湖隔斷在了日月山以西,黃河水順山勢(shì)西流。之后,因?yàn)閷?duì)黃河源頭地理地勢(shì)的了解,西王母建議大禹開(kāi)通渠道,讓老百姓居住在高處。于是積石峽、貴德峽、龍羊峽、亂麻峽相繼開(kāi)通,開(kāi)通溝渠后,黃河水也就順勢(shì)流走了?!比斡褓F說(shuō)。

在查看了許多史料后,任玉貴認(rèn)為日月山附近之所以出現(xiàn)禹王廟,或許因?yàn)楹王吪c西王母有關(guān)。

鯀是大禹的父親。大約在4000年前,出現(xiàn)在黃河流域的洪災(zāi),讓部落首領(lǐng)堯很頭疼,他召開(kāi)了部落首領(lǐng)會(huì)議,讓大家推舉一名賢人,治理水患。當(dāng)時(shí)大家推舉了鯀。

鯀治水,一治就是九年,他采用“水來(lái)土擋”的方法,可是這樣的方法對(duì)于滔天的洪水來(lái)說(shuō),并不奏效,因?yàn)橹嗡椒ú坏卯?dāng),反而讓洪水到處漫延。傳說(shuō),鯀為了治水,還偷了天帝的一件寶貝,那就是“息壤”。據(jù)說(shuō),息壤是一種可以自己生長(zhǎng)的神土,只要撒上一把,就會(huì)有高山隆起。鯀就是通過(guò)息壤來(lái)治水,可是因?yàn)榉椒ú划?dāng),即便有息壤,鯀還是以失敗告終。

湟源縣宗家溝西王母石室

考古證明遠(yuǎn)古洪水時(shí)代的存在

因?yàn)樯a(chǎn)力水平的低下,原始先民在經(jīng)歷了自然崇拜、人神崇拜,之后便有了神崇拜,一個(gè)個(gè)神話故事就產(chǎn)生了。但是神話的創(chuàng)造離不開(kāi)人們的生活,神話故事中也有部分內(nèi)容是當(dāng)時(shí)人們生活的真實(shí)寫照。

近年來(lái),根據(jù)科學(xué)家和專家們的不斷研究證明,4000多年前,黃河流域的很多地方確實(shí)有過(guò)與傳說(shuō)中情形十分相似的大洪水時(shí)代,我省民和縣喇家災(zāi)難遺址就是這場(chǎng)災(zāi)難的反映。任玉貴說(shuō):“時(shí)勢(shì)造英雄,大禹在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)也是有可能的,但也有可能大禹并非是一個(gè)人,而是一群人的集合?!?/p>

當(dāng)然,傳說(shuō)中的息壤不可能存在。那么如此龐大的工程,單憑一個(gè)人的力量是無(wú)法完成的,所以大禹治水更有可能是成千上萬(wàn)百姓共同努力的結(jié)果?!拔以疾爝^(guò)積石峽、貴德峽等地,上面確實(shí)有人工開(kāi)鑿的痕跡,只是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),這些痕跡已經(jīng)很難看出來(lái)了。”任玉貴說(shuō)。

“至于‘禹學(xué)于西王母’的記載很有可能是大禹在治水過(guò)程中得到了西王母所率領(lǐng)部落百姓的幫助,大家齊心協(xié)力,從黃頭源頭一起治理黃河水患。當(dāng)時(shí)西王母統(tǒng)治的中心地帶就在日月山周邊,這就讓哈拉庫(kù)圖古城出現(xiàn)禹王廟有了一個(gè)合理的解釋?!比斡褓F說(shuō)。

《新語(yǔ)·術(shù)事篇》記載:“大禹出于西羌”,說(shuō)明大禹是羌人。大禹作為英雄人物被華夏民族所崇拜,不僅在黃河上游,在黃河中下游更甚,這說(shuō)明早在遠(yuǎn)古時(shí)期,羌人文化就與中原文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,大禹這一英雄人物也是中原文化與羌人文化碰撞、交流的產(chǎn)物之一。(本文圖片除資料圖片外,均由任玉貴提供)

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