在拉薩被稱為紅山堡寨的雄偉建筑，有1400年歷史，拉薩首站！
今天的主角就是它：布達拉宮。
這座雄偉建筑的前世今生去為大家講述在1400年的時間里，布達拉宮經(jīng)歷的滄海桑田布達拉宮是一個非常神奇的建筑
它的神奇之處不在于它的建筑規(guī)模，而是在于布達拉宮所具備的功能性的復(fù)雜性。首先它是一座宮殿，是吐蕃王朝統(tǒng)一青藏高原的見證，是歷代暫不居住和梳理政務(wù)的宮殿。其次，布達拉宮也是一個有著僧人居住和進行宗教活動的宗教場所。
布達拉宮也是一個可以說是一個陵墓，大家都知道布達拉宮的靈塔殿里供奉著歷代達賴喇嘛的靈塔，因此像布達拉宮這樣的集合了宮殿寺院陵墓三種性質(zhì)的這種建筑，我想在世界上的其他地方可能真的是不多見。雖然這三種功能的結(jié)合是在一段相當(dāng)長的時間內(nèi)完成的，但是我們不得不承認布達拉宮的確是世界建筑史上的一座偉大的建筑，布達拉宮第一次出現(xiàn)在歷史中還是在吐蕃王朝建立之前，西藏著名的史書是統(tǒng)世系民建中記載吐蕃的第27代贊普覺拉托托日年贊時期，這位贊不曾經(jīng)在他的在位時期在急雪舞堂的一座叫紅山的山上修行，不用說大家都知道這個紅杉在哪了吧。
關(guān)于這位拉脫脫日年贊得更為出名的一件事是天降寶物的故事，在此之后的數(shù)百年后，這位拉脫脫日年贊的第五世孫也就是吐蕃王朝的第32代贊普松贊干布想到了自己的先祖曾經(jīng)在紅山之上修行，他想如果在紅山之上修建完工，一定就可以利益雪域高原的眾生，因此就把王朝的殿修建在了自己新都城拉薩的正中心的紅山之上，不過那個時候的紅山上的建筑并不叫布達拉宮，而是被稱為紅山堡寨，雖然史書中記載的多多少少有點宗教的傳奇色彩，但是我相信以松藏干布的雄才大略，他也一定是經(jīng)過一番仔細考量之后才選擇了紅杉這樣一個居高臨下易守難攻的絕佳之地來作為自己的王宮的選址的，因此我們就不難看出其實最早的布達拉宮也就是紅山堡寨還是以防御性功能為主。
此后歷代的吐蕃王朝的贊普都居住在紅山堡寨之中，從公元的七世紀到八世紀的中葉是紅山堡寨最為輝煌的時代，也是吐蕃王朝的黃金時代，贊普們經(jīng)常在這里接待各方的來時舉行宴會直到藏王赤松德贊執(zhí)政時期紅山堡寨經(jīng)歷了一場罕見的雷擊，根據(jù)歷史記載，當(dāng)時紅山堡寨被雷擊擊中后著起了大火，燒毀了大部分的宮殿，而當(dāng)時的吐蕃王朝的政治形勢又是非常的微妙，當(dāng)時是松德贊剛從印度引起了菩提薩綞，也就是我們常說的寂護大師或者是靜命大師，正準備大刀闊斧的發(fā)展佛教時，此時的一場累積成為了反對佛教擁護本教的大臣的一個救命的稻草，可以這么說，一時間謠言鋪天蓋地認為一切的災(zāi)難都是因為贊普篤信佛教而帶來的，一時間受不了輿論壓力的啻匆德贊也只好將菩提薩陀暫時送回了印度，直到蓮花生大師入藏佛苯之爭才占了上風(fēng)，這次的雷擊紅山堡寨事件之后，這里就漸漸的被歷史所遺忘，直到吐蕃王朝的末代贊普朗達瑪滅佛，紅山堡寨僅存的建筑也被損毀殆盡，就此淹沒在歷史的長河中長達數(shù)百年之久，而且從公元九世紀一直到公元17世紀這漫長的七八百年的時間里，拉薩也不再是西藏的政治中心，不斷興起的各地的割據(jù)勢力，如雨后春筍般的勇氣，像厚葬的薩迦政權(quán)，山蘭的帕竹政權(quán)后藏的藏巴政權(quán)他們此起彼伏，一直到公元的17世紀，拉薩和布達拉宮才再一次進入世人的眼中公元1645年五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措下令在原來紅山堡寨的這個基礎(chǔ)上建立了一座叫頗章嘎布的宮殿，這個頗章藏語就是宮殿的意思！
感謝大家的圍觀，對布達拉宮的喜愛之情不如在評論區(qū)留下您的看法。
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