鳥瞰價(jià)值15億的“私人”佛寺:只供水不燒香,還有防彈設(shè)備!主人竟是...
這是一座看上去并沒(méi)有什么特別不同的觀音寺
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但是畫面一轉(zhuǎn),
一下就彰顯了它的與眾不同。
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這就是李嘉誠(chéng)花了15億建的慈山寺。
位處大埔洞梓的慈山寺環(huán)山面海,
占地50萬(wàn)平方呎,
里面的76米高觀音像,
為全球第二高戶外觀音像,
李嘉誠(chéng)十幾年前用7000多萬(wàn)向政府買下這幅地皮,
耗了10年才把這仿唐風(fēng)的佛寺建成。
李嘉誠(chéng)出席慈善寺開光法會(huì)
據(jù)說(shuō)用料十分講究,
木材采用非洲進(jìn)口的紫檀木,
屋頂則采用日本燒造銀瓦,
傳統(tǒng)外貌結(jié)合現(xiàn)代化設(shè)備。
整個(gè)佛寺環(huán)境清雅,確實(shí)奢華得低調(diào)。
寺中最有話題的卻不是 這些講究的進(jìn)口紫檀木大理石
,而是安裝了防彈玻璃和鋼板的僧侶宿舍,
還曾被指是李嘉誠(chéng)的私人禪修室。
慈山寺負(fù)責(zé)人說(shuō)了,
高度設(shè)防的房間不是為李嘉誠(chéng)專設(shè),
任何有需要的人士都可使用,
例如來(lái)訪的大長(zhǎng)老、僧王等。
李嘉誠(chéng)慈山寺禮佛
寺內(nèi)有3幢宿舍,約有70個(gè)床位。
其中一幢的二樓有5個(gè)房間安裝了防彈玻璃,
部分墻身內(nèi)也嵌有防彈鋼板,
其中一間大房的廁所門也用了鋼板。
房間面積最大的200多平方呎,
最小120平方呎,裝修清簡(jiǎn),有電視機(jī)和電話
。保安設(shè)施還包括閉路電視、電網(wǎng)等,
據(jù)說(shuō)5間房的防彈設(shè)施花了400萬(wàn)元。
寺內(nèi)還有斯里蘭卡總統(tǒng)送贈(zèng)佛陀悟道處的菩提圣樹折枝。
6成是綠化面積,吸引62種鳥類棲息,
寺方還特別為游人設(shè)計(jì)了“賞鳥地圖”。
李嘉誠(chéng)在介紹慈山寺建筑的書籍中寫道:
作為企業(yè)家置身人生風(fēng)雨中,“面對(duì)全球的逆變與生機(jī),在職守與公義之間,對(duì)佛法所言之苦與無(wú)常,漸有深刻體會(huì)?!?/p>
對(duì)于香港坊間對(duì)他的各種黑,他說(shuō):“多年來(lái),對(duì)于八方世界,我心存感恩,毀譽(yù)之頃,但求啟悟智慧,貫開慈懷,力求以出世之精神,做入世之事業(yè)?!?/p>
他相信佛法能引導(dǎo)眾生走上慈善與智慧之路,“憑著求道的志向,在若悟真悟之間,遂發(fā)愿捐建佛寺,開拓一方學(xué)習(xí)與修持的凈土,舒緩身心,醞釀思智。
這里的一切主要為修行的法師服務(wù),不像其它寺廟設(shè)有齋堂,也不招呼旅行團(tuán)。公眾可在這里參加法會(huì)、茶禪、抄經(jīng)、禪修等,各類佛教講座及課程可報(bào)名免費(fèi)參加。
慈山寺還提倡環(huán)保,禁止燒香,改用供水的方式代替上香,水回收后用來(lái)灌溉花木,負(fù)責(zé)人說(shuō)要推動(dòng)寺廟環(huán)保文化。
寺廟很奇特,無(wú)論多心煩意亂,只要踏進(jìn)這片凈土,心就得到了清凈和安寧。
中國(guó)人的寺廟講的不只是人和佛的故事,更多的是在講述人和天的故事?!八姆缴舷略挥睿磐駚?lái)曰宙?!彼聫R這片神圣的凈土蘊(yùn)含的就是天人合一的宇宙觀。
恢弘的皇家大殿、遺落在山頂?shù)男R、清幽的深山老寺、鬧市里香火鼎盛的寺廟、或者是人煙稀少的絕境中的修佛道場(chǎng),都十分講究拉近天地和人心的距離、自然和人的關(guān)系。
中國(guó)的寺廟在建造時(shí)刻意模糊了內(nèi)外空間的界限,把建筑本身和周圍的環(huán)境融為一體。工匠們就像造夢(mèng)師那樣,憑著對(duì)心目中的凈土的理解,打造一場(chǎng)讓我們內(nèi)心安定的夢(mèng)。
為什么拜佛?
“佛陀”的意思是一個(gè)完全的覺(jué)悟者、完全開放的遍知一切者。
我們拜佛的時(shí)候,雙手合掌就像一朵蓮花,蓮花出淤泥而不染,表示佛陀不受輪回習(xí)氣之染,另外一個(gè)意義是我們將自心本有的如來(lái)藏比喻成一朵蓮花。
雙手置于胸前,就是要讓我們的掌與心結(jié)合,意思是我的內(nèi)心也是一朵蓮花,只是它還有貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢等煩惱和所知障礙的污染存在,也就是在這些習(xí)氣還未破除之前佛性就像是在淤泥中的蓮花。
拜佛就是以佛為導(dǎo)師,學(xué)佛的為人處世,積德修福,做一個(gè)慈悲與智慧的人,一個(gè)身心清凈、健康的人,一個(gè)快樂(lè)無(wú)憂的人,一個(gè)有益于社會(huì)、國(guó)家、眾生的人,一個(gè)無(wú)我利他的至善之人。
那么該怎樣拜佛呢?關(guān)鍵是至誠(chéng)恭敬。印光大師講:"欲得佛法真實(shí)利益,須向恭敬中求;有一分恭敬,即消一分罪業(yè),增一分?;?;有十分恭敬,即消十分罪業(yè),增十分福慧。"
在佛前上三柱香、磕三個(gè)頭是什么意思?
三柱香:分別叫戒香、定香、慧香。
第一柱香:在佛的面前表決心戒掉自己的惡習(xí)和妄念;
第二柱香:希望自己能夠入定;
第三柱香:祈求自己能夠得到智慧。
戒、定、慧,三者是“破迷開悟”的方法,也是一種因果關(guān)系。只有戒掉自己的惡習(xí)和妄念,心才能定得下來(lái);心定下來(lái)之后,才會(huì)出現(xiàn)"定能生慧"的結(jié)果。一個(gè)人如果整天想著升官發(fā)財(cái)、斂物斂色,打人整人,偷雞摸狗,貪污受賄,"上下交爭(zhēng)利",他的心怎能安定下來(lái)呢?心動(dòng)神疲,無(wú)暇靜思,又怎能得到大完滿智慧呢?
磕三個(gè)頭:
一叩首表示對(duì)佛(覺(jué)悟者)禮敬;
二叩首發(fā)愿向覺(jué)悟者學(xué)習(xí),愿歸于佛門;
三叩首是在莊嚴(yán)者的面前反省、懺悔自己的錯(cuò)誤、罪過(guò)。
為什么拜菩薩?
彌勒菩薩:包容、歡喜。
第一要有肚量,要能包容;
第二要慈悲,要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是生平等心,呈喜悅相。
地藏菩薩:孝順、恭敬。
地藏菩薩所表示的是孝親尊師,所以一部《地藏經(jīng)》就是佛門的《孝經(jīng)》。無(wú)論哪一個(gè)宗派,哪一個(gè)法門,都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴(kuò)大,能夠孝順、恭敬一切眾生,這就是拜菩薩了。
觀世音菩薩:大慈、大悲。
觀音菩薩表示大慈大悲,慈是使他人快樂(lè),悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護(hù)一切眾生,就是大慈大悲。拜菩薩,就是以菩薩為榜樣,長(zhǎng)養(yǎng)自己的慈悲心,利益他人,造福社會(huì)。
小葉紫檀 觀世音菩薩
文殊菩薩:智慧、善巧。
文殊師利菩薩,代表的是大智慧,圓滿的智慧,絕對(duì)不是迷惑顛倒,感情用事。佛門常說(shuō):“慈悲為本,方便為門。”拜菩薩,就是學(xué)習(xí)開發(fā)自己的智慧,為人處世,善巧方便,得當(dāng)適宜。
老山檀 文殊菩薩
普賢菩薩:應(yīng)用、實(shí)踐。
普賢菩薩代表實(shí)踐,把孝敬、慈悲、智慧,應(yīng)用、落實(shí)在日常生活當(dāng)中。穿衣吃飯、學(xué)習(xí)工作、待人接物,能夠把孝敬、慈悲、智慧,應(yīng)用、落實(shí)在其中,這叫做普賢菩薩。拜菩薩,就是學(xué)習(xí)知行合一、解行相應(yīng)。
為什么拜羅漢?
小葉黃楊木 達(dá)摩
羅漢是佛陀的學(xué)生,聽聞佛陀的教育,用功修行,解脫了煩惱和痛苦。拜羅漢、數(shù)羅漢,就要學(xué)羅漢,聽聞佛法,修正錯(cuò)誤的思想、言語(yǔ)、行為,從而離苦得樂(lè),身心清凈,生活幸福。
為什么拜四大天王?
東方持國(guó)天王
持國(guó)天王手上拿的是琵琶(樂(lè)器),它也是表示佛法的。代表什么呢?負(fù)責(zé)盡職要做得恰到好處,不能超過(guò),也不能不及,這就是中庸之道。
南方增長(zhǎng)天王
增長(zhǎng)天王手上拿的是寶劍,代表智慧之劍,能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣,所以快刀斬亂麻,唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情,統(tǒng)統(tǒng)都解決掉,它表這個(gè)意思。
小葉紫檀 守護(hù)神 掛屏
西方廣目天王
廣目天王右手拿的是一條龍,或者有的時(shí)候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什么呢?代表變化莫測(cè)。這是講人心、社會(huì)、世界,非常非常復(fù)雜,常常在變化,您有智慧才能控制得住,才能掌握局勢(shì),才能游刃有余,它表這個(gè)意思。
小葉紫檀 財(cái)寶天王
北方多聞天王
北方多聞天王,他手上拿的是傘蓋。傘是遮蓋,就是今天我們所講的環(huán)保,遮蓋灰塵,既要多看、多聽,又要保護(hù)自己身心的清凈,不被誘惑,不受污染。
文萊沉香 自在觀音牌
寺廟的意義早已不止是
祭天的圣壇或者修佛的道場(chǎng)
它承載著眾多信徒的愿景
寄托著眾生的感情
我離佛千萬(wàn)里,我離佛很近
心中藏凈土,處處都有神明
小葉紫檀 觀音首
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