這個(gè)秋天，來(lái)北岳廟看“曲陽(yáng)鬼”吧！
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。一場(chǎng)秋雨淅淅瀝瀝，不停不歇。打濕了窗外的梧桐，也打濕了曾經(jīng)的似水年華。又是一年秋雨季，往事如舊電影片段，就這么從眼前一點(diǎn)點(diǎn)劃過(guò)。秋天，適合懷念；雨天，適合懷古。于是計(jì)劃已久的北岳廟之行便在這秋雨天里成行。
北岳廟，位于河北保定城西南83公里處曲陽(yáng)縣城西部，是歷代封建帝王遙祀北岳的地方。一個(gè)曾經(jīng)擁有千年皇家祭祀歷史，后來(lái)被放棄，慢慢淡忘的廟宇，如今該是何等模樣？
中國(guó)是個(gè)多山的國(guó)家，自古以來(lái)，人們由對(duì)大自然的敬畏進(jìn)而到崇拜，造就了眾多的名山，“五岳”遂漸成為名山的代表。
中國(guó)古代對(duì)岳山的崇拜，大概至少可追溯到東周。到漢代，五岳的名分已經(jīng)基本確定下來(lái)。漢宣帝神爵元年（公元前61年），皇帝更是鄭重頒布詔書，確定泰山為東岳，華山為西岳，安徽天柱山為南岳，恒山為北岳，嵩山為中岳。而中國(guó)的山岳祭祀文化更是由來(lái)已久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
如果現(xiàn)在問(wèn)你，北岳是哪兒啊，一般人都會(huì)說(shuō)，山西恒山啊。但是，在河北省保定市曲陽(yáng)縣，卻有一座規(guī)模宏大的北岳廟，曾經(jīng)更是皇家北岳祭祀的場(chǎng)所。岳在山西而廟在河北，這是怎么回事呢？
歷史上，作為東、西、中岳的泰山、華山、嵩山，地位穩(wěn)固，歷史上從未有過(guò)變更。但是南、北兩岳都有過(guò)改變。南岳原在安徽天柱山，隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一中國(guó)后，把南岳由漢代的安徽天柱山改封為湖南衡山。
而北岳呢？據(jù)史料記載，明朝中葉以前，北岳恒山就是指位于現(xiàn)在河北省阜平、唐縣、淶源三縣交界處的大茂山。 直至明萬(wàn)歷十四年（公元1586年），朝廷做出了“改封山西渾源玄武山為北岳恒山”的決定，才把山西渾源玄武山定為恒山。
但是有趣的是，這個(gè)決定只是把北岳的主峰從河北大茂山改封到山西渾源玄武山，國(guó)家祭祀北岳仍在曲陽(yáng)北岳廟舉行。直至清順治十七年（公元1660年），順治帝批準(zhǔn)了“移祀北岳于渾源”的奏章。祭祀北岳才改在了渾源。至此，三千多年來(lái)在曲陽(yáng)祭祀北岳的歷史被徹底改寫了。
曲陽(yáng)北岳廟全稱“北岳安天元圣帝廟”，百姓俗稱“竇王殿”（傳說(shuō)隋末竇建德義軍曾在此駐扎）。北岳廟自北魏景明年始建，唐貞觀年又得重修。到北宋淳化年，再次重修因契丹南下焚毀的廟宇。元、明兩代亦時(shí)有修葺的北岳廟，清后漸遭冷落，日見圮廢。進(jìn)入上世紀(jì)八十年代后，又有計(jì)劃地重修、復(fù)建了北岳廟內(nèi)包括“德寧之殿”在內(nèi)的一些受損古建筑。
初秋雨后，走進(jìn)北岳廟，撲面而來(lái)的仿佛是千年前的風(fēng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看，雕梁畫柱，古木森森。走近前，一磚一瓦、一刀一斧，無(wú)不透著古往今來(lái)的滄桑，一切一切的眼前，似乎是等了千百的重逢。
歷史上的北岳廟規(guī)模宏大，南北長(zhǎng)542米，東西寬321米，建筑布局呈田字形，采用以中軸線為主兩相對(duì)稱的古典建筑形式。在南北中軸線上，自南而北，現(xiàn)存古建筑主要有德寧之殿、飛石殿遺址（紀(jì)念唐貞觀十九年(645年)隕石落于北岳恒山而創(chuàng)建的，現(xiàn)僅存殿基。）、御香亭、凌霄門和山門等。
到北岳廟，到底看些什么呢？自己覺得，首先看建筑。比如眼前的御香亭。御香亭又稱更衣亭，就是皇帝或者禮臣祭祀北岳前的更衣之所。所謂更衣，不過(guò)是一個(gè)象征性的禮節(jié)，以示莊重。它是全木結(jié)構(gòu)的建筑，四面有券門，上部為重檐三滴水攢尖頂，高大壯觀中又流淌著精巧靈動(dòng)的神韻。
又比如德寧之殿，它是北岳廟的主體建筑，是我國(guó)現(xiàn)存最大的元代磚木結(jié)構(gòu)建筑。坐北朝南，占地2000多平方米，大殿通高25米，建筑在石砌的臺(tái)階之上，周圍有白玉石欄桿，殿堂前有高大的月臺(tái)，殿四周出廊，重檐廡殿式，琉璃瓦剪邊和花脊，青瓦蓋頂，雄偉高大，不管是從視覺上還是心理上，都給人一種肅穆威嚴(yán)的感覺。
其次看石雕。曲陽(yáng)石雕始于漢朝，興于唐宋，及至清朝就有了“天下咸稱曲陽(yáng)石雕”的盛名。光是德寧之殿月臺(tái)望柱上的石獅子，就有九十九只，并且千姿百態(tài)，無(wú)一雷同。而北岳廟里北岳廟內(nèi)建有雕刻藝術(shù)館，保存著曲陽(yáng)縣眾多的石刻藝術(shù)品。有西漢拙樸的石虎，北齊時(shí)代造型獨(dú)特的背光千佛像，還有3米高的唐代石燈，開元8年的佛像等，千姿百態(tài)，美不勝收。
再次看石碑。北岳廟現(xiàn)存有200多通碑、碣、經(jīng)幢，橫跨南北朝到民國(guó)各個(gè)時(shí)期1500多年。碑刻內(nèi)容大多是歷代祭祀北岳的祭文、重修北岳廟記及文人墨客的詩(shī)賦，真、草、隸、篆和行書等字體琳瑯滿目。此刻撫摸著碑碣，不由得心思飄渺，轉(zhuǎn)眼千年。
最后看壁畫。壁畫可是北岳廟的瑰寶。德寧之殿內(nèi)，東西兩壁都有，據(jù)說(shuō)是唐代畫圣吳道子所畫的“天宮圖”。
東壁畫的是眾天神行云布雨，西壁是眾天神為民降福后凱旋回宮的宏大場(chǎng)面。畫中雄偉健壯、像貌猙獰的“飛天神”，又被稱為“曲陽(yáng)鬼”。 雖然顏色模糊，線條斑駁，但是畫面完整，布局疏密得當(dāng)，繪畫技藝精湛。
當(dāng)?shù)孛耖g流傳著“曲陽(yáng)鬼、趙州水”的說(shuō)法，是說(shuō)“飛天神”和趙州柏林寺壁畫“水”都是吳道子所畫。至于唐代壁畫如何能到北岳廟，現(xiàn)在已說(shuō)不清。雨天來(lái)看北岳廟，大概是天意吧，老天是想讓我們也來(lái)欣賞下那千古流傳的布雨圖吧。
走出大殿，漫步寺院里，一切都是那么干凈。不知何時(shí)雨停了，此刻的北岳廟沉靜在淡淡的秋色里，空氣是干凈的，樹木是干凈的。寺院的建筑，石碑，石刻，一切的一切透著寧?kù)o，讓那顆在紅塵里游蕩的心也漫漫安靜下來(lái)。撫摸著千古的建筑，似乎看到了當(dāng)年認(rèn)真的匠人，虔誠(chéng)的百姓，隆重的祭祀聲起，穿越千年來(lái)安撫這世間的紅塵紛擾……
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