杞縣這兩處國家級文化遺址承載了哪些歷史文化
今年的三月五日、6日杞縣文物管理所為我縣兩處國家級文物保護單位鹿臺崗遺址和段崗遺址設(shè)立了標(biāo)志牌，一時間引起了社會各界的熱議，那么這兩處國家級文化遺址在研究歷史文化和杞縣的歷史能帶來哪些有價值的信息，筆者收錄了大量的文獻(xiàn)，獻(xiàn)給熱愛杞縣的人們。
鹿臺崗位于杞縣東部裴村店鄉(xiāng)，本是一個名不見經(jīng)傳的小村莊，可誰曾想到這普普通通的小村莊的下面竟埋藏著遠(yuǎn)古先民的傳說和“奧秘”。據(jù)有關(guān)資料記載，相傳古代豫東地區(qū)氣候宜人，植物繁茂，麋鹿成群，方圓數(shù)百里皆為沼澤。沼澤地帶有一塊高崗，高崗上居住著一個氏族，氏族人長年以狩獵為生。
一天，氏族首領(lǐng)在狩獵中發(fā)現(xiàn)了一群鹿，便率領(lǐng)族人全力圍剿。此時，恰逢另一個氏族也在追擊鹿群，兩個氏族兩面夾擊，終于將鹿群俘獲。但為了爭奪戰(zhàn)利品，雙方卻發(fā)生了激烈沖突，并展開血戰(zhàn)，最終居住在崗上的氏族獲勝。為了紀(jì)念勝利，氏族人將高崗命名為“得鹿崗”，后人誤將其寫成“鹿臺崗”，這就是今天“鹿臺崗”村的由來。這畢竟是傳說，不能代表“鹿臺崗”的真實情況。
據(jù)了解，1959年，河南省文物工作者在此考察，采集了鬲腿、鬲當(dāng)、泥質(zhì)灰色陶器殘片，砂質(zhì)褐色陶片、鹿角化石、蛋殼陶片、骨針等，當(dāng)年被中共杞縣委員會以商代遺址的內(nèi)涵公布其為文物保護單位。1963年，河南省人民政府將“鹿臺崗遺址”公布為河南省重點文物保護單位。為了尋找夏代夏、夷兩大古族文化的分界線，1989年至1990年鄭州大學(xué)考古專業(yè)86級師生和開封市博物館的考古人員對“鹿臺崗遺址”進(jìn)行了一系列發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了仰韶、龍山、先商或岳石、早商、晚商、春秋時期的文化遺存。這一驚世發(fā)現(xiàn)，證明了杞縣在夏時期，以杞縣為中心的惠濟河與渦河之間是華夏、東夷、先商三大古族的交匯地，從而揭開了“鹿臺崗遺址”的神秘面紗。
2006年4月，“鹿臺崗遺址”被國務(wù)院公布為國家級重點文物保護單位。 鹿臺崗遺址及杞縣朱崗、段崗、牛角崗等諸遺址是夏、夷、商三大古族逐鹿鹿臺崗一帶的見證。
鹿臺崗遺址地層關(guān)系自下而上依次為：仰韶文化、河南龍山文化、先商或岳石文化、商文化、春秋時期文化等，而與鹿臺崗相距僅數(shù)十公里的朱崗、段崗、牛角崗諸遺址地層關(guān)系自下而上依次為：仰韶文化、河南龍山文化、二里頭文化、商文化、春秋時期文化等。通過對鹿臺崗遺址和朱崗、段崗、牛角崗遺址文化內(nèi)涵的比較分析，我們發(fā)現(xiàn)它們雖近在咫尺，但是文化面貌卻大相徑庭。
在鹿臺崗遺址的文化內(nèi)涵中，未見二里頭文化遺存，確共存有與二里頭文化屬同時期的岳石文化和先商文化，從而表明今杞縣境域應(yīng)是二里頭文化分布的東部邊界。相反鹿臺崗遺址是迄今為止發(fā)現(xiàn)岳石文化最西的地點，豫東一帶先商文化最西的地點，而位于其西部的朱崗和其西南部的段崗、牛角崗遺址也均未發(fā)現(xiàn)岳石文化和先商文化的遺存。這就告訴我們在夏時期，以鹿臺崗為界，形成了夏、夷、商三大古族角逐的局面。不過鹿臺崗遺址中先商或岳石文化遺存中包含二里頭文化的因素，朱崗、段崗、牛角崗等遺址中二里頭文化遺存中包含先商和岳石文化的因素，這種相互包含的因素，正是夏時期夏族、商族、東夷族之間相互交流、相互影響的歷史寫照。
鹿臺崗遺址文化內(nèi)涵揭示了先秦時期夏、夷、商三族在杞縣的歷史演變。
龍山時期，豫東地區(qū)分布著眾多的河南龍山文化造律臺類型的遺址(如杞縣的段崗、鹿臺崗等)，可見這一時期東夷族已退出豫東地區(qū)，屬華夏系統(tǒng)的中原民族勢力則逐漸強大。龍山時代之后，豫東地區(qū)東部又復(fù)為東夷勢力占領(lǐng)，分布的文化類型為岳石文化，豫東地區(qū)西部則為二里頭文化分布區(qū)(夏文化)，二者的模糊界線大約在今河南杞縣——太康——淮陽一線。此時盤踞在孟諸地區(qū)的先商文化勢力也向西達(dá)到鹿臺崗一帶，從而在豫東地區(qū)杞縣曾一度形成夏、夷、商三族勢力的鼎足局面。
遺址北高南低，平面呈梯形。文化層厚約2—8米，自下而上依次為：仰韶文化、河南龍山文化、先商文化、岳石文化、早商文化、春秋時期文化，屬村落居住遺址。遺址原來面積很大，后被挖掉大部分，東、北兩面遭受破壞，現(xiàn)形成高6米的斷崖。
鹿臺崗遺址出土器物有陶器、骨器、石器、蚌器、牙角器、銅器等，其中以生產(chǎn)工具和生活用具為主。生活用具又以陶器為主，紋飾豐富。鹿臺崗遺址文化內(nèi)涵揭示了先秦時期夏、夷、商三族在杞縣的歷史演變。一個土崗子如同一部歷史書一樣，記述了先秦時期夏、夷、商三族在杞縣的歷史演變。通過對杞縣夏商遺址及鹿臺崗夏、商、夷三族之考古文化面貌的綜合觀察，以及遺址地層之間的相互關(guān)系的考古材料、文獻(xiàn)記載，可對先秦時期夏、夷、商三大古族在今杞縣一帶乃至整個豫東地區(qū)錯綜復(fù)雜的歷史演變進(jìn)程作出大致勾勒：仰韶文化時期，豫東地區(qū)東部控制在屬東夷系統(tǒng)的大汶口文化勢力之下，而豫東地區(qū)西部則為仰韶文化分布區(qū)。
杞縣段崗龍山文化遺址在縣城西南6公里段崗村北、黃崗溝南岸沙丘上。出土古斧、石鑿、骨匕首，灰色、紅褐色、泥質(zhì)、沙質(zhì)繩紋、條紋、附加堆紋之甕、壺、罐、盤等殘片和不完整的陶獻(xiàn)、矮乳狀鬲腿以及鹿角、獸骨等，屬龍山文化遺存。1984年公布為縣級文物保護單位。1989年對該遺址重新進(jìn)行發(fā)掘，出土了龍山、二里頭、商周時期的大量陶器。
經(jīng)鑒定，認(rèn)為該遺址出土遺物與河南偃師二里頭出土的遺物相類似。1989年秋和1990年秋，鄭州大學(xué)歷史系考古專業(yè)和開封市文物工作隊對該遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了較為豐富的河南龍山文化、二里頭文化、晚商文化和春秋時期的文化遺存，對這些文化遺存中的遺物進(jìn)行比較分析，推測段崗文化遺址是河南龍山文化的年代在王灣三期文化中期偏早至王灣三期文化晚期偏早之間，二里頭文化的年代在伊洛地區(qū)二里頭文化第二期的后段至伊洛地區(qū)二里頭文化第四期的后段，晚商文化的年代約相當(dāng)于殷墟文化第二、三期，春秋時期的文化年代約相當(dāng)于春秋中晚期。由于河南龍山文化晚期與二里頭文化都在夏人活動的地域之內(nèi)，時間與夏代紀(jì)年相當(dāng)，二者有繼承關(guān)系，因而河南龍山文化晚期與二里頭文化的四期遺存都是夏代文化遺存，故杞縣段崗文化遺址從河南龍山文化至春秋時期文化遺存都是夏、商、周時期的杞國文化遺存，這對了解春秋時期杞國東遷前后的杞國文化有一定的意義。2013年5月，杞縣段崗文化遺址被公布為全國重點文物保護單位。
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