鐵佛寺，

一座隱身于山西高平市小村子里，

名不見經(jīng)傳的小寺廟，

在2017年度中央美術(shù)學(xué)院承辦的

世界藝術(shù)史大會特展“華彩之塑”亮相后，

名聲大噪，

聞名于天下。

從此，

隱藏在偏遠(yuǎn)古村中的中華藝術(shù)寶庫，

打開了塵封已久的大門……

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一

歷史的大門徐徐打開

2010年清明節(jié)前后，中央美術(shù)學(xué)院雕塑系第六工作室?guī)熒恍姓谏轿魇【硟?nèi)例行春季野外鄉(xiāng)間考察寫生課。這一天，我們來到晉城高平市一個叫做米西村的地方。

師生一行到達(dá)米西村的時(shí)候天色已晚，臨近落日時(shí)分。一路打聽，同學(xué)們通過和老鄉(xiāng)們的交流，找到了一座隱藏在古村中的小廟——鐵佛寺。

清明前后的山西，乍暖還寒，白晝的時(shí)間依舊不是太長，伴著夕陽的余暉，同學(xué)們幫著文管所的老奶奶搬開了擋在鐵佛寺大殿門口的鐵香爐，“咯吱——”一聲，伴隨著剝落的墻皮，空氣中散落著泥塵，潮濕發(fā)霉的空氣中，一座藝術(shù)寶庫的大門正在徐徐打開，塵封了百年的記憶，在中央美院雕塑系師生到來后，慢慢的被喚醒................

▲2010年的傍晚，大家來到鐵佛寺，

鐵佛寺“偽裝”在農(nóng)家院內(nèi)，已經(jīng)被遺忘多年。

▲大門打開后，央美雕塑系六工的師生被眼前的一幕驚呆了。

▲此時(shí)天色已晚，憑借手電的光線，

可以看到一尊尊彩塑面目猙獰，動態(tài)夸張。

這堂彩塑給人的直觀感受，就是密集，緊湊，繁縟，乃至擁擠不堪，但是仔細(xì)品讀后會發(fā)現(xiàn)，在這雜亂無章的空間里面，依舊有一種秩序感隱藏在里面。

有著多年傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的六工的老師敏銳的感覺到，鐵佛寺雖然未在任何知名畫冊、學(xué)術(shù)文章、考古報(bào)告中露面，但是這堂彩塑以其獨(dú)特的塑造手法、表現(xiàn)技巧、強(qiáng)烈的視覺沖擊力，一定是中國雕塑史上的經(jīng)典之作，乃至孤例..........

二

“華彩之塑”展覽

中央美術(shù)學(xué)院雕塑系第六工作室結(jié)束對鐵佛寺的考察和觀摹六年以后，2016年秋季，中央美術(shù)學(xué)院承辦的世界藝術(shù)史大會特展中，鐵佛寺作為此次大展“華彩之塑”展覽的重頭戲，一舉成名，成為大展的焦點(diǎn)，鐵佛寺在藝術(shù)史領(lǐng)域、雕塑領(lǐng)域、文史領(lǐng)域名聲大躁。

經(jīng)典之塑，從此深入人心。

▲世界藝術(shù)史大會展覽中鐵佛寺相關(guān)的招貼和學(xué)術(shù)書籍

▲鐵佛寺主尊釋迦造像／二十四諸天等

在中央美院主樓展廳展出

鐵佛寺為主體的高清等大圖片形成的陣容，是此次大展的焦點(diǎn)。隨著展覽的推進(jìn)，這些圖片先后隨著展覽在國內(nèi)國外幾個大城市巡回展出，讓國內(nèi)外更多的人了解中國古代的雕塑藝術(shù)，了解從未露面過的鐵佛寺。

三

作為一名中國古代雕塑的學(xué)習(xí)者，筆者有幸跟隨六工多次考察鐵佛寺，并臨摹、寫生過寺內(nèi)的“華彩之塑”。

鐵佛寺最震撼到人的心靈的彩塑，當(dāng)屬環(huán)繞佛殿四周的二十四諸天造像。2016年初冬，一次偶然的機(jī)會，我再次經(jīng)過鐵佛寺，并有幸在寺內(nèi)留了下來，用毛筆記錄了二十四諸天的一些形象。

伴隨著初冬早上的第一縷晨曦，再次推開鐵佛寺的大門，臨摹期間，中午在寺內(nèi)得到了文管大姐的熱情招待，文管大姐就住在寺內(nèi)，透過她家釘著塑料布的窗戶，可以看到鐵佛寺的殿宇。

鐵佛寺“華彩之塑”——二十四諸天

您現(xiàn)在可以把手機(jī)橫過來

四

“鐵佛”之迷

鐵佛寺問世以后，受到社會各界的廣泛關(guān)注，隨著大家對這座鄉(xiāng)村小廟的逐漸了解，“鐵佛寺”的種種疑團(tuán)卻隨之而來。

首先，“鐵佛寺”為何稱之為鐵佛寺？眾所周知，鐵佛寺所在的晉城，長治一帶，古稱“上黨”，自古以來就是我國的鐵制品生產(chǎn)中心。晉城不僅多鐵礦，并且多煤礦，尤其是以優(yōu)質(zhì)的“蘭花炭”舉世聞名。得天獨(dú)厚的資源使得此地鑄鐵工藝非常發(fā)達(dá)，歷史上，山西地區(qū)曾經(jīng)有很多寺廟的佛像就用鐵來鑄造。

▲民國時(shí)期林徽因女士在山西考察靈巖寺鐵佛

該寺佛造像系鐵鑄造(圖片來源：梁思成文集）

假設(shè)鐵佛寺的佛像用鐵鑄造，那么，鐵質(zhì)造像相對泥塑造像更容易保存，為什么現(xiàn)在泥塑造像保存下來了，卻不見鑄鐵造像？

有人說，金屬造像在近代的戰(zhàn)亂年代容易被毀，去制造兵器或者移做他用，如果事實(shí)是這樣的話，住在鐵佛寺內(nèi)，年近80歲的老鄉(xiāng)們怎么會對“鐵佛”毫無印象？甚至更多傳說是在此地別的寺院內(nèi)有鐵質(zhì)佛像，并非這里。

最關(guān)鍵一點(diǎn)，金屬鑄造的造像，在古代屬于消耗人力、物力、財(cái)力相對較大的工程，從鐵佛寺目前保存至今的院落規(guī)模、殿宇大小來看，尚屬一座鄉(xiāng)間小廟，并非地方的大型寺院，所以鑄造金屬佛像的可能性并不大。假設(shè)鑄造了金屬佛像，發(fā)愿的施主、捐資的主持和尚一定要豎碑撰刻，記載流芳。而目前，在寺內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)相關(guān)的碑刻（編者注：相關(guān)新發(fā)現(xiàn)請參閱 ）。

▲鐵佛寺現(xiàn)存碑記

▲2017年鐵佛寺落架大修后，顯現(xiàn)出題記。

中央美術(shù)學(xué)院雕塑系第六工作室主任張偉教授，憑借多年的中國傳統(tǒng)造像實(shí)踐與教學(xué)研究指出：“材料決定造型”，這個規(guī)律可以說適用于所有的雕塑作品。鐵佛寺在造型手法，表現(xiàn)語言與一般的明代彩塑相比，雖然材料都為泥塑，但是視覺呈現(xiàn)效果卻截然不同，風(fēng)格上是獨(dú)樹一幟的。鐵佛寺所呈現(xiàn)出來的，輪廓非常張揚(yáng)，肢體語言表情語言特別夸張，衣紋層次非常豐富，鎧甲等細(xì)節(jié)裝飾、局部的衣紋圖案表現(xiàn)的，是一種竭盡極致的華麗效果。

▲張偉教授在華彩之塑展覽開幕式上發(fā)表演說

同樣都是彩塑，為何鐵佛寺可以做到如此“炫麗”，究其原因，還是“材料決定造型”。一般的彩塑，都是木架為骨，泥草為胎，細(xì)節(jié)多用竹簽，木條為框架去豐富，但是鐵佛寺不同的是，它運(yùn)用了大量的鐵絲鐵線為骨架去包裹泥巴進(jìn)行塑造，來豐富細(xì)節(jié)。鐵絲相對木簽竹簽的造型來說，可以盡情的柔、彎、曲、疊、加、折，相對木簽竹簽等僵硬的骨架來說，造型立刻變得豐富了起來，不再像以前那樣單一、僵硬。鐵線的大量運(yùn)用，使得彩塑多了一份靈活，多了一份創(chuàng)造，多了更多的層次感和空間感，最終使得鐵佛寺彩塑呈現(xiàn)出不同的效果。

▲鐵佛寺二十四諸天身上繁縟的細(xì)節(jié)處理

來自南京大學(xué)的寧孜勤教授，憑借多年的冶金、鑄鐵工藝的研究，對鐵佛寺提出了新的闡釋：

▲南京大學(xué)社會學(xué)院教授寧孜勤

鐵佛寺彩塑運(yùn)用金屬鐵線作骨架并不是孤立，也并不是原創(chuàng)。早在南北朝時(shí)期，麥積山石窟遺留的北魏泥塑造像就裸露出來了金屬絲線的骨架，但是，南北朝時(shí)期的鐵線和鐵佛寺的鐵線卻有著根本不同：麥積山泥塑造像所用鐵線通過觀察我們可以看到，它的截面是接近方形的，為什么是這樣的結(jié)構(gòu)呢？因?yàn)榇藭r(shí)的鋼鐵冶煉鑄造工藝并不發(fā)達(dá)，鐵絲是用鐵錘敲打而成的并非像后代那樣抽拉成為鐵絲，這種鐵絲含碳量高，質(zhì)地較脆易折斷，這種質(zhì)地的鐵絲造型范圍，彎折范圍都極其有限。

▲麥積山北朝造像已經(jīng)使用了鐵絲骨架，這種鐵絲為鍛造而成

鐵佛寺所在的高平地區(qū), 自古就是冶鐵中心，優(yōu)質(zhì)的煤、鐵資源，使得鐵的質(zhì)地、成分、物理性質(zhì)優(yōu)于其它地區(qū)。到了明代，冶鐵手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，尤其是抽拉成型的鐵絲鐵線已經(jīng)有了大規(guī)模的生產(chǎn)和制造。此時(shí)鐵佛寺用到的鐵絲鐵線，就是抽拉而成的。

抽拉成型的鐵線，橫斷面為圓形，鐵絲容易彎曲，造型靈活，鐵佛寺的泥塑匠，就大量的應(yīng)用了此類鐵線，塑造出二十四諸天的發(fā)絲、鎧甲、飄帶、火焰以及各類圖案，最終把細(xì)節(jié)刻畫發(fā)揮到了極致，形成了鐵佛寺獨(dú)特的造型和視覺沖擊力。

▲鐵佛寺造像露出鐵絲，為抽拉工藝制造的鐵絲

正因?yàn)殍F佛寺每一尊造像的身上，都運(yùn)用了大量的鐵絲鐵線，最終每一尊造像呈現(xiàn)出“以鐵為骨，用鐵造型”的核心塑造手法。那么，造像內(nèi)大量的用鐵，會不會是這座寺院稱為“ 鐵佛寺”的最根本原因呢？

期待這一歷史謎團(tuán)隨著進(jìn)一步的探索，終究會大白于天下。

By：木易昆侖的傳統(tǒng)造型藝術(shù)探究

圖：宋赫 張家瑞 張杰 中央美術(shù)學(xué)院雕塑系第六工作室

線描寫生圖：木易昆侖（楊昆）

圖片版權(quán)歸原作者所有

輯： 南麗江

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