它是岱廟2大豐碑之一，專為泰山神所立，其來歷游客卻少有人知！
泰山，被譽為“天下第一名山”，自然風光壯麗，景色如畫，在眾多的中華名山大川中，獨尊五岳間，歷來為世人所尊崇。釋儒道等紛紛在此建廟筑殿，傳經布道，百姓不遠萬里前來祭祀祈福，文人士大夫到此吟詩作賦樂此不疲，加之歷代帝王為王朝永繼封禪祭祀，并對泰山神累加封號，成為政權的象征，圣山、國山等頗具政治意義的別稱也相繼加持，讓泰山地位顯赫！這其中，帝王封禪起到了決定性的作用，衍生出了眾多豐富多彩的故事淵源流傳！
據(jù)史料記載，古帝王在封禪泰山前，必先到岱廟舉行繁雜、隆重的儀式，祭祀泰山神，而后再到泰山極頂筑圓壇告天，宣揚自己的文治武功，祈求上天護佑自己的王朝國泰民安、千秋萬世，借助虛構的神靈愚弄大眾，加強統(tǒng)治。因此，岱廟就成為了歷代王朝的國家祭祀地，派遣專人看護，并不時修繕，保證它的威嚴氣勢，營造在世人面前神秘感。同時，又植樹立碑，建殿筑廊，炫耀他們的功德。在眾多的碑碣中有2座被稱為岱廟豐碑，一為宣和碑，另一個就是祥符碑！
《祥符碑》位于岱廟內配天門西南側的唐槐院門前，全稱為《大宋封東岳天齊仁圣帝碑》，碑高8.2米，寬2.3米，矗立在巨大的龜趺上。碑文記錄了自唐玄宗至宋真宗期間，為泰山神累加封號的經過，對真宗封泰山、謝天書之事大加吹捧：“方今兵革偃戢，華夷會同，歲獲順成，物無疵癘”，意即自從真宗封禪泰山后再也沒有戰(zhàn)亂，國家繁榮昌盛，老百姓安居樂業(yè)。那么，宋真宗是在怎樣的背景下立此石碑的？目的又是什么呢？
公元1004年秋，一代名后遼國蕭綽與圣宗親率大軍南下。北宋群臣慌作一團，有的主張南逃，有的主戰(zhàn)，宋真宗本想南逃，但因宰相寇準力阻，不得不親自到澶州（現(xiàn)河南濮陽）督戰(zhàn)?；实鄣牡絹順O大地振奮了軍民的抗敵熱情和必勝的信心。隨著戰(zhàn)事的推進，遼國勞師襲遠，后勤保障逐漸難以為繼，遂有了求和休戰(zhàn)的想法。這對于本就畏戰(zhàn)的宋真宗來說簡直不要太“爽”，在當時已大勝的情況下，與遼國簽訂了恥辱的澶淵之盟，以“絹銀換和平”。
此舉朝野震動，人們滿懷怨恨。為平息民怨，轉移社會矛盾，公元1008年，真宗自導自演了“降天書、封泰山”的鬧劇。公元1009年，遼國蕭太后駕崩，遼國內部發(fā)生內訌，再也無暇顧及宋朝。宋真宗認為是封禪泰山起了作用，于是在大中祥符四年（1011年），下詔令敕封泰山神，由原“仁圣天齊王”封為“天齊仁圣帝”。并于大中祥符六年（1013年），在岱廟立《大宋封東岳天齊仁圣帝碑》。
此舉名義上是為表泰山神護佑之功，實際上真宗心中有自己的小算盤。自漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”以來，歷代王朝儒家學說統(tǒng)治人們的思想，宋朝也不例外！儒家中有“民為貴，社稷次之，君為輕”之說，宋真宗害怕留下罵名，于是通過移花接木，將簽訂恥辱的盟約說成是為了人民不再受戰(zhàn)亂之苦，自己不惜屈尊與遼國皇帝稱兄道弟，為了天下蒼生，以“絹銀換和平”，犧牲朝廷的利益也是值得的，這些都是真宗我的功勞！把泰山神封帝，也就相當于真宗就是泰山神在人間的化身！聰明?。?！
至明朝，在碑陰側，由翰林學士晁迥撰文，翰林待詔、朝散大夫尹熙古篆額并書“五岳獨宗”四個大字，意味著又一次由官方賦予了泰山獨一無二的崇高地位。對于外來游客來說，到此多看到此碑的高聳威嚴的氣勢、拍照留念，對其來歷卻少有人知！
你知道《祥符碑》的來歷嗎？你對宋真宗立《祥符碑》有怎樣的看法？歡迎留言分享！
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