北樓關古亦稱北婁[1]、碑樓關等；北樓口位于應縣城東南28公里翠微山，是翠微山麓最大的隘口。北樓關，左襟雁門、右?guī)叫汀?a href='/nantong/' target=_blank>南通代冀[2]、北壯云幽[3]，具有獨特的地緣優(yōu)勢，歷代為兵家所重且在歷史上發(fā)揮過重要的孔道[4]與平臺作用。

一、北樓關長城歷史溯源

據(jù)當?shù)仃壤匣羧f紅稱“北樓”的稱謂可能與春秋戰(zhàn)國時的少數(shù)民族“樓煩”有關。而據(jù)山西省文物工作委員會古建隊的《山西省境內長城簡況》稱：“戰(zhàn)國時,秦趙燕為防北方少數(shù)民族的侵擾,在各自疆域的北部筑起長城。山西北部當時為趙國的一部分”。關于這條長城的走向,明代尹耕在《九宮私記》中寫到:“大約自雁門抵應州,至蔚東山澗?！倍?a href='/dalin/' target=_blank>大林先生經(jīng)多年勘查也證實:“這條長城西起山西省呂梁山區(qū),經(jīng)山陰縣、代縣、應縣、廣靈,人河北蔚縣......[5]”故此按上述文普資料結合北樓附近地緣綜合推析“北樓”之稱謂蓋與春秋時晉國抑或戰(zhàn)國時趙國在此設關“北據(jù)樓煩”有著密切的關聯(lián)。（備注：早在春秋時期晉國已在北樓關南緣即今繁峙縣城附近設置了霍人城[6]）

當然值得注意的是，不少學者在為《史記·趙世家》所作注中,混淆了趙國南北兩條長城的概念,如為“(趙肅侯)十七年,圍魏黃,不克。筑長城”所做的注中錯將趙南長城位置的謬注于趙北長城,導致以訛傳訛。為此高鴻賓在《張家口戰(zhàn)國趙長城》一文中指出：成大林先生勘查證實的這段長城應考慮其為晉國長城或代國南長城,但史料沒有晉、代兩國筑長城的記載。他認為有關這條長城的位置、走向及修筑形制與史料相符的記載首見于《后漢書》[7]。

據(jù)《后漢書·王霸傳》載:建武十三年(37年),“是時,盧芳與匈奴、烏桓連兵,寇盜尤數(shù),緣邊愁苦。詔霸將弛刑徒六千余人,與杜茂治飛狐道,堆石布土,筑起亭障,自代至平城三百余里?！憋w狐道,即今蔚縣南山飛狐口(現(xiàn)稱北口);代,即代郡,治今蔚縣代王城;平城,即今山西大同。其后《魏書·世祖本紀》載:“丙戌(北魏太武帝太平真君七年,446年),發(fā)司、幽、定、冀四州十萬人筑散上塞圍,起上谷,西至于河,廣裹皆千里?！?又據(jù)壽鵬飛《歷代長城考》考證:“其曰`畿上塞圍’者,魏初都大同,大同之北已有泰常八年之筑,此城更包大同之南,為畿輔固本之計?！卑雌渌搁L城整體走向,也應與應縣南山一帶長城存在著承繼關系。

北齊時期對于這段長城修筑的記載則具有較為明確的連續(xù)性,如《北齊書·文宣帝紀》載:“文宣三年(552年)冬十月乙未,至黃護嶺(今山西汾陽西北),仍起長城,北至社平戌(今山西五寨縣)四百余里,立三十六戍。”’“(天保)五年(554年)十二月庚申,帝北巡至達速嶺(今山西五寨縣北),覽山川險要,將起長城”“(天保)六年,發(fā)夫一百八十萬人筑長城,自幽州北夏口至恒州九百余里?！薄偃纭侗饼R書·解律金附子羨傳》載:后主高緯天統(tǒng)元年(565年)“羨以北虜屢犯邊,須備不虞,自庫堆戍(今山西朔州西南)東拒于海,隨山屈曲二千余里,其間二百里中凡有險要,或斬山筑城,或斷谷起障,并置立戍邏五十余所”?！彼涊d的修筑方式、走向與應縣南山長城也較為接近。

王杰瑜等在《山西省北齊長城調查與研究》一文中對北齊長城亦有較為明確的調研報告：北齊長城中的應縣段：長城遺址由代縣長城村延入本縣。經(jīng)下馬峪、犁樹坪、白馬石、北樓口等鄉(xiāng)，于北樓口鄉(xiāng)入渾源縣。大體呈西南—東北向，全長約100公里。大部分墻體由片石壘筑，有個別地段為土夯或削石為塹。墻體塌損嚴重，現(xiàn)保存于地面之上遺址殘高0.6～3米，寬2.6米[8]。

綜上所述,按相關考古資料結合典籍等綜合考量與北樓口有關的應縣南山段長城應始建于戰(zhàn)國（備注：抑或為春秋晉國北長城待考），繼建于東漢、北魏,而后完成于北齊，增修于明清。

二、唐代北樓關----啟雁北陘嶺開關互市之先河

典籍中首次出現(xiàn)“北樓”的相關記載是唐武徳七年（公元624年）,據(jù)《新唐書.突厥傳》載：“頡利遣使來，愿款北樓關請互市，帝不能拒”這說明早在唐初武德年間北樓便已是重要的孔道與平臺；武德七年，唐高祖李淵同意頡利可汗的要求，開放北樓關與突厥互市，使北樓關在唐初便成為漢人與突厥等少數(shù)民族進行邊貿往來的孔道與平臺。

據(jù)當?shù)仃壤铣Ａ痢⒗钍耸⒌确Q北樓關之所以能被頡利可汗作為開關互市之首選地，主要得益于其天然險要的地理形勢。首先是北樓口南部孔道是兵家望而卻步的“六十里絕死孔道”，故絕少有戰(zhàn)事，不懼“冒商之敵”的發(fā)難。其次是其四通八達的交通區(qū)位優(yōu)勢，北樓口南可通“忻代盆地”、“河北平原””；北可達“大同盆地”、“蒙古大草原”及“西域絲路”等通衢古道。

故此唐初的北樓關便發(fā)揮出重要的貿易平臺作用，各路各族商家蜂涌而至，“三教九流”“七十二行”和各族各色商賈云集在北樓口。北樓口也成了千年“商活邊安”的著名邊榷互貿市場。實行邊榷互市后，北樓口便成為各路各族商賈趨赴之所，成為各色貨物屯集交易之場，成為漢戎物流的中轉商埠[9]。

三、宋代:楊家將與北樓口

宋代北樓口為雁門十八隘之一，據(jù)耆老相傳北宋楊六郎麾下大將金刀岳勝曾于峪口東梁筑堡駐軍，民間稱位于北樓口村東側山梁上的古城堡遺址為“岳勝梁”。而北樓峪口向南的跑馬梁風景區(qū)，傳說是當年楊六郎曾駐防于此，因天氣炎熱口渴難耐戰(zhàn)馬用鐵踢在山頂上刨出泉水，故謂之馬刨泉。又因山頂寬闊，能跑馬，故謂之跑馬梁。村北的兩處宋代古遺據(jù)傳是穆桂英的點將臺與演武場（今已修葺一新）。

岳勝梁（堡），堡城見方70×50米，筑有一敵臺和兩烽火臺。此堡城石基土墻，傳說有通山下北樓城南關運兵地道。現(xiàn)堡、燧較為完整。

北樓城堡。又稱義興堡，“周四里余”。石基土墻，城高三丈六，頂寬一丈，位于峪口偏東處，現(xiàn)存有殘城墻十多段。北樓城廓。北樓城廓見方七里半，現(xiàn)存有1200多方米，完整的有二處。義興寨。原建于西關白道坡上，現(xiàn)已無存。它與北樓峪六十華里處的南口、楊六郎建的“義興寨”“大營”遙相呼應。教場即練兵場。在城北一里處，現(xiàn)存點將臺。南倉。即軍用倉庫，庫址在舊南城南端的南倉處。

圖表1點將臺

圖表2教場

四、明代：雁門十八隘的北樓營與徐霞客筆下的北樓口

作為內長城翠屏山段的最大隘口，明代的北樓口迎來了其高速發(fā)展的輝煌時期。

明正德九年（1514）北樓口筑城堡，當時稱“北樓營”，有四門四關。

據(jù)《讀史方輿紀要》載：“北婁口州（指應州）東南四十里，今為北樓口堡，屬代州繁峙縣。又黃沙口，在州東南六十里，北接牛槽峪，南通代州。《一統(tǒng)志》：北婁口東有黃沙、徐峪、康峪三口，其西則有牛槽、大石、小石三口，是也”；“堡城正德九年（1514）筑，嘉靖二十三年（1544）萬歷五年（1577）增修，周四里有奇，所轄邊二百五十三里。東起平刑界石窯庵，西抵廣武界東津口，皆近腹里。山南一帶，層巒茂林，為內地屏障。堡地勢寬平，土田沃饒，東有正峪，西有白道坡，俱為要沖”

據(jù)明《山西通志》：

“北樓口南通朗嶺關，嘉靖二十三年置游擊將軍別為營駐北樓口三關叅將守備分駐北樓口各一員”

“北樓口城（代州）東北一百一十里布政司（太原）東北四百二十里東至平刑關六十里西至小石口堡三十里南至繁峙縣界四十里北至大同府廣昌縣界二十里。明正徳十一年城北樓諸堡凡十有一幷設北樓倉北樓北口在應州東南四十里　北樓口南通朗嶺關　嘉靖二十三年置游擊將軍別為營駐北樓口三關叅將守備分駐北樓口各一員”　

此外明代曾任山西提學副使的胡松在《答翟中丞書邊事書》中指出：“雁門守備雖帶管其地然設在代州，勢難遙制且代城甚堅，其中固有代州振武衛(wèi)與按察分司自足捍御，宜改置北樓口使備東十隘”。胡松認為雁門守備設在代州有鞭長莫“勢難遙制”的缺憾，不如改置在北樓口使其備防雁門十八隘的東部十個隘口。而后世對胡松《答翟中丞邊事書》給予了較高評價，認為系“經(jīng)世之文…….頗見謀略”（詳《四庫總目提要》）

明朝的北樓口堡屬井坪路，為九邊重鎮(zhèn)大同區(qū)域邊防系統(tǒng)的重要組成部分，屯有重兵。嘉靖二十三年置游擊將軍別為營駐北樓口，三關叅將守備分駐北樓口各一員。

從上述“轄邊二百五十三里”、“置游擊將軍”、“三關叅將守備分駐北樓口”及胡松“宜改置北樓口使備東十隘”的建議等可窺知明代的北樓口在雁門十八隘口中所處的重要軍事樞紐地位。明代雁門十八隘一度僅設兩營：即位于北樓關的北樓營與位于雁門關的廣武營。

而北樓口作為通往大同府東部的孔道要塞，竟被明代著名旅行家徐霞客載入游記中。

據(jù)徐霞客《游恒山日記》載：

沙河堡依山瞰流，磚甃高整。由堡西北七十里，出小石口，為大同西道；直北六十里，出北路口，為大同東道。

從上述游記可知，徐霞客從五臺山去往恒山的途中，經(jīng)過了沙河堡（今繁峙縣沙河鎮(zhèn)）；沙河堡依山傍河，磚砌的堡城高大而齊整。從沙河堡往西北走七十里出應縣小石口便是通往大同府的西大路；而從沙河直往北走六十里，出北路（樓）口則是通往大同府的東部孔道（大路）。而徐霞客關于北樓口的相關記載也間接證明了明代北樓口所處的孔道要塞地位。

五、清代北樓口---孔道平臺地位的凸顯

據(jù)光緒《山西通志》載：

孔道，繁峙縣東北一百一十里至北樓城，此孔道。而實峻山崇壁，險道也[10]。

從上述光緒《山西通志》可知北樓口雖崇山峻嶺崎嶇難行，但當時朝廷卻明確其為重要的孔道，其交通地位甚至超過了位于今左砂（左云到砂河）路要沖的小石口）。這說明清代的北樓口比明代發(fā)揮出更加重要的孔道與貿易平臺作用。而有在某些晉商研究者的筆下有清一代北樓口之繁華富庶甚至可與當時的殺虎口、磧口等商貿重鎮(zhèn)相提并論[11]。

據(jù)傳當時北樓城是四門四關城。由北城、南城、東關、西關、北關、南關組成。南城北城之間還建有城墻。中間有跨街鼓樓，名叫鐘鼓樓，也叫中鼓樓。樓下城門設關門，連接南北城通道。西城外設見方三丈六之暗河，周鋪巨石條。暗河從城南關外的暗門入，貫通全城，從北關處的“望龍洞出”，北行20多里流入渾河。南關暗河入口處還建有大型水打磨為軍兵磨面用。南城住武衙門，北城住文衙門。西關為商鋪，東關為廟宇，北關、南關住“僉民兵壯”。寺、廟、觀、閣、臺、庵遍布城內外。北樓城四門，南門稱“啟詳門”，東門稱“迎輝門”，北門稱“北勝門”，西門未詳。尤其是“西關”，鼎盛時“商鋪林立”、“人海為患”、“酒旗呼風”、“市聲蓋耳”、“貨倉連棟”人口過萬。每逢利市、廟會、“月戲（每月三場戲）”之際，更是“人頭攢動”、“摩肩接踵”、“揮袖連云”、“呵氣成雨”。

財富的繁榮往往伴隨著信仰的虔誠，這也是為什么北樓口寺廟如此之多的原因。據(jù)載到清乾隆時北樓口寺廟多達72座。老年人記憶中存在的有：狼神廟、火神廟、財神廟(2座)、龍王廟(4座)、關帝廟(3座)、花園寺、太和寺、三教寺、西天寺、十王廟、馬神廟(2座)、玄天廟、真王廟、恒山廟、城隍廟、菩薩廟(3座)、奶奶廟(4座)、河神廟、山神廟、五道廟(10座)、岳王廟、魯班廟。這些寺廟中數(shù)西天寺大，有三個院落。此外在“北樓營”的城墻上還有魁星樓，南城門上有玉皇閣，城中心有三層高的鼓樓。而其中較具特色的當屬西域商人所建的耗子廟、狼王廟、馬王廟[12]。

清末北樓口商賈貿易趨于衰落,地方學者認為有三個主要因素:一是邊關峪口的開放,原來只開放寧武關、北樓關，清末已開放了十八隘;二是商業(yè)貿易的城市化、平原化;三是邊防線的北移，即由原來的內長城移到了外長城，商貿集聚地也隨之撤到了右玉縣殺虎口一帶[13]。但從當時晉商整體衰退的角度考量，顯然時局大氣候是至關重要的。清末鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍進犯，辛亥革命等無窮無盡的社會混亂，一次次阻斷了傳統(tǒng)經(jīng)濟自然演進的路程，最終摧毀了山西商人，稱雄商場500年的晉商日漸式微，逐步淡出了歷史舞臺，而作為商埠重鎮(zhèn)的北樓口自然亦難以幸免。

圖表3保存較完整的清代商鋪

六、民國時期的北樓口--------盛極一時的商埠重鎮(zhèn)

民國初年，在孫中山“三民”主義的影響下，北樓口的商賈貿易竟然奇跡般地迎來了新的繁榮期。至民國十五年、十六年臻于鼎盛。“南到羅家大店、北到福善堂，全長三里半的大街擠滿了店鋪，連北樓口當?shù)氐?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓也成了半農(nóng)半商，當時共有大小商店、鋪面100多家，使北樓口成了出名的不夜城。當時大商店有10 家：羅萬壽的“福興昌”；霍佳隆、賈開恒、霍怨、常福的“四盛永”；熊善緒、李通的“興隆永”；張繼侃的“永生昌”；楊大萬的“萬義榮”；梁華的“福興和”；常英的“長善永”；李如云的“西慶祥”；周義的“天合祥”；熊朝岳、熊章岳、姚浚的“公記”等.........最興隆的商號“福興昌”是羅萬壽靠一匹騾子起家的，發(fā)展到民國初年已有房子35間，配備了會計、采購、跑賬的、長幫騾子隊、營業(yè)員、伙夫等10多人。當時的各大、中商號也都設有會計跑賬的、營業(yè)員、伙夫；合伙經(jīng)營人數(shù)最多的是“四盛永”，四家合開；店面最好的是“永生昌”，上下三間的二層樓；..........北關的“瑞慶店”有住房10多間，馬棚10多間，生意興隆，顧客盈門，為此人們就把這條街改名為“店門”，一直流傳到今天[14]”。

“河北的貨郎，關南關北的鹽販往來其間。從河北運來棉花布匹，從關南馱來日用雜貨在此集中分散，店鋪、油坊、缸房、餅面鋪、大豆鋪、麻花鋪很多......”“....騾子經(jīng)營的業(yè)務主要是馱腳，走時馱上本地的白菜、山藥、小雜糧，到渾源換炭;到本縣劉霍莊、胡寨等村換鹽;到河北行唐、曲陽、阜平、安國等縣換回布匹、棉花，發(fā)到各個商號，從中獲利.....[15]”

當時在城隍廟南設立鹽局，由應縣和繁峙兩縣掌管，收取鹽稅。因為“稅收豐盈”，應縣、繁峙兩縣爭搶管轄權。北關、北城歸應縣管；南關、南城歸繁峙管；西關商鋪多稅豐，由兩縣遞年分管。北樓口的管轄權直到民國二十四年（1935）才由閻錫山按峪口流域走向歸屬法，將峪口水流向北方應縣境內的“北樓口”及“北樓口流域”最終劃歸應縣版圖。

圖表4清代遺存商鋪的護窗

七，民諺“先有北樓營后有大同城”的考釋

典籍中首次出現(xiàn)“北樓關”的記載是唐武徳七年（公元624年）。據(jù)《新唐書》、光緒《山西通志》等載：

“頡利遣使來，愿款北樓關請互市，帝不能拒”

武德七年，唐高祖李淵應頡利可汗的要求，開放北樓關與突厥互市。則至遲在武德七年（624年）北樓關的便已成為當時漢族與少數(shù)民族邊貿往來的重要孔道平臺。　

而史料中首次出現(xiàn)了“大同”稱謂的則是天寶元年（742年）。據(jù)《新唐書?王忠嗣傳》載：“拜左金吾衛(wèi)將軍，領河東節(jié)度副使、大同軍使，尋為節(jié)度使。二十九年，節(jié)度朔方，兼靈州都督。天寶元年，北討奚怒皆，戰(zhàn)桑干河，三遇三克，耀武漠北，高會而還??筑大同、靜邊二城.....”（備注：唐代的大同軍城，系王忠嗣大將在北魏平城基址上的重新修繕）

比對之下，史書所載北樓關之稱謂最晚出現(xiàn)時間為唐武徳七年即公元624年，而大同城之稱謂則最早不過天寶元年即公元742年。

由此可知民諺“先有北樓營后有大同城”之說并非空穴來風，而是有其歷史淵源的。

八、重整雄風在今朝

歷經(jīng)歲月滄桑，雄鎮(zhèn)一方的北樓口早已容顏不再。清乾隆三十五年（1770）一場洪水將北樓口的西路關近萬居民、幾百商家席卷而去。清咸豐六年年(1856)又一場洪水再次將城西墻淹沒在泥沙中。文革”時期的1966年，殘存的寺廟難免浩劫，幾乎被一拆精光，現(xiàn)存的僅有大廟山上的恒山廟和村里的關帝廟。這座千年古鎮(zhèn)，隨著歷史的變遷，已經(jīng)變成了一座普通村落。

但北樓口的根還在，魂還在。深厚的歷史文化底蘊，為這個千年古村重振雄風提供了獨具特色的基礎條件。

近年來，村兩委抓住國家大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的歷史性機遇，依托本鑷歷史文化資源，積極探索產(chǎn)業(yè)融合新路。先后完成京津風沙源治理工程3000 畝，完成街巷水泥路8 公里，整修古石板路3公里，通過“美麗鄉(xiāng)村建設”完成了村莊綠化、亮化、排水等基礎工程，全村村容村貌大為改觀，自然環(huán)境進一步改善。在此基礎上，村兩委引導群眾大力發(fā)展具有區(qū)域競爭力的特色農(nóng)業(yè)，目前，按照舊制在原址重新修建了楊家將點將臺，建成優(yōu)質干果500畝，發(fā)展山地蔬萊300畝，發(fā)展優(yōu)質小雜糧基地30 畝。形成了較為完善的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)體系。自然風光旅游區(qū)、特色農(nóng)產(chǎn)品等巳成為該村經(jīng)濟發(fā)展最具活力的動力產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)，進一步加大力度發(fā)展鄉(xiāng)村旅游巳成為全村干部群眾的廣泛共識和熱切期盼。

北樓口村已經(jīng)明確了下步的發(fā)展方向?？偟乃悸肥牵阂詣?chuàng)建國家級休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范村為主題，科學規(guī)劃，規(guī)范管理，強化服務，打造品牌，走產(chǎn)業(yè)融合的路子，積極構筑政府引導、農(nóng)民主體、社會參與、市場運作的發(fā)展格局?？傮w布局和發(fā)展重點是：打造歷史文化、生態(tài)自 自然、特色農(nóng)產(chǎn)品三個優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)區(qū)，互相融合，共同促進。歷史文化產(chǎn)業(yè)區(qū)；重點打造以楊家將點將臺為主的”北樓營景區(qū)”。以關圣帝廟申請省級文保單位為契機，積極開發(fā)以恒山廟、關圣帝廟及全村七十二座廟宇為主的“宗教文物景區(qū)”。同時，開發(fā)以戰(zhàn)國長城、明長城、岳勝堡為主的”古邊塞軍事風景區(qū)”。生態(tài)自然產(chǎn)業(yè)區(qū)川小嶺村千畝原始樺樹林為主，與柳坪、四道溝、黑拉橋、長城溝等自然林區(qū)連接，打造5千畝自然生態(tài)風景區(qū)。特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)區(qū)：進一步拓展土豆、小雜糧斤果、黃芪基地。在做大規(guī)模、做強品牌的基礎上，深度挖掘文化內涵，重點發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊，辦好傳統(tǒng)的北樓口廟會，開展北樓口古村落游，吸引休閑采摘，促銷特色農(nóng)產(chǎn)品[16]。

滄桑北樓口，正在迎來新的契機，期冀新的輝煌。

[1]詳《明一統(tǒng)志》

[2]代：山西代州；冀：冀州。舊時北樓口是通連忻代盆地及河北平原的重要孔道

[3]云：指云州即大同；幽：幽州即北京。

[4]孔道：，通衢大道之意。按《說文》：‘孔，通也?！蚀蟮酪嘀^之通（孔）道。

[5]山西省文物工作委員會古建隊:《山西省境內長城簡況》,載于《中國長城遺跡調查報告集》,文物出版社,

1981年。

[6]見譚其驤《中國歷史的圖集》第一冊，第23頁

[7]高鴻賓：《張家口戰(zhàn)國趙長城考》，《文物春秋》，2003年第6期，第40頁

[8]摘自王杰瑜等：《山西省北齊長城調查與研究》

[9]摘自常亮：《撩開北樓關神秘的面紗》

[10]《新唐書》列傳140，《山西通志》（光緒志），第1824頁

[11]北樓口、殺虎口、磧口,這些名不見經(jīng)傳,今天在地圖上都不易見到的地方,曾經(jīng)有多少商家好漢從這里騰飛;摘自《讀《商鎮(zhèn)·商道》文稿感受》一文

[12][12]常亮：《撩開北樓關神秘的面紗》

[13][13]孫萊芙：《北樓口》，《典藏朔州》，三晉文化出版社

[14]蔡升元：《北樓口商賈貿易追蹤》

[15]據(jù)孫萊芙：《北樓口》，《典藏朔州》，三晉文化出版社

[16]常亮、劉繼豐《千年古村北樓口》，《應縣今古》，2017年第一期，第64頁

山西文史系列

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