嘉祥的兩座百年祠堂，銘刻著張氏家族的風骨
張垓張氏家祠位于嘉祥縣馬村鎮(zhèn)張垓村村中部，是張氏族人供奉祖先的祠廟。
張垓張氏家祠始建于清乾隆四十年（1776年），后經多次維修，現存兩進院落。家祠總建筑面積約1301.7m2,南北長61.24m，東西寬21米。檐飾、門飾、雕飾工藝精細，惟妙惟肖，栩栩如生。大門三間，東西長7米，南北寬4.2米，前后均設廊，門東有偏門一座；拜殿三間，東西7.82長米，南北寬5.6米，前后設廊；大殿三間，東西11.4米，南北8.16米，前設廊；東西配殿各三間，南北9.5長米，東西寬4.5米。家祠整體設計得當，布局合理，結構勻稱，造型古典大方，雄偉莊重，以上建筑除東配殿為新建外，均為硬山式建筑。（見附件）張氏先人從四川遷到此地時，先于元末時代修建了觀音廟，以求天神保佑。后來，張氏一族發(fā)展壯大后，張氏先人又于清乾隆四十年（1776年）正式修建了張氏家祠。自此兩百多年以來，張氏族人代代相傳，對家祠進行了多次修繕。道光四年，先人據倫，迎恩率眾修繕祖祠。清光緒十三年（1887年），先人廷標、純福率眾修繕家祠大門。光緒二十三年（1897年），先人兆銀、先為率眾修繕大殿瓦廈。公元一九九二年，承業(yè)、洪春主持維修祖祠。公元二零一三年，金閣、洪春、洪印提出全面修繕家祠，張氏族人紛紛出資，集資十幾萬元，月余竣工，家祠煥然一新，信步院中立感靜穆優(yōu)雅，心曠神怡，壯族觀瞻。從始建至今張垓張氏家祠已經歷六次大修，其中第六次修繕最為徹底，消除了隱患。全村捐款九萬余元，保證了家祠修繕工作的正常開展。三十四孫張德寶捐獻水泥三十噸，捐家祠門前石獅子一對等。
張氏族譜從創(chuàng)修至今已近700年的時間，共計續(xù)修了十一次。張氏族譜云：族姓之繁衍，先世之遺澤也。故遵祖敬宗，合祖貴賤有別，理無二致。張氏先人忠孝，耕讀垂為家法，由宗而元而明而清以迄于今八百多年。張氏自遷居以來創(chuàng)修族譜，老林變更，宗祠修理完善，從未間斷，各項大事井井有條，外族鄉(xiāng)鄰，均以刮目相看。族譜的修撰是遵祖敬宗的主要形式之一，是傳承祖先遺訓、教子訓孫使其發(fā)揚光大的有效途徑。因此張氏先人對此非常重視。張氏族譜始源手抄之本，以文字為依據，有充分的說服力。后有二十五代孫諱、志道，在條件很艱苦的情況下，不辭勞苦、躬親其事。從那時起開始分支，計丁而會功，歷經寒暑，才終于完成。至今張氏族譜已續(xù)修十一次。而每次續(xù)修都是族人舉薦一些德高望重、做事公正嚴謹有責任心的社會賢達來操辦此事，修撰人員不計報酬、任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、為節(jié)省開支、克勤克儉、不枉花一分錢，因此續(xù)修族譜都得到族人的好評。
薪火相傳，人丁興旺。敦宗睦族、忠孝傳家、耕讀不息、家道鼎盛。這幾句話概況了張氏家族世代相傳的情況，也說明了張氏家族有著深厚文化底蘊的原因。據族譜記載，張氏始祖，諱重九于南宋寧總嘉定帝己酉年（即1213年）從四川成都遷至山東省汶邑東北十五里“二郎廟”現改名為“廟口村”，以出土石碑為證。張氏始祖修身齊家、立德立行，深受當地居民的愛戴，由于其他原因，其始祖在此地生活二十四年之后，在一二三七年，始祖攜全家遷至馬村集西，祖不忘初衷修建“二郎廟”，現有遺址在此，附近仍有張家井、張家林等。張氏族人在馬村集生活七十五年，傳至六世祖“?！庇诌w至馬村集西六華里勸學方顏氏村胡王寨，時值社會不安定，又加上黃河泛濫，胡王寨大半個村莊被洪水沖走卻留下了一個數百畝的大水潭，胡氏全部遷走，只剩下王氏一戶。至今張氏族人仍居于此地，從此繁衍生息，人丁興旺。據有關資料顯示，不包括外地的張氏族人居住在此的就達到四千多人成為方圓百里一帶望族，擁有土地四千多畝。
自六世祖福，居住張家海村六百多年來，張氏族人置林地三處。每處林地占地十畝，蒼松翠柏，墓穴點點?！案！弊媪⒆娴?a href='/mudi/' target=_blank>墓地在村東偏南二華里處，名曰“是碑林”。以后又遷至距村東較近的老林延老趙王河岸北。規(guī)模最大、持續(xù)時間最長、墓穴最多的是村南三華里的南老林，據說這個林地到底有多少墓碑，沒有數清的，從這一側面足以說明張氏家族人丁興旺、家道繁盛。每年的春節(jié)、清明節(jié)，張氏族人去家祠、林地祭祀祖先、摩肩接踵、絡繹不絕，在家的、外地的一連續(xù)好幾天，放鞭炮、焚紙錢、上高香、獻獻鮮花、磕頭作揖、鞠躬、用多種形式表達對祖先功德的緬懷之意。
名人軼事：張?zhí)刺m（1674—1758），生于1674年，在康熙年間入讀本村學堂，因其刻苦學習、不恥下問，加上自身的聰明靈秀，所學知識融會貫通，成為老師心目中的愛徒。此外，他兼學了禮樂，縣試一舉取得功名。而后在本村講學，周邊村莊的學子也紛紛前來求學，年復一年，他教出的一批批學子中也有不少中了秀才、舉人，因此，芳名遠播。雍正七年（公元1730年），張?zhí)刺m被孔府聘為啟學老師，因其精心傳授育才，博得了圣府寵愛。雍正十一年（公元1734年）張?zhí)刺m六十大壽時，孔府為其贈送龍邊壽匾一塊，上面寫著“大有師風”的字樣。乾隆二年三月初六（公元1738年），由圣府舉薦張?zhí)刺m夫婦受皇封一次，乾隆帝賞賜鑾駕半副。村里的老人表示，因張?zhí)刺m受封一事，張氏家族得到了至高無上的榮譽，張氏后人深感自豪，并將時刻謹記，繼續(xù)弘揚先祖的優(yōu)良美德。
三、家風家訓內容及故事：
家訓——“忠厚傳家遠，詩書濟世長?！薄暗貏堇?，君子以厚德載物”，而“忠厚”二字的含義更是意味深長。與人為善，寬宏大量，忠于家人，朋友，責任，不欺瞞蒙騙，不做違背道德底線的事，幫助別人而不計回報。這些做人的最基本的品德，一言以蔽之曰“忠厚”， “忠厚”是底線，以“詩書”謀發(fā)展。在這里還有一個小故事：張德印有天收拾房間，看到保存已久的那支“英雄”牌的鋼筆，思緒不禁飄回了幾十年前。這支“英雄”牌的鋼筆是父親當年勞動模范的獎品，因為是純金筆頭，在當時非常珍貴，從來沒有用過，父親作為禮物鄭重的傳給他，父親雖然文化程度不高，但是對文化卻十分尊崇。張德印珍而重之地收藏二十多年，這天把鋼筆交給了女兒。在這個物資已經十分富足的時代，一支做工簡單而且造型陳舊的鋼筆，開始她并不放在眼里，也不能理解傳承一支鋼筆的意義。張德印給她認真解釋了筆的來歷，“這是爺爺對于后代的殷切期盼，希望孩子們能努力讀書，成為有文化的人?！彼犃艘院蟾袊@我們家原來一直有成為書香傳承的愿望，然后將鋼筆認真收藏起來。如今女兒經過十幾年寒窗，得以在高等學府就讀深造，現已就業(yè)，也總算完成了老一輩人的期待。
張氏家祠的正殿，大殿正中神龕的上方懸掛著金字匾額“敦宗睦族”這四個大字，這就是張氏族人的祖訓，先人們世代遵循這一祖訓，嚴以律己、寬以待人、忠厚傳家。據族譜記載，從始祖南宗、元、明、清，先人取得秀才、舉人功名者不計其數，有的還取得進士及第，還有的被敕封為修職郎，文林郎也不泛其人。在張氏家族中，最讓人自豪的是二十四代孫張?zhí)刺m，在清雍正七年，被敕封琟文林郎，賜他半副鑾駕。二十一代士利在明朝年間被敕封為修職郎，任江南江寧府經歷，其同胞弟士祥。明世秀才，學識淵博，很受當時知縣器重。這是我家族古代歷史上為國盡忠的點滴。在現代史上為國捐軀的英雄人物有張洪艷、張氏三十三代孫，他在1938年參加八路軍在鄆城縣對日作戰(zhàn)中犧牲，三十代孫張荷領烈士，早年參加革命并加入共產黨，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在晉察冀軍區(qū)一一五師某教導旅，任重機槍手，后來殘死于敵人的屠刀之下，這二人是為國盡忠的楷模。解放以后，張氏族人在不同的工作崗位上為國家做出貢獻，其中廳級干部張承敬、張德寛這二人雖然職位較高，但是處事淡泊，和睦方里，從不居功自傲，族人有難，在不違規(guī)的原則下有求必應，現在縣局以上的干部比比皆是，博士生、研究員、教授本科?？普呓俣嗳?。他們在不同的崗位上為社會散發(fā)著光和熱。
在革命戰(zhàn)爭年代，尤其是解放戰(zhàn)爭初期，張家垓村地處解放區(qū)的邊緣位置，當時原南旺縣正處于風雨變換無常的環(huán)境狀態(tài)中。但張家垓村在黨的領導下，全體村民自覺掩護共產黨領導干部，甚至不惜犧牲自己的生命。族人們用智慧守護一方張家垓村，在現代革命史上書寫了光輝的一頁。據張家垓村村志記載，田英，出生年月不詳。在解放戰(zhàn)爭時期，他曾任原南旺縣大隊政委，解放后曾任山西省大同市軍分區(qū)司令員。在解放戰(zhàn)爭時期，田英一直在保壘戶張丕雙家中工作生活，他還將其父母從遠方接來住在張丕雙家中。有一天晚上，田政委和張丕雙在房中聊天，忽然聽到村外幾聲槍響，槍聲在寂靜的夜里顯得格外刺耳。而田政委帶領的部隊正在外圍執(zhí)行任務，形勢十分危急。當時，張丕雙急中生智，將田政委急忙拉進柴房之中，把他按在墻角，用雜物將他掩蓋起來后匆忙回到正房。不多久便有匪徒破門而入，氣勢洶洶地詢問田英的去處，可是張丕雙鎮(zhèn)定自若，隨他們亂搜一氣，最終無果而去。事后，田英與張丕雙結為生死之交。直到耄耋之年，兩人仍有書信往來。不僅如此，張氏先人為預防不安定因素，曾用一年時間圍村修筑寨墻。全村寨墻周長約1800余米，圍墻底部寬4米，高5米，設置了5個不同方位的寨門。同時在東西南北四方均設有炮樓，各炮樓放置兩枚鋼炮，并有“九節(jié)龍”大炮隨時備用。兵荒馬亂的年月，雖然沒有雄厚的財力，但張氏一族和周圍村子一起聯合建設所有的防御設施。戰(zhàn)亂歲月，鄰村的村民都會來避難，張氏家族也盡力保得一方平安。
張莊張氏家祠
張氏家祠座落在山東省濟寧市嘉祥縣大張樓鎮(zhèn)張莊村。（2010年嘉祥文物保護單位），始建于清末，原有大殿三間，東西配房各二間，大門一間。經歷數年后保存下大殿三間，大門一間。2012年因壓煤搬遷又重修建大殿三間，東西偏殿各二間，大門一間。
整個祠堂建筑古香古色，家祠整體為青磚青瓦、木質、黑白灰結構。小瓦垂檐，內外有彩繪，五脊上益獸栩栩如生。家祠院東西長25米，南北寬19米，建筑面積226平方米。其中主殿長12.6米，寬8.4米，高7.83米，雄偉壯觀。大殿內供奉一至三世祖龍牌三尊。百忍堂匾一塊，祖訓、家訓、家風匾十二塊。東西偏殿內有大型家堂兩幅。整個家祠保持著清代時期的建筑風格，體現了獨特的地方建筑特色文化。
張氏家族于明朝初由山西洪洞縣遷居嘉祥岳樓東，后又遷居大張樓鎮(zhèn)張莊村，梁寶寺鎮(zhèn)張董村等地，現有人口肆仟捌佰余人。我們原屬于張氏家族遷居魯西南的百忍堂支派，其中一支遷居孟姑集鎮(zhèn)前張村。得姓始祖為黃帝第五子張輝，后分屬百忍堂支（家譜中有記載）。從山西遷來立始祖，我們這支立張開基（明朝太學生）為始祖。一至三世祖埋葬在岳樓東?，F在仍有墳墓及石碑。五始祖逢祥為太學生（有碑記），十二世佩琴乾隆四十七年郡庠生，十四世兆豐道光二十八年邑庠生，十五世化行光緒十四年邑庠生。
十八世張景華曾任解放軍十四軍軍長，全國第六屆人大代表第十次黨代表曾獲三級獨立自由勛章，三級解放勛章，獨立功勛榮譽章。十八世張興奇曾任解放軍團政委。二十世張全禮曾任天津市副市長。
家風家訓
百忍堂張姓堂號，唐代時，據史書記載，當時的鄆州有人曰張公藝，九代同居，竟和和睦睦，相安無事，唐高宗甚是好奇便問其故，張公取出一張紙寫下了一百個忍字，唐高宗十分贊譽便賜號“百忍堂”，從此各地張姓大都以“百忍”為堂號，并列為祖訓。其后人以此為堂號。
“百忍”家風，使人們養(yǎng)成了和諧中相處，團結奮斗。
“饑寒相恤，患難相扶”的互助家訓，使人們發(fā)揚了我民族的忠義精神，全心全意為人民、為祖國而奮斗。
“謹遵克勤克儉、惟讀惟耕、詩書繼世、忠厚傳家”的家風家訓，使人們養(yǎng)成了一生一世，世代相傳，努力學習，嚴格要求自己，講文明、樹和諧、愛國敬業(yè)、誠信友善。如我族人張協和的孫女張建華，年幼失去母親，在其爺爺、父親的教導下刻苦學習，努力奮斗，成為大學教授，在學校又先后扶持接濟困難學生，如杜昌文的妻子胡女士就是在她的扶持下讀完了大學，我族人張克均在鄉(xiāng)村開藥鋪行醫(yī)，當族人張士傳解放前被匪徒圖財害命后，憤然相助，不開藥鋪也要為族人申冤雪恨。軍長張景華在參加革命前就經常幫助困難同學。在國難當頭時毅然棄筆從戍，保衛(wèi)國家。族人張廣金拾到2500元后，在原地等候失主來找，歸還失主。我族人在家在外都能做到和諧相處，共同奮斗。如我村只有張氏一姓，與趙廟合村后，幾十年從沒發(fā)生過與外姓族人的糾紛。都是相互幫助，為張趙莊村文明建設共同努力，成為和諧相處的模范村居。
張 氏 祖 訓
繼承祖德，源遠流長。
忠效國家，不圖恩償。
勤為職業(yè)，或?；驈V。
孝敬父母，孝順敬讓。
雍和兄弟，遇事多商。
友睦族鄰，以和為貴。
慎結婚姻，莫重財妝。
訓教子女，重在教養(yǎng)。
崇尚節(jié)儉，節(jié)儉為尚。
禁戒非為，不犯律章。
張 氏 家 訓
克勤克儉，惟讀惟耕。
詩書繼世，忠厚傳家。
饑寒相恤，患難相扶。
訓教子女，家教要嚴。
為人處世，需求名芳。
張 氏 家 風
尊祖敬宗，報本追遠。
孝敬父母，服侍奉養(yǎng)。
雍愛和睦，兄恭弟讓。
勤儉苦干，品行端莊。
百忍家風，永遠傳揚。
來源：濟寧市文物局官網
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