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看看吳江過去的“大人家”都是這樣的!

千百年來,秀麗的江南水鄉(xiāng)大地造就了諸如蘇州、無錫、常州、杭州嘉興、湖州上海這樣的歷史文化名城或通都大邑,也孕育了猶如天上繁星的小鎮(zhèn),但至今仍保留昔日風(fēng)貌的古鎮(zhèn)則寥如晨星。在這些被人們視為珍寶的古鎮(zhèn)中,吳江的同里、黎里、震澤等無疑是杰出的代表,至今依然展現(xiàn)著明清時(shí)期的綽約韻致,以原生原汁的水鄉(xiāng)情味傾倒著海內(nèi)外的人們。

古鎮(zhèn)

同里、黎里、震澤

這些古鎮(zhèn)河港交織、湖蕩密布,以青石板鋪就的古樸街道依著縱橫相間的水路而建,曲曲彎彎,盤繞迂回。在一泓泓碧水上,躺臥著一座座拱形、梁式古石橋,或飛越于河港、橫跨于街面,或盤旋于要津、點(diǎn)綴于園林。與此同時(shí),這些古鎮(zhèn)上的一幢幢古宅和古園以建筑之美與民俗風(fēng)情有機(jī)融合的形式,向人們展示著一幅幅栩栩如生、雋麗秀美的江南水鄉(xiāng)生活畫卷。同時(shí),也向世人展示著許多特色。

名人云集,洋溢著濃厚的人文氣息

許多歷史人物出生或生活在吳江古鎮(zhèn),從而產(chǎn)生了不少名人故居、舊居,因此,數(shù)量不在少數(shù)的古宅古園在凸現(xiàn)建筑藝術(shù)價(jià)值的同時(shí),洋溢著濃濃的人文氣息。在同里有辛亥革命風(fēng)云人物陳去病的故居,為江蘇文物保護(hù)單位,有紀(jì)念國學(xué)大師金松岑的天放樓,有著名書法家、篆刻家楊天驥的故居,有中國民主促進(jìn)會創(chuàng)始人之一王紹鏊的故居,均為蘇州市文物保護(hù)單位;在黎里有近代著名詩人柳亞子的舊居,為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,有現(xiàn)代女革命活動家、烈士張應(yīng)春的故居,為蘇州市文物保護(hù)單位;在震澤有“施氏三杰”(民國外交部長施肇基、交通銀行董事長施肇曾、民國著名工程師施肇祥)的故居——一本堂,為蘇州市文物保護(hù)單位……瀏覽于江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)宅園,猶如徜徉在名人故居展覽之中。

陳去病故居

天放樓

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楊天驥故居&王紹鏊故居

柳亞子舊居鳥瞰

張應(yīng)春故居

一本堂

充盈浪漫,流傳著許多優(yōu)美動人的傳說

吳江古宅充盈著浪漫的色彩,流傳著一個(gè)個(gè)優(yōu)美動人的傳說。那些傳說不少是由宅園之名而來的。如同里退思園傳說當(dāng)年園主任蘭生因在任安徽鳳(陽)、潁(州)、六(合)、泗(州)兵備道期間對捻軍的最后一仗中,見血流成河動了惻隱之心,下令勿追窮寇,因此被人參了一本,慈禧大怒,下詔將其宣進(jìn)北京。值此生死關(guān)頭,大權(quán)大握、與任蘭生交情頗深的左宗棠、彭玉麟修書一封,先欽差而到任處,密告:不論慈禧說什么,切不可為自己辯護(hù),若問今后如何,就說:“退而思過,進(jìn)而報(bào)國?!比翁m生依計(jì)而行,一聲風(fēng)波就此平息。于是,任蘭生就回到家鄉(xiāng)同里,造起了退思園。當(dāng)然,其園名“退思”是有出典的,語出《左傳·魯宣公十二年》:“林父之事君也,進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過?!?/p>

退思園

也有不少傳說是從園宅的構(gòu)件上而來的。如同里崇本堂正廳長短窗的腰板上刻有《西廂記》故事,從張生游殿開始,一直到十里長亭送別,共十四幅,其中張生月夜跳墻與崔鶯鶯相會這一幅刻得尤其形神有致,曾在中央電視臺攝制的大型電視系列片《話說運(yùn)河》中作了介紹。關(guān)于這套雕刻的由來,則在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)傳說。說是清末鎮(zhèn)上出了一名姓沈的秀才,才華橫溢,風(fēng)流倜儻。一個(gè)夏日,他在出游鎮(zhèn)東同里湖中的羅星洲時(shí),像許仙白娘子西湖遇雨共傘那樣,與錢家之女錢春花一見鐘情了。一天夜晚,沈秀才控制不住自己對錢小姐的愛慕之情,乘著月色,跳過圍墻,來到了錢家花園。正巧錢小姐在花園里賞月,兩人相見,促膝長談,私定終身。第二天,沈秀才就請媒婆前來提親。誰知錢老爺嫌沈秀才家窮,不同意這門親事,提了兩個(gè)苛刻的條件:一是要等門當(dāng)戶對時(shí)才提親事,二是錢家要招女婿,要改沈姓為錢姓。三年后,鎮(zhèn)上出了一名姓錢的年輕米商,生意做得很大,所產(chǎn)“蘇同白”銷往全國各地。這米商派人到錢家來提親,錢老爺一聽是有錢人,滿口答應(yīng),早忘了與沈秀才之約。成親之日,錢小姐萬分悲痛,既氣父親如此輕率答應(yīng)這門婚事,又氣沈秀才這幾年來杳無音信。待到拜堂時(shí),錢小姐不禁驚喜萬分,原來,新郎官正是當(dāng)年的沈秀才。沈秀才想起三年前月夜跳墻與錢小姐相會的往事感慨不已,遂特地叫人來將《西廂記》里的故事刻在了窗上。

同里崇本堂

栩栩如生,展露著精美的雕刻藝術(shù)

宅的背后大都砌有磚雕門樓,其雕刻各不相同,或沉穩(wěn)、細(xì)膩,或纖巧、玲瓏,或明快、簡潔,座座深雕綴飾,形神有致。移步廳堂上、樓閣里、花園中,只見布滿精美的木雕,或人物故事,或花鳥神獸,幅幅維妙維肖。留神觀看廳堂大門兩側(cè)抱鼓石、天井兩壁所嵌青田石,上面也鐫刻著各種美妙絕倫的圖案。走在古宅里,猶如置身于一個(gè)雕刻藝術(shù)展覽之中。

汝氏磚雕門樓

木雕。在吳江古宅中分布極廣,數(shù)量眾多。如同里嘉蔭堂,紗帽廳五架梁兩端刻有“鳳穿牡丹”;鶴脛軒中間雙步梁兩側(cè)刻有梅、蘭、竹、菊“花中四君子”,東西盡間雙步梁上刻有“國色天香”;落地長窗裙板和夾堂板所刻圖上除配以春蘭、秋菊、夏荷、冬梅等花卉外,東邊一幅寓意“玉堂金滿”的白玉蘭,西邊一幅寓意“蟾宮折掛”的木樨花;衍慶樓五架梁浮雕中有著“敦頤賞蓮”“踏雪尋梅”等;在軟挑頭柏口枋上,所施線腳既有實(shí)體花紋,也有鏤空花紋,軟挑頭的斜撐上則懸掛著一只盛放各種花卉的花籃。又如震澤師儉堂敞廳里布滿了木雕,不論是人物花鳥圖案,還是神獸吉祥圖案,都造型精巧,形神有致。站在前廳,抬眼往兩側(cè)而望,猶如在觀看《三國》連環(huán)畫:挑頭中間東側(cè)是“空城計(jì)”,西側(cè)為“長坂坡”,軒上月梁東側(cè)雕著“劉備回荊州”,西側(cè)刻著“孫夫人回東吳”……梁柱間,則飾有六對楓拱,俗稱“紗帽翅”,上面雕刻著卷葉花紋,金碧輝煌,顯示著主人當(dāng)年的顯赫。

嘉蔭堂紗帽翅雕刻

磚雕。吳江古宅幾乎每一進(jìn)的背后都筑有磚雕門樓,其雕刻或?yàn)槿宋锕适聢D案,或?yàn)榛B圖案,或?yàn)閹缀螆D形,每座各不相同。如同里壽山堂樓廳前的磚雕門樓,上面三層雕刻十分精美,下層中間是“鶴獻(xiàn)蟠桃”;中層中間刻著門額“太岳遺徽”,兩旁是“麒麟送子”;上層是栩栩如生的“五鶴圖”,圖中的五鶴飛翔于祥云之中,口中分別銜著佛手、桃子、石榴、柿子和橘子,除了象征位極品高之外,還寄寓福壽多子、諸事大吉。

朱宅五鶴門樓

深邃清幽,凸現(xiàn)著江南的弄堂文化

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)宅園間有著一條條深邃清幽的弄堂。如黎里古鎮(zhèn)布滿一條條寬狹深淺不一的弄堂,有走馬堂樓底下的跨街弄,有兩兩相依緊靠的鴛鴦弄,有由街道直通郊外的通風(fēng)弄,有弄內(nèi)生弄的“迷魂母子弄”……全鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)人口雖只有萬余,但弄堂最多時(shí)有110余條,現(xiàn)尚存有80余條,與“巷閭幽深密如網(wǎng)”的姑蘇古城區(qū)相比可謂是有過之而無不及。黎里的弄堂,有不少是屋宇建筑的一部分,上有屋棚,下鋪地磚,十分清靜、幽深,倘若在雨天行走其內(nèi),邊聽頭頂淅淅瀝瀝的如豆雨聲,邊徐步邁在篤篤出聲的地磚上,別有一番情趣。

黎里廟橋

震澤小弄

多姿多彩,展現(xiàn)著我國特有的對聯(lián)藝術(shù)

在江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)宅園中,對聯(lián)這一我國獨(dú)特的文學(xué)形式展現(xiàn)著雋永典雅的身影,或懸掛在古宅的廳堂上,或鐫刻在園中的小橋上,或閃現(xiàn)在亭臺樓閣上……這些對聯(lián)凝聚著先哲和今人許多的心血和智慧,記載著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)悠久厚重的歷史,其存在為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)宅園增添了豐富的內(nèi)涵。細(xì)看這些對聯(lián),有反映沿革、史事的,如同里退思園茶廳對聯(lián):“昔為女學(xué),尚憶童年舊夢,琴韻起亭心,歌聲飄水面;今是名園,欣看盛世韶光,游蹤來瀛海,轍跡貫江鄉(xiāng)”。聯(lián)中的“昔為女學(xué)”,描述了該園第二代主人任傳薪在清光緒三十二年(1906)創(chuàng)辦麗則女學(xué),他以家傳退思園作為校舍,將園內(nèi)退思草堂、琴房、旱船、桂花廳等處辟為教室。

退思園茶廳

有不少對聯(lián)是與歷史名人相關(guān)的。如退思園菰雨生涼軒對聯(lián)“種竹養(yǎng)魚安樂法,讀書織布吉祥聲”是由晚清重臣彭玉麟書寫贈送給宅主任蘭生的。

退思園雨生涼軒對聯(lián)

有些對聯(lián)是宅(園)主的自白,表明了其心跡和志向。如陳去病故居綠玉青瑤館里的對聯(lián)“其人以驃姚將軍為名,垂虹亭長為號;所居有綠玉青瑤之館,澹泊寧靜之廬”,系當(dāng)年陳去病自撰,讀之,讓人感受到了陳去病那種以國為家、一心報(bào)國的氣節(jié),同時(shí)感受到了陳去病那種淡泊名利、甘于寂寞、專心治學(xué)的精神。

陳去病故居堂青玉青瑤館

神奇木礎(chǔ),顯示著高超的古代建筑技藝

關(guān)于江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)宅園的建筑技藝,不說走馬堂樓、畫棟雕梁,也不說樓臺亭閣、假山曲橋,只說那些木礎(chǔ),便可窺一斑而見全豹。木礎(chǔ),俗稱木鼓墩,是一種特殊的木礎(chǔ),其建筑功用主要是承托木柱,負(fù)載屋架。木礎(chǔ)的形狀主要有圓臺形和鼓墩形,前者以黎里鴻壽堂為代表。柱礎(chǔ)緊貼地面,容易受潮,這在多雨的江南地區(qū)更是如此,所以,一般都用石頭制作,但鴻壽堂的木礎(chǔ)至今已歷五百多年,仍完好無損,真讓人有點(diǎn)不可思議。原來,這木礎(chǔ)的制作自有一套嚴(yán)格的操作規(guī)程,先用楠木等堅(jiān)硬的木材雕成粗坯,爾后,沉入煎沸的上好白油之中,待其吸足白油后,再取出來加工成形。

鴻壽堂木礎(chǔ)

中西合璧,體現(xiàn)著異樣的建筑風(fēng)格

清末民初,西洋建筑形式出現(xiàn)在吳江古宅里?,F(xiàn)為江蘇省文物保護(hù)單位的震澤致德堂,其建筑布局、風(fēng)格與師儉堂頗為相似,皆集河埠、街道、店鋪、行棧、廳堂、內(nèi)宅、花園等建筑于一體,特別是第三進(jìn)正廳,均作為絲經(jīng)行的行址,但致德堂自有其中西合璧的特點(diǎn),第六進(jìn)一反中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格,建成為一排四開間的西洋式樓房,水刷石墻面,門券及窗框上皆飾有西洋風(fēng)格的浮雕圖案,室內(nèi)則以石膏吊頂,與前五進(jìn)形成鮮明的對比。

致德堂正廳

同在震澤的耕香堂,現(xiàn)為蘇州市文物保護(hù)單位,外觀是一幢西式洋樓(主屋上有三層閣樓,朝南開啟三扇“老虎窗”),底層、樓層側(cè)墻上一反中國傳統(tǒng)民居的作法,開設(shè)著好多個(gè)窗戶,頗有點(diǎn)開放的氣息,東廂樓上的平臺上筑有水箱,室內(nèi)建有浴室,裝有壁爐,這在民國初年的江南小鎮(zhèn)上有這么一些準(zhǔn)現(xiàn)代化的設(shè)施,可算是鳳毛麟角的了。該宅內(nèi)部為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu),樓下廳堂前置著長窗,后有屏門,方磚鋪地,庭前有一石板天井,天井內(nèi)建有一座磚雕門樓,廳內(nèi)梁架枋木等建筑構(gòu)件上布滿各種雕刻,堪為精美,其中《三國演義》故事圖案尤為栩栩如生,形神有致。置身其內(nèi),只覺得充盈著古色古香的風(fēng)韻,真不知是處在一座“洋樓”之中呢。

耕香堂

再如現(xiàn)為蘇州市文物保護(hù)單位的黎里天主堂,外形為中式廟堂建筑,高大雄偉,廳前建有三座石臺階,十四扇落地長窗門一字排開,堂匾兩側(cè)是一副對聯(lián):“惟有一元開造化,從無二上可欽崇?!钡菁股峡逃械摹坝@主榮”字樣和“十”圖案透露著西方宗教文化的氣息。

黎里天主教堂外景

堂內(nèi)也洋溢著陣陣濃郁的中西合璧文化氣息。“西”,自不必說,廳內(nèi)的陳設(shè)按照西方天主教堂而布置,至于“中”,對聯(lián)這一中國特有的文學(xué)形式在這里得到淋漓盡致的展現(xiàn)。廳內(nèi)不僅在前柱、中柱和后柱上均鐫有對聯(lián),還在正中墻壁上掛有兩副對聯(lián),而且其內(nèi)容也堪為“中西合璧”,如后柱聯(lián)為:“祜幹萌生機(jī),三圣合家光宇宙;慈云遮下土,七楹寶柱麗天庭”,聯(lián)中的“慈云”為流傳于中國的佛教語);又如一副掛聯(lián)為:“圣德超群,宇宙乾坤仰茲三圣;家庭聚樂,古今中外只此一家”,此聯(lián)則將“古今中外”直托出來了。

黎里天主教堂內(nèi)景

本文編輯:吳英

圖片來源:陳志強(qiáng)及館藏

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