媽祖信俗：盛行海南800年
媽祖文化起源于宋代，媽祖尊稱為“海上女神”，乃歷代漁民、船工、海員、旅客、商人及平民百姓共同信奉的神祇，是海洋文化史中最重要的民間信仰。民間流傳“有海水處有華人，華人到處有媽祖”之說(shuō)。圖/視覺(jué)中國(guó)
媽祖信仰在福建產(chǎn)生之后，陸續(xù)在廣東、海南、臺(tái)灣及東南亞各地傳播，歷經(jīng)千百年，媽祖已經(jīng)走出單純的民間信仰殿堂而成為一種影響廣泛的民間信仰文化——媽祖文化，成為中華民族一種特殊的文化形態(tài)，是華夏文明的重要組成部分。圖/視覺(jué)中國(guó)
海南媽祖信俗——“天后祀奉”，作為媽祖文化的分支，保留自身獨(dú)特的演變歷程和傳承發(fā)展軌跡。2014年12月入選國(guó)家級(jí)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。許爾生/視覺(jué)中國(guó)
媽祖在海南被尊稱為“天后”、“天妃”，作為沿海地區(qū)百姓的海上保護(hù)神，曾被歷代皇帝先后 36 次疊獎(jiǎng)褒封，封號(hào)從“夫人”“天妃”“天后”到“天上圣母”等，海南民間習(xí)慣稱媽祖為天后圣母、天妃圣娘、天妃娘娘。何東平/視覺(jué)中國(guó)
媽祖信俗從元代開始在海南民間流傳，至今已將近800年的歷史。每逢媽祖誕辰（農(nóng)歷三月二十三）和忌日（農(nóng)歷九月初九），海南的天后宮（天妃宮）都要舉行祭典活動(dòng)。蒙鐘德/視覺(jué)中國(guó)
每逢天后誕辰和忌日，各個(gè)天后宮（廟）便張燈結(jié)彩舉行廟會(huì)活動(dòng)，敲鑼打鼓、舞龍、舞獅、飄色、放燈、巡游、唱戲等民間文藝活動(dòng)也參與其中，熱鬧非凡，萬(wàn)人空巷。蘇弼坤/視覺(jué)中國(guó)
人們以母親的形象創(chuàng)造了一個(gè)敬而親之、亦神亦人的神祇，將母親的大愛(ài)集于媽祖身上。從元代延續(xù)下來(lái)的天后祀奉活動(dòng)，體現(xiàn)了海南民眾對(duì)媽祖的景仰和對(duì)美好生活的向往與追求。圖/視覺(jué)中國(guó)
海南是內(nèi)陸遷民的主要聚居地，島上移民或渡海而來(lái)，或以海為生。許多先民都是宋元年間從福建莆田遷來(lái)，當(dāng)時(shí)唯一的通道就是大海。先民背井離鄉(xiāng)，跨越重洋，他們把媽祖視為祈求一路順風(fēng)的海上保護(hù)神。駱云飛/中新社
在海南，只要有港口、碼頭和商埠的沿海地區(qū)就有媽祖廟。從明清兩代新建和重修媽祖廟宇的記載中發(fā)現(xiàn)，參與修建媽祖廟的人員中不乏當(dāng)時(shí)的政府官員和商人，他們大多為當(dāng)?shù)氐目h令、知縣和外來(lái)經(jīng)商者。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)海南信奉媽祖之風(fēng)已經(jīng)盛行。圖/視覺(jué)中國(guó)
“世界媽祖同一人，天下信眾共一家”。媽祖信俗是聯(lián)系海內(nèi)外華人、溝通世界各地的文化的橋梁和精神紐帶，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)海峽兩岸同胞文化交流有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)向東/中新社
2020年10月18日，云南大理，諾鄧古村。
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