岳飛墓前本跪著5個(gè)人，現(xiàn)在卻只有4個(gè)，另一個(gè)為何不跪？
世人所說(shuō)的詩(shī)句“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”其實(shí)是秦檜跪像背后岳飛墓闕上的楹云。
岳飛是南宋名聲在外地忠厚將領(lǐng)，秦檜則是遺臭萬(wàn)年的大奸臣，二人之間的故事想必婦孺皆知。后人為了紀(jì)念岳飛，故修岳飛墓，并在岳飛墓前鑄造了五個(gè)生鐵人像，用來(lái)告慰岳飛在天之靈。
但是在之后，五尊鐵像卻少了一尊，所缺的究竟是誰(shuí)？又因何缺失？
岳飛是南宋時(shí)期杰出的將領(lǐng)，流傳至今的“撼山易，撼岳家軍難”的古語(yǔ)，說(shuō)得正是岳飛治下有方，且此語(yǔ)本是由大宋的敵人金人所說(shuō)，更可以得見(jiàn)岳飛的英明神武，岳家軍的堅(jiān)韌意志和超群的戰(zhàn)斗力。
紹興十年，岳飛揮師北伐，途中百姓與義軍都十分支持，紛紛響應(yīng)，共同抵抗金軍。眼看大宋還有置之死地而后生之勢(shì)，卻因宋高宗趙構(gòu)膽小怕事，加上宰相秦檜等投降派的讒言，大宋竟低頭向金軍求和，盡管岳飛救國(guó)心切，卻最終還是被十二道金牌召回。
1138年，秦檜以宰相身份參加和談，和談內(nèi)容是取消宋國(guó)號(hào)，并入金國(guó)版圖，每年納貢，請(qǐng)求金國(guó)不要攻打大宋。
次年，朝廷大赦天下，岳飛接到赦書后，憤懣難平，寫下《謝講和赦表》。表明自己不趨附和議，誓要復(fù)仇報(bào)國(guó)，字里行間對(duì)和議之事不無(wú)諷剌之意。也就是在此時(shí)，秦檜下定決心，除掉岳飛。
紹興十一年，金國(guó)無(wú)力攻滅南宋，準(zhǔn)備重新與宋議和，而宋朝也就這時(shí)候開(kāi)始對(duì)手握重兵的將領(lǐng)進(jìn)行打壓，尤其是堅(jiān)決主張抗金的岳飛、韓世忠等人。
《金佗稡編》記載：“兀術(shù)遺檜書曰：“爾朝夕以和請(qǐng)，而岳飛方為河北圖，且殺吾婿，不可以不報(bào)。必殺岳飛，而后和可成也。”完顏兀術(shù)在給秦檜的書信中說(shuō)，只有殺了岳飛，后面的和談才能完成。
于是在大宋與金的議和過(guò)程中，岳飛被秦檜及幾個(gè)奸佞大臣誣陷，鋃鐺入獄。與此同被誣陷入獄的，還有岳飛的長(zhǎng)子岳云和岳飛部下張憲，制造了千古冤案，這也是歷史上惡名昭著的“莫須有”之罪的源頭之說(shuō)。
到了宋孝宗時(shí)，忠臣得以被平反昭雪，岳飛魂靈得到告慰。宋孝宗追念岳飛忠心護(hù)國(guó)，亦感動(dòng)于其武將精神，將他改葬在西湖畔的棲霞嶺，追封謚號(hào)岳武穆，受世人觀彰。
后世人除了修繕墓地，還在岳飛墓前立了五個(gè)鐵人，呈跪拜之姿，以示悔過(guò)與懲罰。
其實(shí)最初只有兩個(gè)人，他們是秦檜夫婦。也許有人會(huì)好奇，秦檜是陷害岳飛的主謀，讓他跪在岳飛墓前懺悔，也是理所應(yīng)當(dāng)。那秦檜的夫人，卻為何也要跪呢？
相關(guān)史書對(duì)秦檜的夫人記載稀少，但從一些其他書籍中，我們也能找出蛛絲馬跡。
王氏雖為妻室，不主朝政，但是心思歹毒。秦檜之所以有殺岳飛之心，很大程度上是聽(tīng)信王氏在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火的惡言，可見(jiàn)這夫婦二人居心之毒。
明代田汝成著《西湖游覽志馀·佞幸盤荒》有載：“檜之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀 之。王氏曰：“擒虎易，縱虎難！”其意遂決?！?大概意思就是，秦檜想殺岳飛，在東窗內(nèi)同妻子王氏商量。王氏說(shuō)：“抓住老虎容易，要想放走再把它抓住就很難了?！庇谑乔貦u就決定殺掉岳飛。
檜曰：“可煩傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣！據(jù)說(shuō)，秦檜死后下了地獄，飽受酷刑，后來(lái)托人轉(zhuǎn)告夫人，東窗密謀殺害岳飛的事情暴露了！這也是東窗事發(fā)一詞的來(lái)源。
1513年，秦檜夫婦的鐵像因長(zhǎng)期的日曬雨淋，早已破爛不堪。當(dāng)時(shí)浙江都指揮李隆將軍，用銅又重新鑄了秦檜、王氏的跪像，還另外增加了一尊，萬(wàn)俟卨。
岳飛和萬(wàn)俟卨志不同道不合，后來(lái)萬(wàn)俟卨投靠了秦檜。在岳飛一案中，萬(wàn)俟卨“功不可沒(méi)”，多次偽造往來(lái)信件，構(gòu)陷岳飛通敵叛國(guó)，和秦檜狼狽為奸，將投降貫徹到底。
明朝萬(wàn)歷年間，岳飛墓翻修，銅人跪像又增加了一個(gè)，那就是張俊。張俊和岳飛曾經(jīng)一同戰(zhàn)斗在一線，但此人只求富貴，不求忠義報(bào)國(guó)。而且他嫉妒心很強(qiáng)，在岳飛頻頻傳來(lái)捷報(bào)的時(shí)候，他卻打了敗仗，心里不平衡，妒忌賢能，欲除之而后快。
最終選擇投靠了秦檜，狼狽為奸，利用自己的身份，收買他人，提供假口供?！肚貦u傳》里說(shuō)：“飛之死，張俊有力焉。”
到了后來(lái)再次翻修銅人跪像的時(shí)候，原本四個(gè)人，又加了一人。只是后來(lái)被搬走了，那么被搬走的那一尊鐵像，究竟是何人？為何不跪了？
此人名為羅汝輯，時(shí)任殿中侍御史，和萬(wàn)俟卨一同依附于宰相秦檜，在謀害岳飛這件事上，他也脫不了關(guān)系。曾多次上奏彈劾岳飛，污蔑岳飛在淮西時(shí)“逗留不進(jìn)”等所謂的罪名。
那么后來(lái)為何將他這尊銅像搬走了？不讓他跪了？
其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，羅汝輯相比其他四人來(lái)說(shuō)，十分不起眼，近乎算得上是透明化。所以后人在修繕岳王廟時(shí)，覺(jué)得他地位卑微，根本不配跪在此處，因而將其除去。
有人在聽(tīng)說(shuō)岳飛墓前少跪一人，都認(rèn)為是那人已經(jīng)脫罪，是無(wú)辜之人，但是事實(shí)上原因只不過(guò)是如此而已。
在《綱鑒易知錄》卷八一中曾記載：“一日，檜手書小紙付獄，即報(bào)飛死矣。年三十九。云與張憲皆棄市······洪浩在金，以蠟書奏：‘金人所畏者惟飛，至以父呼之，及聞其死，諸酋酗酒相賀。’”這一段記載，便描寫了秦檜等人處心積慮置岳飛于死地的情形，同時(shí)也提到金人所怕的只有岳飛。岳飛死后，金人與宋朝的求和派都?xì)g喜雀躍，甚至到了舉杯以酒相賀的地步，著實(shí)讓人好不氣憤。
由此可見(jiàn)，跪拜的這幾人生前的劣跡。所以再回頭看看，后人在他們死后建造鐵像以祭奠岳飛的行為，實(shí)屬合情合理，放到今天，大家每每提及這段歷史往事，都是對(duì)岳飛此等忠臣枉死的痛心。
其實(shí)在中國(guó)歷史上，平民百姓所喜好的結(jié)局都是“好人長(zhǎng)命，惡人早衰。”因此在宋朝時(shí)，百姓得知岳飛這樣的忠臣，一生兢兢業(yè)業(yè)不肯停歇，一心只為報(bào)效祖國(guó)，卻換來(lái)如此下場(chǎng)，自然義憤填膺，不愿意饒恕陷害他的奸臣。
一直到今天，岳王廟仍然是人們心中的一處忠骨之地。中國(guó)人向來(lái)重視身后事，因此即使這個(gè)故事已經(jīng)過(guò)去千年，人們也難以忘懷。
這五個(gè)鐵人，正是他們祭奠岳飛的方式，并且在以后的許多年，這幾人也會(huì)一直跪下去，不僅告慰英靈，還要受到千夫所指，萬(wàn)世唾罵。
參考資料：《金佗稡編》《西湖游覽志馀·佞幸盤荒》《綱鑒易知錄》《宋史》
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