金字閣、文塔......讓小布告訴你桂林平樂亭臺(tái)樓閣身后那些動(dòng)人的故事~
在長(zhǎng)達(dá)1800多年歷史長(zhǎng)河中
一條條歲月塵封的古街
一座座古樸典雅的古寺、古庵、古橋
承載了古昭州多姿多彩的文化風(fēng)韻
特別是矗立在平樂境內(nèi)
那一座座氣勢(shì)雄偉
古樸典雅的亭臺(tái)樓閣
作為一種文化符號(hào)
傳承著平樂人民質(zhì)樸的思想
又像層出不窮的德高望重老人
向后人娓娓道述
平樂千年古城那一段段歷史
一個(gè)個(gè)故事......
明、清時(shí)期，平樂得“三江”之利，來自大江南北的官商，客旅各有不同的信仰，如佛教、基督教、伊斯蘭教等。于是，昭州古塔中便有了一個(gè)個(gè)關(guān)于佛學(xué)禪師的故事。
平樂青龍鄉(xiāng)蓮塘村"出米巖″處，有一座大青石砌成，高約1.5米4層佛塔。此塔建于明末清初，是佛家弟子照普、照亮，為其師修然大師修建的墓塔。這座佛塔佐證了明清時(shí)，曾有過佛學(xué)大師到平樂傳教的史實(shí)。
據(jù)塔銘石刻所記：修然，生于明朝末年楚南盧氏人家，五歲父母雙亡，于是，到安徽清涼寺削發(fā)做小沙彌，后受戒于安徽九宜山。其間，修然飽讀佛書，在佛學(xué)上頗有造詣。為宣揚(yáng)佛法，他云游四方，來到古昭州平樂，做了金沙庵住持。
康熙十三年，康熙平定了“甲寅之變”。作為明朝遺民，為避亂，修然離開金沙庵，隱居于青龍鄉(xiāng)蓮塘村“出米巖”，潛心修佛，直到終老。
修然在古昭州平樂期間，協(xié)助當(dāng)?shù)刂莞?、庵、寺、塔等主持修此建彼，用佛學(xué)的道理濟(jì)世救人，普度眾生，功德無量，為當(dāng)?shù)匕傩账囱觥A寂后，其弟子照普、照亮在他棲身的"出來巖"外，用大青石建塔，以得道高僧"入塔"禮俗將其安葬。遺憾的是，此塔曾被無數(shù)"淘金者″光顧，挖了平，平了挖，至今只存留蓮花須彌基座。
桂江文塔
平樂城南桂江畔天鵝嶺上，矗立著一座古樸典雅的寶塔。史料記載：桂江文塔，于清光緒二年 (1876年)，建在附城鄉(xiāng)馬渭村天鵝嶺上，僅成二層，費(fèi)絀中止。
令人費(fèi)解的是，史料中既無建塔原因，也沒有塔的名字，為何建了又廢，廢了又建？經(jīng)費(fèi)拮據(jù)？建筑風(fēng)格別具特色使工程耗時(shí)？建筑材料取之艱難？通過尋訪，筆者解開了這其中的玄機(jī)。
位于漓江、荔江、茶江三江交匯處的平樂，洪災(zāi)常常禍害沿河兩岸百姓。面對(duì)不可抗拒的自然災(zāi)害，人們迷信，把水災(zāi)歸結(jié)為孽龍"河妖″作怪。于是，一位平樂馬姓的武魁，主持“社稷集資”，在桂江畔天鵝嶺高地興建寶塔，以祈禱“風(fēng)調(diào)雨順，庇佑縣邑”。這位馬武魁者，即是當(dāng)今平樂鎮(zhèn)福興密山渡馬家的太公。
據(jù)說，當(dāng)時(shí)建塔選址很講究，經(jīng)過幾番地形勘察，最終決定在桂江畔天鵝嶺上建塔。主要原因，有以下幾種——
其一，在舟輯作為主要交通工具的年代，桂江成為歷史上獨(dú)有的“黃金水道”。從廣州往來平樂縣城的船只，都是逆水行舟。天鵝嶺居高臨下，在此建一寶塔，作為縣邑的標(biāo)志性建筑。
其二，天鵝嶺下的桂江河畔剛好是一個(gè)回水灣，風(fēng)水學(xué)稱為鎖水口。水代表“財(cái)氣”、 “運(yùn)氣”，回水灣是“聚財(cái)”之處。在此回頭望平樂古城，不遠(yuǎn)不近，剛好抑制了急流之水灘。在桂江邊的天鵝嶺上建塔， 有如龍珠屹立此處， 象征“財(cái)運(yùn)的水龍”，寓意“回首聚斂”。憑借寶塔“法力”，能把城內(nèi)所有“財(cái)運(yùn)” 鎖住，不讓白白外流。風(fēng)水專用語謂之“回龍顧盼”。
其三，封建社會(huì)民間有“寶塔鎮(zhèn)河妖”之說。在此風(fēng)水口建一寶塔，如遇到孽龍河怪，洪水暴發(fā)，寶塔還可以將其鎮(zhèn)住，使兩岸百姓免受洪澇災(zāi)難之苦。
其四，民間傳說，文塔是供奉魁星，掌握文人功名命運(yùn)的神塔。明中葉至清代，風(fēng)水塔乃儒家用來興旺文運(yùn)的一種建筑形式。文運(yùn)不興，人們往往歸咎于當(dāng)?shù)仫L(fēng)水不好。而建塔可興文運(yùn)昌科舉。在天鵝嶺風(fēng)水寶地建塔，填補(bǔ)了風(fēng)水之缺失，佑助平樂學(xué)子高中功名。
據(jù)說，遺憾的是，在修建塔的過程中，因建塔工人做了手腳，結(jié)果塔未竣工，這位馬家太公就猝死了。古人迷信將其死因歸咎于“在此建塔沖了太歲”所致。這座塔在百姓心中，也就成了不吉祥和災(zāi)難的象征。武魁死后，寶塔停建。
后來，為了保住平樂風(fēng)水，一王姓老財(cái)籌款，再次建造寶塔，力圖以寶塔的神力護(hù)佑桂江兩岸民眾，防止孽龍、河妖肆意泛濫成災(zāi)。人算不如天算，剛動(dòng)工建好一層，大雨瓢潑，連綿不斷，爆發(fā)洪災(zāi)，被迫停工。雨停水退，繼續(xù)動(dòng)工修建二層。又是大雨連天，引發(fā)洪水。人們當(dāng)即認(rèn)定：這是天意，毋庸再違！建塔一事，也就半途而廢，殘存至今。
由于寶塔位置寓意特殊，平樂縣政府于2018年5月在舊寶塔旁重新建塔。參考原寶塔造型，設(shè)計(jì)為八角七層，基座直徑13.39米，總高33.99米，仿石結(jié)構(gòu)，南派大翹角飛檐，琉璃瓦面。月臺(tái)呈八角石頭，金剛經(jīng)彌座，外圍飾以草玉欄桿裝飾，并命名為文塔。
2018年11月19日，歷經(jīng)三廢四建，耗時(shí)172年的文塔順利落成，喜封金頂。它與縣城西面，金字嶺上的金字塔，一南一北，隔江相對(duì)，呈現(xiàn)出“一江映雙塔，南北相對(duì)峙”的美景。
金字閣
七層金字閣，是座集旅游觀光，人文歷史于一體的觀景閣。總建筑面積2134.05平方米，主閣樓高44.83米，外觀結(jié)構(gòu)五層，內(nèi)部結(jié)構(gòu)九層，寓意九五之尊。底層建筑面積813.43平方米。四周有月臺(tái)及四個(gè)副閣。二至五層，有外廊連通。漢白玉欄桿，重檐飛棟，窗戶洞達(dá)，配以金黃色琉璃瓦面，木雕、磚雕、石雕相襯，十分壯觀。
夕陽西下，塔影橫空，落霞西照，亭臺(tái)金碧，山光水映，金鏡初開，美不勝言，秋景猶是：塔頂云霧，幻景一絕，吸引著四面八方的文人墨客紛至沓來，一睹優(yōu)美雄姿為快。
寶塔寓意特殊，古昭州百姓十分在意，無論什么建筑，設(shè)計(jì)時(shí)，都傾向于塔形。如：平樂鎮(zhèn)秦子嶺村的塔樓，源頭鎮(zhèn)卜嶺村“惜字爐”，青龍鄉(xiāng)平西村的魁星樓等等。
源頭惜字爐
平樂源頭鎮(zhèn)卜嶺村“惜字爐”，建于清道光十一年。高約6米，三級(jí)尖頂寶塔結(jié)構(gòu)。第一級(jí)用來焚燒寫過字的廢紙。第二級(jí)外塔上刻有:“六書傳萬古，一字值千金”6個(gè)楷體大字。大字上方有文曲星、身著袍服、手持長(zhǎng)條錦帛的一品當(dāng)朝官吏，以及“魁星點(diǎn)斗”等石雕。
“惜字爐” 是一個(gè)典型的塔爐，當(dāng)然有焚燒廢紙的功能。科舉時(shí)代，民眾將其建成塔的模樣，大有“獨(dú)占鰲頭”深意。瞧其塔身魁星雕刻造型，金身青臉、赤發(fā)環(huán)眼、面目莊嚴(yán)！右手緊握朱筆、左手把持墨斗、右腳金雞獨(dú)立、左腳踩著鰲頭，“獨(dú)占鰲頭”之詩情畫意，一覽無余。它寄予了民眾希望：在"塔″的神佑下，家家戶戶文運(yùn)亨通，子子孫孫渴望金榜題名，有求必應(yīng)。
昭州景觀，無論古塔、石橋，都有“一對(duì)一的故事”。體現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵，這是中華優(yōu)秀文化在嶺南的體現(xiàn)。透過古色古香、精美絕倫的古塔，無不讓人領(lǐng)略到古昭州文化底蘊(yùn)之深厚！
正是
魁星揮手自茲去
寶塔留韻古風(fēng)存
來源：李芳
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