仙居古村落：大林村
三都楊四都陳，五都潘宅是前村。水南坎頭來經(jīng)過，垟頭下邊是大林。
——《仙居歌謠·路經(jīng)歌》
文/落日樓主 供圖/落日樓主
大林村是位于橫溪鎮(zhèn)西面的一個村落。明代時，其屬于遂寧鄉(xiāng)；清代時，屬誠正鄉(xiāng)（四都鄉(xiāng)）。建國初，沿用民國舊制，屬于誠正鄉(xiāng)；一九五四年，民主建政結束時，大林設鄉(xiāng)，其村屬大林鄉(xiāng)；一九五八年，仙居以區(qū)建設，大林鄉(xiāng)歸并至橫溪人民公社；一九七零年，“撤區(qū)并社”，原橫溪、張莊、溪口合并為紅旗公社，大林村屬之；一九八二年，公社名稱標準化處理，紅旗公社改作橫溪公社，大林屬之。一九八五年，橫溪批準為建制鎮(zhèn)，大林村屬之。嗣后，大林村一直屬橫溪鎮(zhèn)管轄。
遠處的山坡及吳時來目的所在
大林村名之來歷相傳與朱氏的卜居有關。相傳朱氏祖先朱一奇曾祈夢于城隍廟，夢見“西門頭掛著一百個血淋淋的人頭”（舊時仙居西門頭為處決囚犯之地），立即驚醒而泣。翌日，解夢先生認為是“吉兆”，并說“只要擇日往西走一百里，定居下來，他日定成富翁”。朱一奇照此辦理，行至現(xiàn)大林村附近時，就地歇息。俄爾，風雨大作，山洪暴發(fā)，大于當頭淋下，如同湯雞，無法再前行，只得定居該處，后終成為富翁。朱氏子孫，為了紀念自己祖先，將村民定為“大淋”，后演變?yōu)椤按罅帧?。不過，朱氏似乎并非大林村最早居住的姓族。據(jù)《樂安范氏宗譜》記載，南宋時期，仙居田市范氏的始遷祖范士龍，精通岐黃之術，因臺州官宦相請，由蒼嶺入仙居。因見大林山水佳美，遂寓居其地。至明洪武二十三年(1390)時，方才有范紹祖自大林遷徙到了田市。而朱一奇卜居大林的時間大約在清代康熙年間后期，相較于范氏晚了將近五百余年。
建國后，大林鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府所在地
大林在古人看來似乎一直是個風水寶地。其地依山面水，土地平闊。南宋時期，有范氏士龍，慕其山水佳美，寓居于此，子孫相繼安居數(shù)百余年；清代時，又有朱氏一奇卜居，立業(yè)興族。至明代時，因大林村南山的地龍在輿地師的眼中有“金高椅”之勢，遂為左都御史吳時來的佳城。據(jù)《光緒仙居縣志》記載，吳時來的墓在縣西南七十里四都大林。萬歷年間，由朝廷遣官員專門營造。吳時來的墓規(guī)模宏大，多用巨大的石板建造，曾一直留存到建國后。不過，在文化大革命時期，其墓遭到了破壞，原先鋪設在墓周邊的石板都被裁損為了修路、建渠的建材。依照村民的介紹，大林村內穿村而過的水溝，其兩旁的夾堤所用石板及鋪蓋皆來自吳時來墓。對此，筆者的確發(fā)現(xiàn)該類石板大多系雕有各類花紋、圖案的石板。
大林村的所在為湫山垟小平原的東端。歷史上，其村還是橫溪通往湫山、溪港、安嶺以及永嘉、縉云的通衢所在。清末明初的《路經(jīng)歌》曾唱道“三都楊四都陳，五都潘宅是前村。水南坎頭來經(jīng)過，垟頭下邊是大林（又作走轉過渡樟樹橋，垟頭下邊是大林。六都坑外是上錦。水南坎頭頭連近。）舊時，自橫溪出發(fā)，渡過小埠頭的溪流，經(jīng)寅頭，穿過大林村，再翻越樟樹橋嶺，近可以抵四都、溪港、安嶺一帶，遠可達永嘉、縉云諸縣。如今，村內依稀可見的石子路，曲折的小巷，以及角落里書號有“小店”的小屋，皆可見村落舊時的商貿景象和風習。
大林村內的古建大多營造于清末民初。雖然現(xiàn)存的古建大多已經(jīng)傾圮，但從營造的選材多為青磚、長石和大木看，仍依稀可見昔日村落因農耕、商貿所帶來的富庶。如《樂安朱氏宗譜》載，大林朱氏即為精于經(jīng)商，善于營謀之族。清代乾隆年間時有朱韜，是一個“才識復精，相土物宜，殫樹藝力，出有考，入有稽”的精明之人，卜居大林不數(shù)年，便積儲恢擴而資產(chǎn)日益以饒。康乾隆年間的朱懋修也是一個“精積居之術”的人，家道富裕，樂善好施，曾在洋山潭設渡船以便行人，還在裴之原建郵亭，以憩行人。另據(jù)村內的朱棟（95歲）老人回憶，大林村曾有旗桿三對，由巨石作旗桿石，為早些年村內有功名和家境富庶的大戶所立。此外，村內現(xiàn)存有白鶴殿（修建于嘉慶甲戌年）、朱氏宗祠各一座和文革時被損壞的牌坊殘柱數(shù)截，從建筑的規(guī)模，營造的選材上看，布局恢弘，選材精上，亦非仙居諸多村落的古建所可比擬。
水溝上的石板據(jù)說來自吳時來墓
朱氏自清代后期開始便是大林村內的大姓。大林朱氏系出東門河橋。與民間傳說的大林朱氏始遷祖為朱一奇不同的是，《樂安朱氏宗譜》所載的為朱韜，字翼岐，號鳳山。朱韜生于清康熙十年（公元1670年），卒于清乾隆二十一年（公元1756年），為河橋朱氏三房族人，朱養(yǎng)直系18代孫，于康熙后期遷入大林。其后，又有河橋三房朱爾謹，字崇醇，生于表康熙四十九年（公元1709年），為朱養(yǎng)直十九代孫，大約于清雍正年間遷入大林。大約過了一百年左右，大林朱氏開始人丁興旺，族人亦有逐漸外遷者。如朱圣林，字秀竹，號三多，又號林申，大約于清光緒年間（公元1876至1908年）或清宣統(tǒng)年間遷居冷水坑；又有朱圣連大約于清光緒朝后期遷居王巖莊安楊四。而至上世紀八零年代時，大林村共計有一百八十多戶，六百七十余人，其中朱氏占絕大多數(shù)，儼然成了仙居西鄉(xiāng)的大族。
大林朱氏亦屬于仙居西鄉(xiāng)的望族之一。其祖自清代康熙年間遷入后，三百余年來人才輩出。自始遷祖朱韜開始，有清一代大林朱氏族人共計有國學生十五人、縣庠生十五人、貢生三人、縣增生三人、縣廩生一人，共計三十七人。其中，乾隆年間的朱熙令，學名鳴路，字景行，號螺溪，被例授從九品；朱肇珫，學名聚奎，號寸耕，以歲貢生，候選教諭；嘉慶年間的朱源芳，字鐘蘭，號芬香，國學生，兼加六品軍功；光緒年間的朱圣膽，學名樹勳，字秀敏，號子俊，別號梅溪，以歲貢，候選縣教諭。又有朱肇珳，又名兆芬，字啟芳，號攬芳子，年輕時曾游歷杭州、蘇州，因繪有《焚書圖》而不容于時，終身為秀才，晚年隱居大林，卻為縣內以及江浙一帶有名的山水畫家，被時人朱亢宗、王魏勝譽為畸人。
知識拓展
攬芳子傳
攬芳子者，吾仙居之畸士也。以畫隱。幼讀書，有文名，晚始獲一衿。其作畫也，必飲無算爵，始下筆。當其酒酣耳熱，據(jù)案疾揮，山色水聲、花容鳥語拂拂從十指間出，識者謂不減王石谷、吳梅邨。而襟懷沖曠，樂易近人，無時下名流矜異習氣。有求者，靡不應，得錢輒付酒家。故東南之藏書畫者，類皆有先生墨跡。平生愛游，足跡幾徧江以南。錢塘、姑蘓，居或一載，或二三載。若天臺、雁宕，曾不知其再至、三至也。山川之勝，人物之奇，無不攄之胸中，儲為粉本，故落筆逈非凡近可擬。余嘗駕一葉舟，出椒江之海門，縱觀東海波濤淜湃，與日光上下，情移者久之，以路遠不能屢至。昨從友人處獲觀攬芳子浴日圖，天風浪浪，尺幅中具千里之勢，輒不啻置身海門外也。吾鄉(xiāng)自柯丹邱九思后，不乏書畫名家者。鄭蕭縣恕善書畫，見吾學編；王文通少師一寧，草書得懷素自敘法，見續(xù)書史會要，而鄉(xiāng)里無片楮之留，殊為恨事。近朱檉園明經(jīng)庚年亦擅其長，頗為藝林珍重，戚鶴泉進士、宋確山孝廉尤推重之。然賞鑒家猶評其蒼潔有余，細潤不足。畫雖細事，豈易言哉？余所見攬芳子畫特伙，山水重峯迭嶂、煙云繚繞，雅近北宋人手筆。蟲魚花卉，秀韻特出。嘗創(chuàng)為殘書格，歷本搢紳法帖、尺牘之屬，新舊古今，縱橫交錯，閱者莫測其端緒。人效之，輒不能肖。朱紫笙為余言：攬芳子所居小圃，以己意累石為小山，位置天然，花竹成林，令人作濠梁間想。然則攬芳子之繪事，殆得于性者，余又烏得而知之哉！
攬芳子，朱姓，名芬，邑西大林人。幼習儒，年逾艾，始青其衿。覩是傳，躍然曰：“是足以傳我矣！”畫二折扇見贈。一仿小米，寫空山雨景，蒼翠撲人；一寫纖竹數(shù)十竿，棲黃雀百余，其細如豆，形飛色舞，栩栩欲活。又大幅日升松茂圖，祝先君六旬壽者。余皆裝潢謹藏之。兵燹后，雨景及大幅俱亡矣，唯黃雀一扇尚存篋中。時出把玩，愛莫能釋。名人遺跡，宜何如寶貴也！志此以告我后之人。杏邨自志
（本文致謝朱士新先生，部分資料由其提供）
Hash:8f48177d3cd00424fc24247a0b7074b987e927f5
聲明：此文由 仙居物語 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com