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康熙為何在朱元璋明孝陵三跪九叩,還寫下一塊“治隆唐宋”贊碑?

文/藍夢島主

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秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清,在中國古代的這9個大一統(tǒng)王朝中,后人稱頌最多的就是漢、唐、宋三朝,并有強漢、盛唐、富宋之說。但是,有一個人卻盛贊明朝為:治隆唐宋,遠邁盛唐。

而且,這個大明王朝的“鐵桿粉絲”不是別人,正是大名鼎鼎的清圣祖康熙皇帝。

作為康乾盛世的享國之君,康熙皇帝和乾隆皇帝都曾六下江南,期間,康熙皇帝六次遣官拜祭朱元璋明孝陵,五次親往謁陵,乾隆皇帝更是六次均繞道南京,親自祭掃明太祖陵寢。

更令人匪夷所思的是,康乾兩帝每次祭拜明孝陵,都對朱元璋行三跪九叩之君臣大禮。其中,康熙三十八年(公元1699年),康熙皇帝還在謁陵時親筆題寫下了“治隆唐宋”碑,這是對朱元璋的評價,也是對明朝的贊許。

朱元璋和康熙,一個是前朝開國之君,一個是后朝盛世之主,這先后兩朝還曾征戰(zhàn)多年,是名副其實的世仇,那么,康熙皇帝為什么如此恭維朱元璋以及明朝呢?到底是真心崇拜?是虛情假意?還是另有所圖?

首先,康熙皇帝對朱元璋真的是比較尊重并崇敬的,特別是在他親眼目睹了南京城的繁華后,確實由衷地認為朱元璋把明朝治理得不錯。

但是,這絕非主要原因,康熙皇帝和乾隆皇帝對朱元璋明孝陵的三跪九叩,以及那句“治隆唐宋”的溢美之言,更大程度則是一場聲勢浩大的作秀。

回想當年,清軍入關(guān)時打的那可是“為崇禎報仇”的旗號。這是明朝降將洪承疇給清廷獻的良策,如此一來,滿清入主中原就不是外族入侵,而是名正言順。

明末清初的大思想家王夫之有個著名理論,即王朝更迭“可禪,可繼,可革,而不可使夷類間之”。也就是說,想要改朝換代,可以禪讓,可以繼承,也可以革命奪取政權(quán),但前提是你得是漢人,外族人入主中原,那叫侵略,叫亂華,是沒有合法性的。

眾所周知,清朝就是典型的外族入主中原,所以無論是康熙還是乾隆,他們傾盡畢生努力,就是要強調(diào)正統(tǒng),而途徑之一就是親近大明,收買人心。

大明是最后的漢人統(tǒng)治王朝,中原百姓對明朝有著非常深厚的感情,在很長一段時間里,民間反清復(fù)明情緒很嚴重,這一直是清廷的一塊心病。

為了穩(wěn)固統(tǒng)治,清廷的做法從強硬慢慢向懷柔轉(zhuǎn)變,清朝初期的“揚州十日”和“嘉定三屠”積怨太深,所以到了康雍乾三朝必須努力挽回人心。平心而論,康熙和乾隆也確實都是比較寬厚的皇帝,他們熱愛漢學(xué),重用漢人,宣揚“滿漢一家親”的理念,并且收效極好。

就拿康乾二帝拜謁明孝陵來說,史書記載,當時南京百姓的反應(yīng)是:“父老從者萬人,皆感泣”。江南是中國最繁榮之地,而江南百姓又對朱元璋最有感情,所以當他們看到清朝的現(xiàn)任皇帝親自祭拜明孝陵,對朱元璋極盡尊重和贊揚,難免愛屋及烏,對清廷統(tǒng)治重拾好感。

另外,清朝和明朝的關(guān)系除了是“前任”和“現(xiàn)任”,還有更親密的一層,即“清承明制”。

清朝創(chuàng)建之初就全套照搬了明朝的政治體系,與明朝基本采用同一套制度。所以,康熙盛贊朱元璋開創(chuàng)的明朝“治隆唐宋”,在致敬前朝的同時,也是在變相夸大清王朝,是對自己統(tǒng)治的絕對自信。

綜上,康熙皇帝在朱元璋的明孝陵三跪九叩,還留下“治隆唐宋”的贊語,既是發(fā)自內(nèi)心的頌揚,更是別有用心的計謀。

最后,必須強調(diào)的是,所謂的“華夷之防”和“正統(tǒng)之說”只適用于特定的歷史時期,而當今社會講究的是民族團結(jié)、和諧共處。我們在讀歷史的時候就事論事就好,切莫摻雜民族偏見。

參考資料:《清史稿》

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