沈陽早參（2020年6月17日）
天氣預(yù)報
隨著冷空氣離我們而去，晴熱天氣成為本周天氣舞臺的絕對主角。從目前最新的氣象資料分析來看，今天到周六，沈城都是以晴為主，氣溫也保持著相對穩(wěn)定，白天最高氣溫在31℃到34℃，夜間最低氣溫19℃到22℃。不僅氣溫高，空氣相對濕度也有所增大，風小的日子里，即便是在陰涼處也會有一些悶熱感，同時，夜晚也變得不那么涼爽，夏天的感覺越來越強烈。雖然還算不上高溫天氣(氣象意義的高溫天氣指日最高氣溫達到35℃及以上的天氣)，但也已經(jīng)非常炎熱，提醒大家近幾天注意防暑降溫，減少戶外活動，尤其是老人和兒童。同時要及時補充水分，保證充足的睡眠，適當增加高蛋白和維生素飲食，并注意飲食衛(wèi)生。戶外作業(yè)人員也要多加注意，一旦有人出現(xiàn)中暑癥狀，要立即將中暑者移動至陰涼通風處，必要時及時送醫(yī)。
本地新聞
1、遼寧前日新增1例境外輸入確診病例，為沈陽市報告來自白俄羅斯
6月15日0時至24時，遼寧省新增1例境外輸入（來自白俄羅斯）新冠肺炎確診病例，為沈陽市報告病例，屬普通型病例。無新增治愈出院病例。
全省累計報告境外輸入確診病例22例，治愈出院21例，在院治療1例。
全省累計報告本土確診病例130例，治愈出院126例，死亡2例，在院治療2例。
全省累計報告無癥狀感染者71例，解除隔離出院44例，轉(zhuǎn)為確診病例27例（治愈出院25例、正在定點醫(yī)院治療2例。）
截至6月15日24時，全省累計報告確診病例152例，治愈出院147例，死亡2例，在院治療3例。累計追蹤到確診病例密切接觸者4295人（含境外輸入病例密切接觸者），已解除醫(yī)學觀察4022人，尚有273人正在接受醫(yī)學觀察。
2、以下地區(qū)要停電 請您看仔細了!
記者從國網(wǎng)沈陽供電公司獲悉，因配合客戶工程，影響下列地區(qū)供電：
【沈北新區(qū)】6月22日07時00分—20時00分,詹屯變：詹卡線所帶詹卡干1-62#；輝山線所帶輝山干1-58#；虎金線。影響虎石臺街道：虎石臺大街、蒲升路、蒲南路、大望街、建設(shè)南一路，金融學校、財富廣場、虎石臺移動公司、路燈、瑞城房地產(chǎn)、虎石臺消防隊、聯(lián)通、交校、水校、卡斯瑪汽車、華順供熱、北美公館。
【溫馨提示】國網(wǎng)沈陽供電公司提示，計劃有延后執(zhí)行、提前送電或因不可抗力取消的可能。請各用電單位和居民安排好生產(chǎn)和生活，關(guān)閉用電、用水及煤氣設(shè)備，防止意外發(fā)生。如果有問題，請致電國家電網(wǎng)服務(wù)熱線：95598。
3、 【尋物啟事】車鑰匙丟了，有拾到者酬謝500元
本欄目為沈陽幫聯(lián)合沈陽市旅游委員會聯(lián)辦，文章已獲授權(quán)，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！
“龍崗”臂彎處的文明沃土
“龍崗”鐘靈秀，古河蔚華章?！褒垗彙奔词菣M亙東西位于沈陽市區(qū)北部的地脊。從東部輝山、天柱山一路走來，經(jīng)山東咀子、二臺子、直至塔灣戛然而止，形成皇姑區(qū)內(nèi)的地理高位勢。天柱山是努爾哈赤的墓園——福陵之所在，隆業(yè)山是皇太極的墓園——昭陵之所在，那真是清朝一部開國史，兩代創(chuàng)業(yè)帝王陵?；实?，在中國歷史傳說中被喻為“真龍?zhí)熳印?，福陵、昭陵均位于“龍崗”之上?
有趣的是，“龍崗”之下便是古渾河的故道（北運河），古渾河從東向西汩汩流淌。皇姑區(qū)以“龍崗”和古河為中心，成為文化積淀深厚的沈陽城區(qū)之一。
自20世紀70年代以來，位于皇姑區(qū)的新樂文化遺址逐漸為人們所熟悉，隨著研究的深入和發(fā)掘的拓展，人們對新樂文化的特點和內(nèi)涵有了更加深刻的認識。新樂文化出土的石器屬于細石器時期，即新石器時期。出土的石器器形多以中、小型居多；以石片類石器居多；以打片和錘擊及壓削法為其基本加工方法，有鉛筆頭形和楔形的石核；石器加工由單面加工向兩面交互加工過渡。這些特點，與省內(nèi)鴿子洞遺址、北京山頂洞人遺址出土的石器特點基本相同。所以，自古以來今皇姑地區(qū)就是華夏族居民繁衍生息、創(chuàng)造人類文明歷史的舞臺。
新樂文化遺址中的居住址多為半地穴式，呈長方形，多依土坡挖掘而成，有些在下坡處還壘砌石塊墊平，有的墻壁與居室地面還經(jīng)過火燒處理。有的房址中用卵石圍成的灶址仍清晰可辨。遺址中出土的陶器，無論是直腹罐還是鬲、碗、缽、豆、壺等均多以壓印“之”字形編紋、條紋為其主要裝飾。這種做法與山東、遼西等地出土的陶器特點也完全一致。所以，自古以來今皇姑地區(qū)就是華夏族文化廣泛分布的地點之一。
在新樂文化遺址，西部，有新民的東高臺山遺址、公主屯后山遺址、偏堡子遺址、金五臺后三臺遺址、西高臺山遺址、東高臺山遺址、腰高臺山遺址、遼中大黑北崗遺址、白家村后沙崗遺址；東部則有沈陽農(nóng)業(yè)大學后山遺址。但新樂文化的中心在皇姑區(qū)。在現(xiàn)出土遺址附近，東有友誼賓館院內(nèi)，西有遼大院內(nèi)、塔灣塔上地區(qū)，均有同類文化遺址、文物出土。
新樂文化孕育了新樂人，而新樂人正是7200年前沈陽人的前身。
相沿而下，青銅時代（距今3000年前）的遺址在皇姑區(qū)也有廣泛的分布，中心遺址仍在新樂（即北運河北岸今遺址博物館附近）。在這橫貫市區(qū)北部的“龍崗”及其南北，出土過小刀殘段、青銅質(zhì)的飾環(huán)、青銅短劍、青銅斧等器物。它們與新民牛營子遺址，蘇家屯區(qū)饅頭山、古城子南山，老虎沖、康寧營子遺址，東陵區(qū)莫子山遺址，新城子區(qū)侯三家南崗、道義屯、全勝堡遺址，于洪區(qū)鄭家洼子、平羅遺址、上蒲河遺址等一起明確了沈陽地方文化的內(nèi)涵。與新石器時期文化典型一樣，皇姑區(qū)也成為青銅文化遺址的富集區(qū)域。
無論是新樂文化還是青銅文化，都準確地驗證了沈陽先民文化與中原文化的一致性。有些遺址即為兩種文化的疊加，這不但可以說明自史前以來皇姑區(qū)即是先民生產(chǎn)生活的聚集區(qū)，而且可以說明這里一直是農(nóng)耕、漁獵發(fā)達的地方。
要注意的是新樂文化是史前人類活動的遺址，其社會形態(tài)尚屬原始部落階段。而青銅文化時期則有了國家這一社會形態(tài)。約自公元前21世紀，中國歷史上第一次有了王朝國家形態(tài)的時候起，今皇姑地區(qū)就成為華夏東北域的一部分。
公元前16世紀，湯滅夏，建立了商朝。今東北地區(qū)的西南部正處于中央王朝的直接管轄之下，當時遼東地區(qū)也與商有了經(jīng)常性的聯(lián)系。前面提到的青銅文化就是這一時期沈陽先民的文化遺存，當時今皇姑地區(qū)也是商王朝遼東封國的一部分，是農(nóng)耕經(jīng)濟為主的地區(qū)。
約2300年前，遼東正式成為中原王朝之一燕國轄境的一部分。由于燕長城在今沈陽的北部，位于今新民、法庫、康平、開原一線，今沈陽即成為遼東郡治襄平與長城之間最重要的據(jù)點城池之一。此時是皇姑地區(qū)出現(xiàn)農(nóng)耕村莊的開始。由于中原人民的移入，皇姑地區(qū)的農(nóng)耕技術(shù)也出現(xiàn)了新的變化。自新樂以來的漫種改變?yōu)檑夥N，這樣便提高了田間管理水平，有利于保墑和防澇，從而提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的水平。特別是由于鐵器的傳入更是推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，在古渾河河道兩側(cè)及附近陸續(xù)出現(xiàn)了幾個村莊。今塔灣、泰山等地區(qū)有了新的發(fā)展。
公元前222年，燕王喜在襄平被俘后，秦政權(quán)始設(shè)遼東郡。今皇姑地區(qū)即是遼東郡下的候城縣轄境。車同軌、書同文，統(tǒng)一度量衡的制度開始實施。秦末戰(zhàn)亂，一些中原居民避禍遼東，一部分在今皇姑地區(qū)落腳。這里土肥美、宜五谷、知蠶桑、作縑布、乘駕牛馬。
漢代元封二年（公元前109年），候城縣治仍在今沈陽古城內(nèi)，今皇姑地區(qū)位于北部和西北部城郊，經(jīng)濟中心在今塔灣地區(qū)及其東南，商貿(mào)之風漸興。在生活習慣上也往往以杯器食，逐漸講究起來，語言特色也開始形成。例如：小孩泣而不止，則說：“咺”“咺卿”。孵雞仔，則說：“抱雞仔”等等。秦磚漢瓦的公共建筑（主要是官衙等）也開始出現(xiàn)。
魏晉南北朝時期（220—589年），遼東成為鮮卑慕容氏政權(quán)與高句麗爭奪的重點。今皇姑地區(qū)也籠罩在戰(zhàn)爭的陰影之下，自從公元405年起，遼東郡和玄菟郡即被高句麗占據(jù)。
隋唐時期對高句麗用兵，今皇姑地區(qū)或成為軍事爭斗的戰(zhàn)場，或成為進軍的要道。高句麗軍曾筑長城抵御，而長城的一段正在今馬三家子及其南北。今皇姑地區(qū)先是作為高句麗的后勤補給之區(qū)，后又成為隋、唐軍隊進攻的首批目標。
唐代但采取了歷代中原移民內(nèi)遷政策，致使?jié)h以來發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟遭受重大破壞。
遼金時期是今皇姑地區(qū)發(fā)展的重要時期。前后300多年間，城市得以恢復重建，其周圍阡陌毗鄰村莊相望。今皇姑地區(qū)曾于新樂上層出土遼墓，與皇姑毗鄰的下坎子、北塔、北陵農(nóng)場等地有遼墓出土。均說明今皇姑地區(qū)在遼代既是沈州城郊，也是人口較稠密的地區(qū)。
特別是建于重熙十三年（1044）的無垢凈光舍利塔（即塔灣塔），為遼代建筑物遺址在今皇姑地區(qū)的直接證明。從出土文物的內(nèi)容分析，塔是邑人李弘遂等100多人集資建造的。其目的是祈愿雨順風調(diào)，并為統(tǒng)治者祈愿。但從捐資者的名錄看，其中既有榮祿大夫檢校大師使持節(jié)沈州諸軍事行喦州事，御史大夫上柱國湯水郡開國使，食邑1500戶，食封150戶的耶律庶幾；有昭德軍副節(jié)度使銀青榮祿大夫、檢校左散騎常侍兼云騎尉李克永等官僚及家屬，也有僧人和村民。其間反映了當時的社會建置、地理情況、民族關(guān)系、婚姻狀態(tài)等，涉及政治、經(jīng)濟、文化、宗教等多方面的內(nèi)容。
重熙年間，興宗執(zhí)政，已處于遼朝的中后期。當時，“東京諸州盜賊蜂起，渤海、漢兒群聚為盜契丹不能制。”當發(fā)生在沈州周邊的數(shù)次農(nóng)民起義在攻掠沈州時也曾以今皇姑地區(qū)為戰(zhàn)場，看來塔灣建塔主要是出于延續(xù)契丹貴族統(tǒng)治的政治需要。
元代對今皇姑地區(qū)來說依然是非常重要的歷史時期。這里雖經(jīng)金元戰(zhàn)亂，但未曾成為一片不毛之地。隨著居民成分的變化，農(nóng)耕生產(chǎn)較之遼金時期又有新的發(fā)展。
公元1212年，蒙古鐵騎掃蕩遼東，但旋至旋撤，在一陣殺掠之后，沈州城池被毀，蒙古騎兵又回歸大草原。公元1216年，蒙古軍木華黎等率部追擊耶律留哥叛蒙勢力再入遼東，沈州被蒙古騎兵占領(lǐng)。今皇姑地區(qū)的草甸子、沼澤地成為牧放牛羊和馳騁戰(zhàn)馬的演武場。
至此，元代在今皇姑地區(qū)有蒙古貴族的牧場，有千戶所、百戶屯，有女真族、漢族的村屯。從布局來看仍多以古渾河故道（北運河）為依托東西伸延，而遼金以來的塔灣地區(qū)則是經(jīng)濟活動的中心，成為多民族聚居的地方。
新樂人被認為是沈陽人的始祖
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