田橫五百士

在青島境內(nèi)，有一座與著名的嶗山風(fēng)景區(qū)隔海相望的島嶼，這座面積僅有1.46平方公里的小島，卻以其特有的歷史文化與人文精神稱名于世，其優(yōu)越的地理位置、宜人的氣候特征、旖旎的海島風(fēng)貌、豐富的海產(chǎn)資源使之不負(fù)盛名。島上空氣清新，蒼松滴翠，溫暖濕潤(rùn)的海洋性氣候造就了冬暖夏涼的人間勝境；島上南北兩坡風(fēng)格迥異，南坡岬灣相間，礁奇水秀，是垂釣的絕好去處，北岸灣深、港靜，是游泳、帆船、摩托艇等海上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的極佳場(chǎng)地；田橫島周圍的海域是富饒的海上牧場(chǎng)，盛產(chǎn)鮑魚、扇貝、海帶等海產(chǎn)品，為島內(nèi)千余口漁民的漁牧生涯提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。田橫島以遍布海島的人文自然景觀取勝，而更令它具有傳奇色彩的是人皆成誦的古老傳說(shuō)。

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舍生取義：慷慨赴死之悲壯

田橫島，以田橫其人聞名于世。

田橫，出身于戰(zhàn)國(guó)田齊的公族，狄縣人（今山東高青縣東南）。公元前221年，秦國(guó)滅齊，掃平了六國(guó)，建立了秦朝。六國(guó)雖然被滅，原六國(guó)的貴族并不服秦朝的統(tǒng)治，盡管秦朝也采取了一系列措施，如把原六國(guó)貴族移民至關(guān)中防止造反，但是仍然有沒(méi)遷走的六國(guó)貴族在相機(jī)而動(dòng)。

公元前209年，陳勝、吳廣首先點(diǎn)燃了民間反秦的導(dǎo)火索。田橫與他的哥哥田榮以及堂兄田儋趁機(jī)殺掉狄縣縣令，舉起造反的大旗，田氏兄弟宣布恢復(fù)齊國(guó)，由田儋出任齊王，后田儋與秦軍交戰(zhàn)敗亡。后田榮立為齊王，以田橫為將軍，盡占齊地。項(xiàng)羽稱西楚霸王后，大封諸侯。田榮因負(fù)項(xiàng)梁未出兵助楚，未封王，對(duì)項(xiàng)羽心懷不滿，遂聯(lián)絡(luò)趙將陳余反楚。項(xiàng)羽聽(tīng)到這個(gè)消息之后，十分惱怒，于是就起兵北伐齊國(guó)。齊王田榮被打得大敗，逃跑到平原，平原人把田榮殺死了。其后項(xiàng)羽就燒毀蕩平了齊國(guó)都城的城郭，所過(guò)之處都大加屠戮，齊國(guó)人無(wú)法忍受，互相聚集起來(lái)反叛他。田橫收募齊國(guó)的散兵，得到幾萬(wàn)人馬，在城陽(yáng)攻打項(xiàng)羽。而在這時(shí)，漢王劉邦帶領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)擊敗楚軍，進(jìn)入彭城。項(xiàng)羽聽(tīng)到這個(gè)消息之后，轉(zhuǎn)而在彭城對(duì)漢兵發(fā)起攻擊，與漢軍的多次交鋒，在滎陽(yáng)相持不下。田橫再次得以收復(fù)齊國(guó)大小城邑，立田榮之子田廣為齊王，田橫自為丞相輔佐他，并專斷國(guó)政，所有政事，無(wú)論大小，皆由田橫決定。

田橫占領(lǐng)齊地三年，漢使酈食其來(lái)到齊國(guó)，說(shuō)服田橫與漢聯(lián)合抗擊項(xiàng)羽。田橫答應(yīng)了酈食其，可是韓信見(jiàn)酈食其不動(dòng)兵戈就拿下齊地，心生忌妒，趁齊國(guó)不備，進(jìn)攻齊國(guó)。田橫對(duì)此非常惱怒，質(zhì)問(wèn)酈食其，酈食其對(duì)韓信突然動(dòng)兵毫不知情，無(wú)言以對(duì)，于是田橫烹了酈食其。

韓信攻齊，項(xiàng)羽派大將龍且救齊，但韓信打敗了齊楚聯(lián)軍，齊王田廣也被韓信所俘。田橫于是自立為齊王，率軍隊(duì)還擊漢將夏侯嬰，在今嬴（今山東泰安一帶）被夏侯嬰擊敗，投奔好友彭越。不久項(xiàng)羽敗亡，而彭越也被封為梁王。田橫再次亡命，率領(lǐng)忠于他的殘部逃到一個(gè)海島上，也就是今天的田橫島。劉邦稱帝，他認(rèn)為田橫與其兄田榮都是非常了不起的英雄，齊國(guó)很多有才能人的都?xì)w附他們，如果不徹底解決，必定再次生亂。于是他派使者到島上，赦免田橫及其部屬，并對(duì)田橫說(shuō)，如果能歸降，“大者王，小者侯”，不歸降那么就派軍隊(duì)前來(lái)攻打。田橫思慮再三，決定前去洛陽(yáng)朝見(jiàn)劉邦。而在此之前，劉邦特地下令要求酈食其的弟弟酈商不得為其兄報(bào)仇。

田橫帶了兩個(gè)隨從上了路，在離洛陽(yáng)還有30里的地方，他對(duì)漢朝的使者說(shuō)：“人臣見(jiàn)皇上，都要沐浴更衣”，停了下來(lái)。他對(duì)自己的隨從說(shuō)：“起初我與漢王的地位一樣，都是諸侯王。而現(xiàn)在漢王當(dāng)上了天子，我卻成為降虜朝見(jiàn)他。這是非常恥辱的事情。況且，我殺了酈食其，而現(xiàn)在卻要與酈食其的弟弟成為同僚。即使他不敢對(duì)我怎么樣，但是見(jiàn)到他我也于心有愧。再說(shuō)了，皇帝見(jiàn)我只不過(guò)想看看我至底長(zhǎng)的什么樣?，F(xiàn)在皇帝在洛陽(yáng)，這兒離洛陽(yáng)三十里不到，我死后，你們把我的頭砍下，拿去給他看時(shí)也不會(huì)變什么樣?！庇谑翘餀M自殺，他的隨從砍下他的頭與使者騎快馬到了洛陽(yáng)。劉邦見(jiàn)后感嘆不已，說(shuō)“他們兄弟三個(gè)出身平民，卻能更替為王，真是賢人啊?！庇谑前萏餀M的兩個(gè)隨從為都尉，并發(fā)兵2000多人，以諸侯王的禮儀下葬了田橫。而他的兩個(gè)隨從在安葬完田橫后，在田橫的墳旁挖了兩個(gè)坑，相繼自殺。死前唱的歌就是有名的《薤露》。劉邦得知后，大驚，于是再派使者，曉喻留在島上的田橫舊屬，說(shuō)田橫已死，要求他們歸降，并對(duì)他們?nèi)糠庖怨俾殹５沁@500多人聽(tīng)說(shuō)田橫已死，于是也唱著《薤露》紛紛自殺?！掇丁肥枪糯耐旄瑁娜缦拢骸稗下?，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。蒿里誰(shuí)家地，聚斂魂魄無(wú)賢愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟躕?！边@首歌后來(lái)在漢武帝時(shí)被李延年分為兩個(gè)部分，上闕定名為《薤露》，下闕定名為《蒿里》。前者送王者，后者送士大夫。

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徐悲鴻之《田橫五百士》：忠義精神的喚醒

《田橫五百士》是著名畫家徐悲鴻于1928年開始創(chuàng)作歷時(shí)約兩年時(shí)間而成的作品，當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂外患，積貧積弱，作為一名有著高超技藝的畫家，徐悲鴻用自己的畫筆講述著已經(jīng)遠(yuǎn)去千年的歷史故事，傳達(dá)著可貴的忠義精神，用這種方式再次喚醒中國(guó)人保家衛(wèi)國(guó)的雄心以及舍生忘死的貴族精神。

徐悲鴻運(yùn)用嫻熟的書畫技巧使巨大的畫面異常生動(dòng)，眾多的人物栩栩如生，調(diào)動(dòng)多種元素，最大力度的制造了畫面的視覺(jué)沖擊力。他甚至將自己的形象寫進(jìn)畫中，穿越時(shí)間的藩籬感受回蕩在天地間的英雄氣。

這是田橫去見(jiàn)劉邦之前與眾位壯士拱手訣別的場(chǎng)面，畫中身著暗紅紫袍作昂頭拱手訣別狀之人便是田橫，他一身傲骨，正氣凜然，昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，炯炯的眼睛里沒(méi)有凄惋、悲傷，而是閃著凝重、堅(jiān)毅、自信的光芒，似乎對(duì)茫茫天地發(fā)出詰問(wèn)，作品把田橫高大的形象和威武不屈的精神刻畫得非常準(zhǔn)確。畫面前后左右人物數(shù)量的錯(cuò)落有致，將眾位壯士沉默、悲哀、不解、痛苦的心情以及不舍田橫離去卻又無(wú)可奈何的矛盾心理表現(xiàn)得淋漓盡致，使得整幅畫面籠罩著生離死別的氣氛。畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、立著的木棍、陰森鋒利的長(zhǎng)劍構(gòu)成了一種緊張的畫面節(jié)奏，寓動(dòng)于靜，透出一種英雄主義氣概，信念已經(jīng)讓他們成為牢不可破的生死之交。在構(gòu)圖上，徐悲鴻繼承了西方簡(jiǎn)約、莊嚴(yán)的古典藝術(shù)特征，把人物、大地、天空、海洋融為一體，形成了恢弘的氣勢(shì)，構(gòu)成崇高之美。

畫家借歷史來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)正義的呼喚，這猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。徐悲鴻著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)，這幅巨大的歷史畫滲透著一種撼人心魄的悲壯力量。

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延續(xù)至今的大規(guī)模活動(dòng)：田橫祭海節(jié)

如今，在田橫島最高峰田橫頂上坐落著五百義士墓，墓周長(zhǎng)30米，高約2.5米，是田橫島最著名的歷史史跡，也是青島市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；始建于1982年的田橫碑亭，立于墓冢北側(cè)，亭內(nèi)梁柱上飾有田橫五百士義舉至壯烈殉節(jié)等6幅彩繪，生動(dòng)地再現(xiàn)了田橫兵敗、自刎及五百義士慨然殉節(jié)這一感天地、泣鬼神的悲愴故事。神龜石、老仙洞、獅身人面石、海神娘娘的傳說(shuō)等也是田橫島富于地方特色、民俗風(fēng)情的歷史寫照。田橫島不僅是憑吊先人之地，還流傳著規(guī)模百年的祭?；顒?dòng)。

祭海是漁民在漫長(zhǎng)的耕海牧漁生活中創(chuàng)造的一種獨(dú)具地域特色的漁家文化。每年谷雨前后，漁民們?cè)谛薮?、添置漁具等生產(chǎn)準(zhǔn)備工作就緒后，選個(gè)黃道吉日把漁網(wǎng)抬上船，便開始祭海，因此又稱“上網(wǎng)”。經(jīng)過(guò)對(duì)田橫境內(nèi)古文化遺址考證，早在6000年前的新石器時(shí)代，先民們就在田橫區(qū)域靠漁獵為生，繁衍生息。當(dāng)時(shí)因認(rèn)識(shí)水平有限，人們無(wú)法解釋大自然的神秘現(xiàn)象，對(duì)大海懷有深深的敬畏心理，出海捕魚時(shí)都要向海神祈福求安。明永樂(lè)年間，隨著當(dāng)?shù)厝丝诰奂?，逐漸形成村落，祭海儀式初見(jiàn)規(guī)模。至民國(guó)初年，田橫祭海形成以家族或船組為單位的集體祭海活動(dòng)。每逢祭海，如同我國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)，是漁村最熱鬧的日子。隨著生產(chǎn)能力提高、科技普及和漁民思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，祭海在保留傳統(tǒng)節(jié)日形式的基礎(chǔ)上，由原來(lái)純粹向海神祈福求安，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美好生活的向往和期盼，形成了目前獨(dú)具特色的民俗節(jié)日——祭海節(jié)。

隨著時(shí)間的流失，昔日的硝煙散盡，在上演了田橫五百士千古絕唱的歷史悲劇之后，又歸于千年的沉寂。而一年一度的祭海節(jié)不僅是一次民俗活動(dòng)，更是對(duì)這種狹義豪情和士族精神的緬懷和延續(xù)。

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