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名門世族列居

方以智曾自述家史時說：“ 方氏自逢辰公之后，由池遷桐，居鳳儀里?！倍?a href='/tongcheng/' target=_blank>桐城桂林方氏家譜》記載，方氏遷桐始居鳳儀坊，并強調(diào)“ 吾家素市，籍縣市一圖五甲，為坊長?！?

鳳儀坊位于桐城老城之東北，又稱鳳儀里。方氏家族聚居于縣市（即縣城）鳳儀坊第一圖第五甲，而且是坊長。

姚瑩后裔回到鳳儀坊舊址

學(xué)者鄭國、李書鋒在《唐宋里坊制演變及其對當(dāng)前的啟示》一文里指出：從先秦到北魏，中國城市的居住區(qū)被稱為“里”。里，最初是一個基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織單元，后被移植到城市成為基本居住單元。里的周圍有圍墻，圍墻上的門稱為“閭”。東漢后期開始，出現(xiàn)了“坊”的稱呼，并逐步取代了里。

安徽桐城自古就有“ 江南鉅邑，七省通衢”之謂。座落于龍眠山麓的千年古城，依山濱河，橢圓龜背狀，城中曲巷長街交錯，構(gòu)成了以里、閭、坊為主要結(jié)構(gòu)的居民社區(qū)單元。這里在明清時代， 張、姚、馬、左、方、吳、盛、胡、葉等諸多名門世族比鄰而居，科第、仕宦、名臣、循吏、忠節(jié)、儒林，彪炳史志者不可勝書。這里每一條坊巷，都足以堪比“江南名族第一巷”的常州青果巷。

張英《新營陽和坊宅》

其中，位于城南的 陽和坊六尺巷，因清初康熙朝大學(xué)士張英的一首讓墻詩，而名聞天下，至今游人如織。而位于城東北的鳳儀坊，則產(chǎn)生了著名的桐城方氏學(xué)派，以及以方苞、姚鼐為代表的桐城派。因此，有人以“ 詩禮六尺巷，文脈鳳儀坊”，來高度概括這座古城厚重的歷史人文底蘊。

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位居衢市之首

“簫韶九成，鳳凰來儀”。古老的《尚書》這個記載，反映的是舜帝之時，“致治、功成、道洽、禮備”的太平之世。而百鳥之王鳳凰翩翩起舞，寓意著祥瑞之兆。桐城城郭之北有鳳山（即投子山，山若鳳凰），城內(nèi)有鳳儀坊，大約都取意于此。

“宋元舊已失先蹤”。桐城的歷史雖然可上溯到春秋時代的桐國，但由于歷代戰(zhàn)亂、民不寧居、故城傾圯等原因，涉及桐城老城坊巷的文獻(xiàn)記載已經(jīng)闕失不全。好在現(xiàn)存幾本古志還能找到蛛絲馬跡。

明代弘治三年（1490 年）《桐城縣志》（2 卷刻本，陳勉、許浩纂修）為現(xiàn)存最早的桐城縣志，專門辟有坊鎮(zhèn)一節(jié)，其中鳳儀坊赫然在列，其址位于“縣東”。這里的“縣”是指縣衙署所在地，則鳳儀坊在縣衙署之東。這應(yīng)該是目前關(guān)于鳳儀坊最早的權(quán)威記載了。此時城墻尚為土城。

明弘治縣志

康熙二十三年（1684 年）《桐城縣志》（8 卷抄本，胡必選原本，王凝命增修，以下簡稱胡版）記載，萬歷四年（1576 年）知縣陳于階與邑紳南京戶部侍郎盛汝謙、河南布政使吳一介聯(lián)名上書申請建造磚城，周長六里，西北負(fù)山，東南瞰河，有城門六座。這次修建的城墻高大雄偉，經(jīng)受了明末秦寇連續(xù)多次圍攻的考驗。

值得一提的是，胡版縣志雖然是手抄版，但容量大大超過了弘治縣志，并專辟“城池”一卷，內(nèi)容較為詳細(xì)。在“衢市”欄中，不再如弘治縣志那樣將居民社區(qū)與功名坊、節(jié)孝坊等混列，而是單獨烈出了十三個衢市，鳳儀坊則居衢市之首。

康熙二十三年縣志

這十三個衢市在城中的具體位置是：鳳儀坊、楊林坊俱在縣東；世美坊、治平坊俱在縣西；牧愛坊在縣前；太平坊、丹桂坊、佑文坊俱在縣南；五圣坊在縣北；仁和坊、輔德坊、仁厚坊、里仁坊俱在城內(nèi)。此外還有龍眠坊、指廩坊等，可能不屬于獨立的衢市建制。

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驚現(xiàn)鳳儀坊圖

筆者前不久獲得又一版本康熙縣志。此即增修于康熙三十五年（1696 年的）《桐城縣志》（8 卷刻本，高攀桂續(xù)增，以下簡稱高版），引人注目地增加了一幅“城郭之圖”。這幅圖極為難得的是，明確標(biāo)示了鳳儀坊的具體位置，是目前所見文獻(xiàn)中唯一標(biāo)有鳳儀坊字樣的古城圖，幾乎不為人所知，殊為珍貴。

康熙三十五年縣志城郭圖

從該圖來看，鳳儀坊西與縣學(xué)宮（今稱 文廟） 明倫堂相望，中間有一條大路隔開，此路一直向北通向 北拱門； 鳳儀坊與北龍望坊相接，其左有 新巷，向東則為 東作門，城墻外是 東河堤。其大至范圍即今天北大街區(qū)域，包括東作門、紫來橋、東河堤、東門小街一帶。

高版縣志“城池”卷，內(nèi)容與胡版基本一致，且“城郭之圖”與“城池”所記載的內(nèi)容互有補充。涉及鳳儀坊區(qū)域的建構(gòu)，主要有： 大寧寺、寺巷、僧會司、方公祠（祀桐川會宗方學(xué)漸）、 陰陽學(xué)、鄉(xiāng)約（在大寧寺）、 際留倉（即預(yù)備倉） 、社倉、急遞鋪等。其中大寧寺，舊名不動山大寧禪寺，宋代建于縣西，洪武二年移建鳳儀坊。據(jù)趙釴《無聞堂稿》記載，當(dāng)時邑中學(xué)者多會講于其中?？梢姶髮幩乱彩且刂袑W(xué)術(shù)重地之一。

綜合以上各版縣志信息，可知：鳳儀坊在縣學(xué)之東，而縣學(xué)原在鳳儀坊桐溪橋之東，后徙建東南佑文坊，仍與鳳儀坊相鄰，以新巷與圣廟（縣學(xué)）相隔，與明倫堂相望，中有大路北通北拱門，東向東作門。

這一區(qū)域的重點建構(gòu)，除了察院（監(jiān)察御史按臨所寓）、大寧寺（同時也是邑中學(xué)者會講之所）外，還有邑厲壇、恩樓、文昌閣（在縣學(xué)之東）、東岳廟（在桐溪橋東）、五顯廟（在龍眠坊）、紫來橋（桐溪橋）等。

從鳳儀坊的相關(guān)建筑結(jié)構(gòu)布置來看，鳳儀坊不僅是溝通城中要道及東城外的樞紐，也是邑中文化教育的核心地帶。

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已越千載滄桑

道光七年（1827 年），桐城又一本縣志《桐城道光續(xù)修縣志》（24 卷刻本，廖大聞等主修，簡稱廖版），在這年三月成書。該志于繼承前代縣志基礎(chǔ)上，容量有較大擴充，印刷清晰精美，頗為后人稱道。

但值得一提的是，該志也存在一些令人費解之處。比如，前代縣志“城池”卷中的“衢市”，道光續(xù)修縣志居然闕失不載，僅以“街巷”代替，且在第四卷“營建志”中“坊表”欄目里，很是奇怪地塞進(jìn)了唯一的太平坊。

道光續(xù)修縣志中的鳳儀坊區(qū)域

仔細(xì)查閱廖版縣志“坊表”欄，發(fā)現(xiàn)除太平坊是衢市坊外，其余坊表皆為功名坊、節(jié)孝坊，以及縣前坊、寺前坊，另有兩個橋前坊，其中一個橋前坊居然不是城中的。而太平坊是《弘治縣志》中緊緊排在鳳儀坊之后的衢市坊，一在縣東，一在縣南，后來胡版、高版縣志也照錄不誤。但廖版縣志中衢市坊不僅闕失，所附城郭圖，也將衢市坊名一概不予標(biāo)示。這是否意味著此時，城內(nèi)地名已基本改稱街巷？而巷衖的名稱也明顯比前代豐富，只是太平坊等個別衢市坊還為人們習(xí)慣沿稱。

此后又有幾次修志。如同治七年(1868) ，知縣王國均主修《桐城縣志》6 冊成書；民國二十五年（1936 ）縣長徐國治主修《桐城縣志略》成書。這兩本縣志都比較簡略，況經(jīng)歷多次戰(zhàn)亂，城中世家宅第園林和歷史遺存遭受破壞嚴(yán)重，有關(guān)衢市坊巷的記載，難以詳查，令人殊為嘆惜。

同治縣志中的鳳儀坊區(qū)域

“ 門臨青竹邀君子，窗有紅梅見故人”（姚瑩故居聯(lián)）。自先秦開始，中國城市的基本居民單元，無論是里還坊， , 其功能都以監(jiān)管教化、防范盜賊、征收稅賦和徭役為目的。包括鳳儀坊在內(nèi)的桐城古城“衢市”坊，至早在東漢末期可能就已出現(xiàn)。今天，當(dāng)人們跨過溪水奔騰的紫來橋，走過高大巍峨的東作門，眺望長街如練，古樸民居屋舍儼然，世家巨族故居錯落有致，怎能不遙想那千載崢嶸的滄桑歲月！

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