洛陽唐藝金銀器博物館的故事——我用傳統(tǒng)技藝來修復(fù)傳世文物
在法門寺博物館里，王亞強看得出神，像是得到了某種天啟一般。他輕撫過法門寺金銀器，感受它們的紋理的起伏，想象曾經(jīng)的鑄造者以怎樣的心情來打造這些紋飾，又將怎樣的專注于心血傾注其上。如經(jīng)歷一場穿越時空的對話，那一刻，他仿佛真的聽到了這些金銀器背后的語言。
『遇見盛兿』這不是王亞強與金銀器的第一次相遇。多年以前，他還在垂髫之齡，就在自己的庭院中，看著自己的父親，一錘一打去打造那些金銀器。同時也幻想什么時候自己才能掌握這門技藝，并青出于藍(lán)勝于藍(lán)的發(fā)揚光大。
就這么耳濡目染的。便與那些金銀器成了老朋友。有時候看到心儀的金銀器，他也會收入一些帶回自己的家中，好像一段悠長的時光也隨之在家中散發(fā)出來。那時的王亞強還不知道，他與金銀器的緣分已經(jīng)在悄悄地敲打著……
在白馬寺鎮(zhèn)上，有一座藏在胡同深處的廠房。推開鐵門，恍若世外，幾座灰墻磚的房子映入眼簾，透著清冷的高貴與質(zhì)樸的簡約，如一座靜寂島嶼，隔絕了外界的嘈雜。
步入展廳，便被櫥窗內(nèi)的一組金銀器所吸引了，問起來，王亞強笑談：“這可不是什么擺件，這是唐僖宗李儇向法門寺提供的供養(yǎng)物。你看它們，代表了當(dāng)時唐朝最高的金銀器鑄造技藝，也是世界上出土最早的，最完整一套茶具。難以想象一千多年前古人竟如此優(yōu)雅。這一套大唐的茶具，不但是為后人提供了唐代茶文化的興盛證據(jù)，而且還為人們提供了復(fù)原大唐宮廷茶道的依據(jù)！不過正品在法門寺，這一套是我的作品，用白馬寺金銀器制作技藝還原的……”
他隨口一句我做的，讓我倍感震驚。震驚的不僅僅是古代匠人精湛的技藝，更為震驚的是王亞強的技藝，一種可以傳承了幾百年的技藝，到底包含了多少代傳承人的辛酸與輝煌，到底是多么精湛的技藝才能夠薪火相傳至今。
撫摸著王亞強的作品，那一刻仿佛我也是跟著這套茶具回到了千年以前。
那時，茶文化的興盛達(dá)到了頂峰，朦朧的畫面中，我好似看到了一位叫做陸羽的老者，訪遍名山大川，一路風(fēng)塵，與各地人交流茶道，創(chuàng)建了“煎茶法”！
畫面一轉(zhuǎn)，到了唐僖宗時期。那時“煎茶法”已成了宮廷茶道，唐僖宗命文思院造一套茶具，來祭拜法門寺的釋迦摩尼指骨舍利，愿保大唐盛世，八荒來伏，四海無波。器成后，一些茶具上還留下了硬物劃刻唐僖宗乳名“五哥”的字樣。
日薄西山，唐僖宗正襟危坐在御書房中，審批著文武百官的奏折。一旁的宮女正擺弄著炭火；貼身太監(jiān)正使著茶碾將茶餅碾碎，碾碎后再使用茶羅將碾碎的茶末過濾一遍。
待水一沸后，宮女輕拿起茶匙，舀起鹽臺上的調(diào)鹽，投入水中；二沸投入已經(jīng)羅篩好的茶末，并使用長柄銀勺加以環(huán)攪；三沸茶成。
唐僖宗端起琉璃盞，輕品一口茶，眉頭舒展開來，好似所有的憂愁被一縷茶香，一掃而光……
鎏金摩羯紋蕾鈕銀鹽臺
鎏金天馬流云紋銀茶碾
鎏金仙人馭鶴紋銀茶羅
聊起金銀器，王亞強總是滔滔不絕， 眼神中跳躍著光。正因為這份熱愛的牽引，才使得他傳承的白馬寺金銀器制作技藝，又重新出現(xiàn)在了大眾的視野。
用王亞強的話來說，金銀器制造是用創(chuàng)造力，幫助人們建立美好的生活方式，以創(chuàng)新帶動傳統(tǒng)手工藝步入新時代。更希望這些金銀器古為今用，在無數(shù)個家庭中散發(fā)著一抹光輝，不再是王公貴族的專屬，也能夠飛入尋常百姓家。
撫摸著這套千年前的法門寺茶器，不禁感嘆千年前的精致生活和高超技藝，更是想體驗一下這千年前的“味道”！
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