四川石牌坊的節(jié)孝故事
石牌坊源于古代大都市的里坊制度。那時，牌坊周圍設(shè)有圍墻，墻中央筑以坊門，由兩旁的華表和中間的橫梁或板門組成，稱“烏頭門”。后來又在橫梁上筑起斗拱和屋檐，飛檐起脊，如同樓頂?shù)呐品唬Q為石雕牌樓。
石牌坊的間數(shù)少則兩間，多則四五間，常見的是單門石牌坊和三門石牌坊。牌坊按建筑材料、風格不同分為木牌坊、石牌坊、琉璃牌坊，各具特色。
木牌坊雕刻精細，玲瓏剔透，彩繪鮮艷。石牌坊堅實純美，莊重威嚴，保存長久。
一般說來，有的是家族旌表本族先賢而建；有的則為朝廷或當?shù)毓俑疄殪罕碓谥?、孝、?jié)、義上做出突出成績的人而立。
比如旌表忠臣的“忠貞牌坊”，旌表女人對自己丈夫忠貞不渝的“貞節(jié)石牌坊”等。
東溪鎮(zhèn)“旌表節(jié)孝”石牌坊是清王朝為表彰一位姓肖的婦女“夫死從子”和“孝敬老翁”
而建造的。肖氏石牌坊石刻序文中說：“一生之苦未能酬，千古之香名益著……”
記載了肖氏生前是陳時中的妻子， 16歲出嫁， 18歲生了一個兒子。 20歲那年丈夫因病去世，不幸從此降臨到她身上。
肖氏的老公公因悲傷過度，重病不起，不久后命歸西天。肖氏“裂肺摧肝，飲血吞聲，哭夫繼以泣翁”。
當時她的小叔子年僅13歲，兒子只有兩歲。肖氏悲傷過后，決定用自己瘦弱的肩膀挑起家庭重擔。她終生未嫁，守寡40多年，不但將兒子和小叔子撫養(yǎng)長大，還幫助小叔子成家立業(yè)。待兒子和小叔子學業(yè)有成，肖氏已年過七旬，孤孤單單地過完了一生。
清王朝的統(tǒng)治者出于封建社會政治、文化、禮教等需要，對肖氏“夫死從子”和“孝敬老翁”的行為大力表彰，把她樹立為良家婦女的榜樣，下圣旨為肖氏立碑刻表。
據(jù)當?shù)厝酥v，這里原本有兩座同樣大小的“旌表節(jié)孝”石牌坊。兩座石牌坊相隔不到3米，另一座牌坊表彰的是一位姓夏的婦女。
夏氏石牌坊比肖氏牌坊早建兩年，修建于清光緒十五年075年第 9期風土志（1889年），門臨川黔大道，雄峙壯觀。
兩座石的風格基本一致。“文革”時期除“四舊”，夏氏婦女的節(jié)孝牌坊被摧毀，石牌坊雖被摧毀，但關(guān)于夏氏的節(jié)孝故事卻在當?shù)亓鱾鞑凰ァ?/p>
夏氏名惠蓮，父母是種地的窮人?；萆?7歲嫁到李家， 5個月后丈夫染上疾病去世。她從17歲半開始守寡，其父曾勸她改嫁，而且還有媒人上門給她說媒，但惠蓮最終放棄了改嫁的念頭，在李家孝敬公婆，侍候小叔子和小姑子。
公婆去世后，她長嫂當母，含辛茹苦地把小叔子和小姑子養(yǎng)大。當小姑子出嫁，小叔子成家立業(yè)，惠蓮已是50多歲的老婦人了。小叔子在媳婦的慫恿下，把惠蓮趕出了家門。可憐的惠蓮只好住進山洞。
兩年后的一天夜里，惠蓮在丈夫墳前哭了很久，無論人們怎么勸說她都不肯離開。
第二天，人們發(fā)現(xiàn)她已撞死在丈夫墳前，頭上流出的鮮血染紅了墳前的泥土。
后來有好心人把她埋在了丈夫的墳旁?；萆徆?jié)孝的故事一傳十，十傳百，最終傳到了皇帝那里?；实凵钍芨袆?，下旨把惠蓮樹為節(jié)孝典范，修建了“旌表節(jié)孝”石牌坊。
東溪古鎮(zhèn)的旌表節(jié)孝牌坊雖然帶有一定封建色彩，但其建筑藝術(shù)價值還是很高的。此外，牌坊背后的故事，也能帶給人許多思索。
貞節(jié)石牌坊實際上是封建禮教的具象物，中國古代許多婦女在其重壓下，無論是自愿還是被迫最終都孤獨終老，十分凄涼地走完了人生歷程。
如果拋開封建禮教不談，這些婦女身上展現(xiàn)的自尊、自強、自重、自愛等美德，還是值得當今許多女性好好學習的。
文物考古專家認為，東溪鎮(zhèn)“旌表節(jié)孝”石牌坊是不可多見的珍貴歷史文物，它是清朝政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)在綦江地區(qū)的一種縮影，是當?shù)厥品活惖乃囆g(shù)珍品。
后來，綦江縣人民政府將此處石牌坊列為綦江縣第一批文物保護單位，并作為東溪古鎮(zhèn)重點 文化旅游資源進行開發(fā)。
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