頤和園申遺成功二十周年之際，經(jīng)過一年多的籌備、整理和編輯，由北京市頤和園管理處主編、文物出版社發(fā)行的《頤和園藏文物大系?外國文物卷》、《頤和園藏文物大系?玉器卷Ⅰ》兩卷于2018年6月26日正式出版。

《頤和園藏文物大系?外國文物卷》

在頤和園收藏的近4萬件文物中，包含了相當數(shù)量的外國文物。頤和園藏外國文物多為十八世紀至二十世紀初期間制造，通過外國使臣饋贈、各王公大臣進獻萬壽賀禮、宮廷采購和文物調(diào)撥等方式進入頤和園內(nèi)，成為頤和園外國收藏的組成部分。

化妝用品類

自光緒二十八年（1902）起，各國使臣夫人、女眷以及有外國游歷經(jīng)驗的女官開始頻繁進入頤和園。她們紛紛向慈禧太后介紹各國風土人情、社會潮流和文化時尚。一時之間，各式香水瓶、香粉盒、銀柄手鏡、手刷等外國化妝用具風靡清宮，深受后妃青睞。

卷草紋銀柄手鏡

彩繪描金花卉藍玻璃圓盒

玻璃香水瓶（德國）

玻璃器皿類

玻璃在歷史上曾是最華美、最昂貴的材料之一，是歐洲地區(qū)十分受歡迎的貿(mào)易品。由外國進貢而來的西洋玻璃器皿，其質(zhì)地厚瑩凈如水晶，滿足了皇家宮廷生活的需求、迎合了帝后審美的喜好。頤和園現(xiàn)存外國玻璃器皿可分為藝術品和實用品兩大類，主要包括各式花插、花籃、瓶、盂、洗、果盤等。其造型別致，色彩絢爛、瑩潤剔透，外國紋飾和西洋風格突出，是中外文化交流的重要見證。

彩繪描金水鳥紋綠玻璃瓶

銅口足人物花卉玻璃瓶

橘色荷葉口彩繪描金玻璃瓶

西洋瓷器

外國瓷器獨具風貌，對稱的造型式樣、浮雕的裝飾紋樣、繁縟的華麗圖案以及西洋古典題材的廣泛運用，使外國瓷器在工藝和造型上成為中外往來的饋贈。外國瓷器作為外交饋贈進入清朝宮廷。頤和園現(xiàn)藏外國瓷器種類豐富、紋飾多樣、造型別致，包括各式茶壺、杯、罐、瓶、壺、盆、盤、蓋盒、彩蛋、皂盒、花插等，涉及日本、法國、德國、奧地利等多個國家。這些器物飽含濃郁的外國造型和藝術風格，釉色明艷、風格富麗、紋飾生動，部分器物采用浮雕的裝飾手法，代表了當外國瓷器的較高水平。

描金花卉瓷瓶（奧地利）

描金昆蟲花卉紋雙耳瓷瓶（奧地利）

描金花口魚紋瓷盤（德國）

御用鐘表

鐘表是清宮的重要收藏之一，是西方先進科技的代表。頤和園現(xiàn)藏鐘表主要來自英、法、美、德等地，種類繁多、造型豐富、機械裝置精巧，以銅鍍金和木質(zhì)為主，多鑲嵌寶石與琺瑯，制造年代大多為十八世紀至二十世紀初，以英、法兩國數(shù)量最多，大部分鐘表上都標注有明確產(chǎn)地、時代和廠商等信息，西洋鐘表是中西文化中交流不可或缺的媒介與橋梁，充分體現(xiàn)了當時先進的科技和工業(yè)成果。

銅鍍金宮殿式象鳥座鐘（英國）

銅鍍金嵌琺瑯平頂四明鐘（法國）

銅鍍金瓶式座表（美國）

慈禧太后的汽車

汽車作為現(xiàn)代化的交通工具，一百年前也已進入清宮。頤和園收藏的這一輛汽車不僅是中國引進最早的汽車之一，也是清宮傳承至今僅存的一輛汽車。關于慈禧太后的汽車有著很多的傳說和故事，太后御駕司機孫富齡駕車的故事流傳非常廣泛，版本不一，無從可考。但是，頤和園中存放至今的汽車確是清代晚期宮苑生活的一個重要歷史見證。

老佛爺?shù)钠?/p>

《頤和園藏文物大系?玉器卷I》

頤和園藏玉器從時間上劃分上至周代，下至民國，跨越了中國三千多年的歷史文明，質(zhì)地多樣，種類豐富，幾乎囊括了中國玉器的所有類型，其中不乏稀世珍寶。

白玉東方朔偷桃(清·乾隆)

白玉龍馬負圖(清·乾隆)

雕花白玉太平有象(清·乾隆)

黃玉狻猊(清·乾隆)

白玉鹿(宋)

《頤和園藏文物大系?外國文物卷》收錄頤和園藏外國文物精品127件套，《頤和園藏文物大系?玉器卷Ⅰ》收錄頤和園藏玉器文物精品87件組。此次出版是頤和園園藏文物精品的一次集中展示和宣傳，對園林文物的收藏和鑒賞起到了積極的促進作用，填補了中國皇家園林文物珍藏的一些學術空白，將對國內(nèi)外中國文物收藏領域影響意義深遠。

《頤和園藏文物大系?總序》

秦雷

頤和園前身是始建于乾隆十五年（1750）的清漪園，是目前中國保存最為完整的皇家園林，它處在三山五園(圓明園、暢春園、香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園)區(qū)域的核心位置，乾隆皇帝稱譽其為“何處燕山最暢情，無雙風月屬昆明”，是整個京西皇家園林的中心主景和歷代皇家園林建設的壓卷之作。1860年清漪園與圓明園等一起被英法聯(lián)軍焚毀，光緒時期修復改稱頤和園后，地位更加重要，成為清代與紫禁城并列的政治、外交中心。

多年來，或許是頤和園皇家園林山水建筑景觀太過于美奐美倫令人目眩神迷，頤和園藏文物的風華受到些許掩蓋。作為皇家園林的頤和園，園藏文物是其核心價值之一。有清一代，園中文物稱為“陳設”，擺放在殿堂內(nèi)外。頤和園的陳設，包括清宮“陳設檔”內(nèi)所列之佛像、書畫、古玩、鐘表、家具、鋪墊、帳幔、日常用品以及各種露天銅器、湖石、石雕等物。與建筑、園林相互依存的陳設，琳瑯滿目，精美絕倫。由于不同年代的國勢強弱不同，各殿宇建筑風格與功能有別，及歷代帝后喜好差異，清漪園與頤和園兩個時期“陳設”的內(nèi)容、布置、及管理方法也有所不同。與園林的滄桑命運相伴，園藏文物也閱盡世變。頤和園文物的變化也反映了近代中國的國勢的興衰與宮廷文化的嬗變。

清朝滅亡后，頤和園中的“陳設”作為文物一直被妥加保護，除去因為時代變遷稍有損益外，整體傳承有序，保存完整。目前，頤和園園藏文物計有近4萬件，時間上自商周、下至晚清，是中國三千多年的文明歷史的經(jīng)典遺存；品類涵蓋到銅器、玉器、瓷器、木器、漆器、書畫、古籍、琺瑯、鐘表、竹器、樂器、根雕、雜項等，幾乎囊括了中國傳世文物的所有門類，其中不乏獨特罕有的珍品。從整體上看，頤和園藏文物，是中國皇權時代最后一處大規(guī)模、系統(tǒng)性、高等級的宮廷文物聚落，在中國文化史、宮廷史、園林史上都有重要的歷史、藝術和科學價值。

近年來，頤和園對園藏文物的保護力度持續(xù)加大。2000年，頤和園興建了文昌院作為集文物現(xiàn)代化保管與展示為一體的博物館以來，園藏文物管理機制日益健全和成熟，通過舉辦主題展覽和交流展覽，頤和園園藏文物日益為海內(nèi)外游客觀眾所知曉；通過展覽交流的推動，文物研究、文物修復和保管專業(yè)隊伍也日益得到鍛煉和提升，文化成果不斷涌現(xiàn)，已經(jīng)成為頤和園文化遺產(chǎn)保護利用和可持續(xù)的核心資源。

一、頤和園文物藏品之沿革

1．清漪園時期

清漪園時期的陳設，盛于乾隆、嘉慶，衰于道光，毀于咸豐，荒于同治。乾隆時期，清王朝國勢鼎盛，國庫充裕。乾隆帝又精于鑒賞，對文玩多有搜羅，商周之銅器、唐宋元明之瓷玉及書畫搜括不少，臣子也汲汲進貢。清宮內(nèi)又設造辦處，專為皇家制作各類精致用品，因此清漪園中的陳設多為專門制作。乾隆皇帝還自己提出“恭造”樣式，集天下能工巧匠，命人監(jiān)工制作。作為乾隆皇帝最鐘愛的皇家園林，清漪園中的陳設文物集中了皇家歷年的珍貴收藏，是園林歷史上文物數(shù)量最多、品質(zhì)最精的時期，當時記錄在冊的“陳設”多達4萬余件，清廷內(nèi)務府專門設立《陳設清冊》，建檔管理。由于乾隆皇帝不在園中居住，所以清漪園陳設文物的特點是以鑒賞、把玩為主，使用為輔，注重文物陳設的品質(zhì)。陳設的形式、內(nèi)容與建筑的形式和使用功能相配套。各類陳設的設計、甚至每件文物的定位都要經(jīng)過皇帝嚴格審批。這在清宮檔案中有明確的記載：“乾隆十五年三月二十七日，諭令造辦處首領孫祥為萬壽山做大五更鐘1座，先畫樣呈覽”?！?四月八日，孫祥將畫得五更鐘并時刻鐘紙樣呈覽”。但乾隆帝并不十分滿意，遂下旨做了更具體的指示，令其照延爽樓的鐘式樣鑄造，同時下旨將現(xiàn)有1件做時鐘用，再鑄1件用做刻鐘?！笆鲁跷迦?，孫祥將新畫更鐘并刻鐘紙樣呈覽”，乾隆帝始批準交鑄爐處照樣鑄造。

乾隆創(chuàng)設，嘉慶守成，嘉慶時期清漪園的陳設基本延續(xù)著乾隆時期的面貌。在中國第一歷史檔案館中珍藏著清漪園陳設冊中，園中陳設是按每一組或一幢建筑列為一本陳設冊。冊中對殿堂中文物的名稱及陳放位置記錄詳盡，從中可以判斷出各座建筑的主要功能用途，是研究清漪園時期文物陳設的重要史料。如嘉慶十二年《玉瀾堂等處陳設清冊》記載：

勤政殿明間面東設紅金漆鬧龍照背寶座地平一分，寶座兩邊安，鸞翎宮扇一對，紫檀桿座。地平上鋪藍邊紅猩猩氈一塊，納絨花毯一塊，黃絹里。寶座上鋪紅白氈各一塊，紅猩猩氈一條，黃妝緞坐褥一件，上設紫檀嵌三塊玉如意一柄，香色填漆有蓋痰盆一件。棕竹邊股黑面扇一柄。隨地平前夾踏跺安紅漆高足香幾二對，上設康熙嵌銅掐絲琺瑯輔耳象足鼎四件。寶座上面并明柱上掛御筆字錦邊黃絹心匾對一分。兩稍間安紅心白氈墊二十六塊。楠木書格八座，內(nèi)設：《欽定古今圖書集成》一部三十二典五百七十六套五千二十本。格頂上設：《文苑英華》十六套、《切問齋集》全函一套、《思綺堂四六文集》全函一套、《唐書》全函一套、《海峰文集》全函一套、《儀禮鄭注》一套、《法傳全錄》二套、《紀事本末》二套、《馮宗伯集》三套、《庾子山集》二套。左格前設：涼車一輛。右格前設:炮車一輛。外檐前后門上掛:氈竹簾各五架。殿前兩邊安：乾隆年制有蓋三足銅鼎爐四件。

以上例子便可見清漪園時期園內(nèi)殿堂陳設之豐富，在布置上的儒雅精致，宮廷特點突出，同時也符合殿宇所具備的使用需要。清漪園的管理機構(gòu)內(nèi)務府對《陳設冊》每五年重新徹查造冊一次，對比不同時期的《陳設冊》可以看出，陳設后期失修、蟲蛀的現(xiàn)象漸趨普遍，從中已可窺見出大清王朝的暮氣氤氳。

道光二十年（1840年）鴉片戰(zhàn)爭后，由于清朝國力轉(zhuǎn)衰，道光帝以節(jié)儉著稱，清漪園“陳設”不斷裁撤。至咸豐五年（1855）記錄實有陳設三萬七千余件。咸豐十年（1860），清漪園遭英法聯(lián)軍劫掠焚毀，陳設大部分被搶遺失。內(nèi)務府對劫后殿堂進行清查，整個清漪園只立兩本清冊，即《清漪園山前山后南湖河道功德寺等處陳設清冊》、《清漪園山前山后南湖功德寺等處破壞不全陳設清冊》。以樂壽堂為例，與咸豐九年（1859）《樂壽堂陳設清冊》相比，原有的幾千件陳設，只剩下一個銅爐和一個殘破的盤子。同治四年（1865），又查劫后尚存陳設4735件，其中銅胎、畫像等佛像4453件，還有其他遭破壞不齊的陳設530件。光緒初年，在清漪園易名之前，查得園內(nèi)陳設有4618件，其中包括銅器、玉器、竹木雕、漆器等。

2．頤和園時期

光緒十二年（1886），清廷開始重建清漪園，兩年后清漪園更名頤和園，雖然當時清王朝國勢衰敗，但頤和園作為慈禧太后“頤養(yǎng)沖和”的重要居所，生活用品、日常陳設之物不免還要有所補充，除少部分由造辦處制作，其它多為東挪西湊、各處采辦，充頤和園陳設使用。此后，經(jīng)過其它宮苑調(diào)撥、萬壽慶典制作、慶壽獻禮等多種方式將各式陳設匯集到頤和園，加之清漪園的遺存，頤和園的陳設又豐富起來。頤和園陳設來源具體情況如下：

（1）宮苑調(diào)撥

頤和園時期由于園林的性質(zhì)從乾隆時期的僅供游娛變?yōu)榇褥拈L期居住并理政，園內(nèi)陳設隨著建筑形式及功能的轉(zhuǎn)變，減少了佛像，而增加了大量生活用品，特別是晚清的工藝品。由于重建資金緊張，不能像清漪園時期那樣量體裁衣，按所需置辦陳設，而是在沿用清漪園舊物的基礎上，運用各種途徑調(diào)集陳設，補充陳設的不足。據(jù)清宮檔案中記載：

光緒十四年（1888）正月初五日李總管傳懿旨：所有南海各殿內(nèi)原有鋪設舊鋪墊，均改移洋樓內(nèi)收存妥協(xié)，并造具清冊，以備昆明湖應用。八月十一日懿旨：將五百六十件圓明園木器交由海軍衙門照舊式修補見新，修理齊整后分別擺放于頤和園各殿內(nèi)。

光緒十七年（1891）正月二十二日奉懿旨：將倚虹堂殿內(nèi)西間金漆邊座紫石天然插屏一對運至頤和園樂壽堂安設。二月二十四日劉總管傳旨：倚虹堂殿內(nèi)青碌獸面果洗一件，送至頤和園樂壽堂安設。

從其他皇家宮苑調(diào)配符合頤和園皇家園林身份和特點的陳設器物，有助于還原頤和園原本的皇家宮廷陳設。

（2）萬壽慶典制作

光緒二十年（1894），是慈禧的六十大壽，準備在頤和園舉辦慶典，從光緒十九年（1893）三月開始造辦陳設，由總管內(nèi)務府大臣恭備慶典用。德和園布置所需臺簾、門帳、壽山、木器、桌椅板凳套；仁壽殿、排云殿樂器、補服衣、大鼓等，均由內(nèi)務府大臣交給工程處辦理。除上述物品外，還有各種圖案各式釉彩的瓷餐具、蘇州織造的漆食盒、茶膳房特為宴會置辦的各種桌張、鍋灶、炊具、金銀器皿等。

（3）慈禧壽禮

慈禧六十歲、六十三歲、六十五歲萬壽慶典，收受了王公大臣們貢獻的大量祝壽禮品，它們被陳放在頤和園各座殿堂內(nèi)，成為重建頤和園后的主要陳設物品。在中國第一歷史檔案館藏“慈禧萬壽檔案”中的《六旬慶典進貢盆景各種鐘賬》、《六旬慶典進貢寶座、圍屏、插屏》、《六十晉五慶典貢品清單》中對慈禧過生日收存在頤和園的珍寶均有記錄。光緒二十八年（1902）慈禧重修頤和園完工后，慈禧重新布置了園中陳設，王公大臣利用慈禧的壽辰爭相報效物品，多為古銅、瓷、玉等珍品，太監(jiān)多貢鐘表，出使外國大臣則獻西洋制鐘表、千里眼等。光緒三十年（1904）是慈禧七旬壽慶，王公大臣所進貢禮品多達幾萬件，慈禧揀心愛之物留陳頤和園中的有886件。光緒三十一年（1905）慈禧七十一歲壽慶，王公大臣進獻諸多貢品。此時期文物陳設的來源廣、種類豐、數(shù)量多、質(zhì)量精，比清漪園時期的陳設亦不遜色。

3．民國時期

1912年，清宣統(tǒng)帝宣布退位，頤和園仍然作為清皇室的私產(chǎn)。1916年，清室內(nèi)務府對頤和園陳設進行過一次清點，除原有在冊的陳設外，新立了《頤和園現(xiàn)存新瓷玻璃器燈只清冊》，內(nèi)載陳設物品1387件。同時對清冊列出名單但查無實物的文物，設立《頤和園浮存陳設清冊》，內(nèi)載仁壽殿、頤樂殿、樂農(nóng)軒、涵遠堂、樂壽堂、排云殿、石丈亭、聽鸝館浮存各式陳設（不包括家具）共計466件。1921年11月29日，溥儀命內(nèi)務府大臣紹英查核頤和園陳設。此為清室最后一次陳設清查。此時期，頤和園作為遜清皇室的私產(chǎn)，文物陳設僅維持原狀，未有置辦陳設的記載。

1928年7月1日，民國政府內(nèi)政部接收頤和園。此次接收，對封存在各殿堂的珍貴文物未有點收，僅接收了各殿宇的鑰匙。當年由于政局迭變，自1928年7月至1931年11月更換九任所長，而園內(nèi)陳設物品除1930年選提陳列者有明晰清冊外，并未對全部陳設物品作過全面清查，在頻繁的交接中，更無法全面清點。因此所長陳繼青采取的由原保管人員出具干結(jié)仍由原人保管的辦法，后來歷任所長交接時，一直沿用，始終未有包括全部陳設之清冊。1933年中國因“九一八事變”進入軍事時期，經(jīng)北平市政府批準，頤和園將陳設裝箱40只南運。此后，1936年、1942年、1946年、1947年、1948年歷任所長交接時，均循例選具《頤和園圖書古玩清冊》存查。

4.建國以后

新中國成立后，頤和園的文物藏品管理愈加規(guī)范和受到重視。分別于1950年、1970年、1973至1974年進行了文物的清點鑒定工作，七十年代的清查鑒定是民國以來最全面的一次，共清點鑒定各類文物14169件、硬木家具357件、圖書269部、數(shù)量為1930年清查1342件、圖書243部的十倍。1976年、1980年，王世襄、夏更起等專家又來園鑒定了硬木家具、琺瑯、雜項等器。

二、頤和園文物藏品之類別

從2014年至2016年，頤和園利用三年時間對全園可移動文物進行徹底清點、核查、定級、建檔，以逐步實現(xiàn)規(guī)范化、制度化、科學化的分類管理保藏機制。經(jīng)查頤和園目前正式藏品數(shù)量37952件。其中，正式藏品中：玉器619件、雜項748件、琺瑯器168件、鐘表111件、洋瓷玻璃器667件、金銀器297件、青銅器726件、內(nèi)檐匾額 144件、隔扇心259件、春條54件、福壽方22件、琴條37件、書畫(包含輿圖)504件、絲織品1067件、貼落646件、古籍21338件、瓷器9100件、家具1445件。2016年，經(jīng)過文物普查清點整理文物，對文物級別進行重新確定，級別情況如下：一級文物共計125件（包括家具32件）；二級文物573件/套,共計1334件 (包括20套書,781冊)；三級文物 9204件/套,共計25037件 (包括27套書,15860冊）；四級古籍 218套（4675冊）；一般文物6773件/套,共計6781件(包括14套書，22冊)。

頤和園園藏玉器共1600多件，以乾隆玉為代表，取材多為純潔瑩潤的白玉、青玉等，在歷代玉器中是無與倫比的；在工藝上，乾隆玉集古技之大成，典型的如玉山、玉插屏、玉筆筒等作品上繪刻的山水、人物圖景，宛如立體的圖畫，為后世所難以企及。乾隆對玉的嗜好體現(xiàn)在其大量的“詠玉詩”上，每當觀賞到一件玉器佳作，興之所至便會賦詩一首，甚至鐫刻在器物上。頤和園藏“碧玉填金刻御制詩插屏”就是乾隆時期的一件精美作品，用罕見的大塊翡翠制作，其材質(zhì)和雕工均為上乘，一面琢刻隸書乾隆御制詩“東郭還西墅，山家接水邨，春朝慶老幼，豐歲足雞豚”（部分）；另一面陰刻雕琢出房屋村舍、人物等田野農(nóng)莊圖案與御制詩相應。詩文字口和圖案線條之內(nèi)填涂金粉，使詩文、圖案更為清晰鮮明，躍然而出，作品反映乾隆朝治世之下國泰民安、連年豐收之象。

頤和園雜項文物包括字畫、織繡、琺瑯、翡翠、金銀器、竹木牙角器、鐘表、鋪墊和玻璃器皿等。其中，清乾隆年制長達7.07米、寬4.14米的緙絲三世佛像、銅琺瑯提梁卣、紅珊瑚如意、藍底百子圖緙絲石榴式插屏、銅畫琺瑯六角座鐘、風雨晴陰銅柱琺瑯雙連二方鐘等，皆為乾隆文物的精品。其中的緙絲佛像尺幅巨大，極為罕見，圖案“通經(jīng)斷緯”織制而成，工時耗費可見一斑；緙絲畫面四周飾回紋邊，圖案上部飾華蓋、祥云、飛天、日月；中間飾三尊佛像、阿難、迦葉；下部左右分飾十八羅漢、四大天王及祥云。這幅緙絲制品曾在仁壽殿展出，即使殿內(nèi)山墻高大，也未能全部展開。

頤和園收藏的青銅器為清宮舊藏，舊時曾為園內(nèi)殿堂、露天陳設之器，其中不乏精品著錄，如商代饕餮紋三犧尊，經(jīng)查《西清續(xù)鑒》甲編卷五之尊三十六著錄有“周饕餮尊”，與此器相同（由于清代學者對青銅器的研究與現(xiàn)在認識不同，故時定為周代），后參照其二者的圖譜和尺寸均吻合無誤，可以證明頤和園藏的此件銅器為《西清古鑒》著錄之器，是宮廷舊藏的精品，至少乾隆年間便珍藏于皇家宮苑之中。另據(jù)檔案資料記錄，頤和園藏的這尊饕餮紋三犧尊在慶典之時曾常陳設于排云殿內(nèi)露陳石座之上。

頤和園園藏古籍達兩萬余冊，其中鑒定入國家二級文物保護級別的有16800余冊。其中清乾隆時期的古籍占有一定比重，包括乾隆殿版《皇清開國方略》、乾隆殿版《西清古鑒》、乾隆殿版《皇朝禮器圖式》、乾隆《御制石經(jīng)》、《御制論史古文》等。值得一提的是，頤和園還藏有《大清高宗純皇帝圣訓》，此套圣訓是乾隆皇帝詔令諭旨及其箴言的語錄，是研究乾隆一朝政治、經(jīng)濟、文化、典章制度等的史料淵藪。圣訓函套以黃綾裝裱，題簽及目次帖黃錦并加以墨書，全書自圣德始，記錄了乾隆皇帝六十余年政治生活的方方面面，敬天法祖，篤孝崇仁，河工鹽政，農(nóng)桑吏治、文治武功、拓土開疆等等不一而足，詳細反映了乾隆時期皇帝本人治國思想及事功。

頤和園藏瓷器總數(shù)達九千多件，經(jīng)鑒定入國家文物保護一、二、三級的有近七千件。頤和園藏瓷器時間跨度從元代到清代，品類有青花、粉彩、斗彩、五彩、素三彩、顏色釉等，造型有瓶、尊、罐、缸、花盆、盤、碗等。數(shù)量上以清代瓷器為最多，器物燒造精致，由清朝內(nèi)務府造辦處在全國挑選最好的工匠，根據(jù)皇家生活所需制造。其中尤以乾隆時代的瓷器燒造最為精彩。元明瓷器中也不乏精品，其中有聞名中外的元代藍釉白龍紋梅瓶，傳世僅存三件；明代的永樂青花瓷及甜白釉瓷器也多造型精美，獨具特色。

頤和園藏佛像、神像為傳世文物的一部分，清漪園時期園內(nèi)多佛寺，因此佛像多是當時園林陳設的一大特點。從乾隆十五年（1750）建園起，到被毀前（咸豐十年）園內(nèi)佛像曾近一萬五千余尊，主要集中在萬壽山前及后山寺廟建筑群中。園中智慧海內(nèi)遺存乾隆時期銅胎觀世音菩薩一尊、銅臺文殊菩薩一尊、銅胎普賢菩薩一尊、銅胎韋馱一尊、天王一尊。云會寺香海真源內(nèi)遺存清乾隆時期銅胎毗盧佛一尊、銅胎從神二尊。這些佛像雖依附于建筑而存在，但其具有的特種工藝文化和宗教文化成為后世以宗教角度解讀清漪園文化的有力說明。

頤和園是明清家具收藏重鎮(zhèn)，所藏家具數(shù)量大，制作精，種類豐富。頤和園現(xiàn)藏的數(shù)千件明清家具中，絕大部分為宮廷御用和陳設家具。由于是為宮廷制作，在材質(zhì)、工藝上皆代表了所處時代家具制作的最高水平，是明清皇家宮廷家具的典型代表。頤和園藏家具種類豐富，包括了椅凳墩等坐具、床榻等臥具、桌案幾架等承具、座插圍掛等各類屏具、柜格箱架等容具及其他各種類型；在材質(zhì)上有黃花梨木、紫檀木、沉香木、烏木、雞翅木、鐵力木、花梨木、酸枝木等；工藝上有各式漆作、鑲嵌；地域特征上有京作、蘇作、廣作等；時代風格上有明式、清式（包括西洋式、東洋式）等。這些家具林林總總、蔚為大觀，構(gòu)成了一座收藏宏富、體系完整的古代明清高端家具博物館，在當今國際公私家具收藏界，都罕有其匹。

三、頤和園文物藏品之價值

頤和園珍藏的文物，是作為皇家園林在長期使用過程中根據(jù)建筑內(nèi)外陳設需要自然聚集起來的傳世精品，為中國皇家園林文化的重要遺存，是頤和園世界文化遺產(chǎn)價值的重要體現(xiàn)。作為中國宮廷文物的最后一次大規(guī)模集合，頤和園藏文物具有其獨具的價值：

1.頤和園文物的藝術價值代表了清代尤其是晚清宮廷藝術的最高水平

頤和園藏文物形制、紋飾、材質(zhì)等要素反映其所制作年代的社會審美風尚、工藝技術、文化潮流等。由于大部分制作于清代，頤和園文物最能反映清代尤其是清代宮廷的藝術水平，包括清代宮廷審美風尚的變遷情況。頤和園藏文物為我們研究古代文物的結(jié)構(gòu)、工藝、技巧留下了難得的實物資料。

2.頤和園文物作為中國清朝國家盛衰曲折歷史的見證，具有重要的歷史價值

對于頤和園文物，目前一般注重其藝術價值。但作為文物，歷史價值也是一個重要的標準。頤和園文物的一個重要特點是經(jīng)歷了清代國家由盛轉(zhuǎn)衰的幾次重大事變和晚清的政治風云，1860年英法聯(lián)軍的劫掠，1886年頤和園的重建、慈禧太后的幾度慶壽，1898年的戊戌變法運動，1900年庚子事變，慈禧“游園外交”，清末的“西洋風”等等，這些都或多或少的在頤和園的家具上留下了時代的印記。有些晚清時期的頤和園文物，很可能是反映那個時期某個重要事件或重要歷史人物活動的重要見證。

3.頤和園文物始終未脫離開其制造和產(chǎn)生的原初環(huán)境和使用功能，這一和歷史場所相結(jié)合的特點，使得頤和園文物在整體上蘊含著及其豐富的文化和藝術密碼

從乾隆時代開始，頤和園陳設就有專門為園內(nèi)的某一建筑量身定造的，雖然晚清時期定做的情況由于國力的原因持續(xù)減少，文物的調(diào)撥、進獻和采辦漸多，但在總體上，晚清時期頤和園陳設的制作和選用也像前期一樣，充分考慮所使用建筑的等級、體量、功能等要求，這一特點使得頤和園的陳設與陳設之間，陳設與所在建筑之間及其歷史之間具有一種與生俱來的密切關系，使得陳設、建筑及其歷史共同組成一個內(nèi)涵十分完整豐富的文化場域，進而在當今引發(fā)諸多值得研究的課題，如陳設體量和建筑空間的關系，陳設布置和建筑功能的關系，陳設與建筑形式的關系，陳設類別和品質(zhì)與使用者地位的關系，陳設與陳設之間的關系等等。這種完整性和場所感優(yōu)勢，使得頤和園文物在整體上具有一般公私博物館文物收藏不可比擬的學術研究價值，對中國園林史、文化史、宮廷史、近現(xiàn)代史、工藝美術史等領域都不乏參考意義，是一座彌足珍貴的歷史文化寶庫。

今年，是頤和園列入聯(lián)合國教科文組織《世界文化遺產(chǎn)》名錄，二十周年，為了進一步挖掘頤和園歷史文化寶庫，弘揚頤和園文化遺產(chǎn)價值，推進學術文化研究，惠澤學林與公眾，頤和園計劃出版《頤和園典藏大系》叢書，并得到了中國文物出版社合作的高度重視與大力支持。這是頤和園藏文物資源的第一次系統(tǒng)整理出版，將系統(tǒng)公開頤和園藏文物的種類、數(shù)量、器形、紋飾及歷史、藝術價值等較為全面的科學信息，可填補文物界頤和園藏文物缺位的空白，為文博、考古、歷史、美術及其他相關領域的研究者提供可參考的重要資料和信息，為文物鑒定提供標準器和鑒定依據(jù)，對文物收藏者也具有重要參考價值。我們期待這套叢書的出版能夠進一步提高社會各界對頤和園重要價值的認知，并進而促進專業(yè)人士及頤和園愛好者對頤和園歷史文化的研究水平。

限于時間倉促和研究水平，錯謬之處在所不免，也請方家不吝指正！

2018年4月于頤和園外務部公所

圖片提供：頤和園文物部

圖文編輯：頤和園文物部、研究室

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