劉志桂：遂川宗祠楹聯(lián)的愛(ài)國(guó)思想與追求
聯(lián)苑擷珍
遂川宗祠楹聯(lián)的愛(ài)國(guó)思想與追求
劉志桂 江西遂川
傳統(tǒng)士人秉承出則兼顧天下，退則獨(dú)善其身儒家思想，以國(guó)家利益為重，利在天下必謀之，而利在私己則勿謀。江西遂川縣劉氏宗祠楹聯(lián)體現(xiàn)了以養(yǎng)正氣為先，以養(yǎng)元?dú)鉃楸?，士農(nóng)工商都要有氣節(jié)，守規(guī)矩，愛(ài)國(guó)家，有理想，有擔(dān)當(dāng)，為家族的繁衍發(fā)展提供不竭動(dòng)力。
一是倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，秉持信念。以天下為己任，堅(jiān)持真理，秉持信念，家事、國(guó)事、天下事事事關(guān)心，仰不負(fù)蒼天，俯無(wú)愧大地。出仕為官，心存君國(guó)，不計(jì)家身；平民百姓也要有理想信念，努力上進(jìn)，涵養(yǎng)德行，愛(ài)國(guó)先愛(ài)家，為國(guó)能舍家，為人清正，不墜家聲。如諧田上崗務(wù)本聯(lián)：
惠愛(ài)表銀橋，甦困鄉(xiāng)鄰萬(wàn)石沛萬(wàn)家甘雨；
廉明懸玉鏡，著聲淛省兩公遺兩袖清風(fēng)。
任溪村印埠劉氏寶賢堂聯(lián)：
賢士涌百代，護(hù)國(guó)安邦創(chuàng)基業(yè)，幾多辛勞求盛世；
寶光耀千秋，攻書(shū)習(xí)禮讀經(jīng)典，萬(wàn)少精華標(biāo)史名。
衙前沿橋劉氏繼善堂聯(lián)：
培育英才心存報(bào)國(guó)成大器；
熏陶子女志在興邦出良才。
楹聯(lián)倡導(dǎo)心懷天下，心系蒼生，不管居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都要涵養(yǎng)忠厚品德。聯(lián)語(yǔ)立意宏遠(yuǎn)，主題突出，體現(xiàn)了以國(guó)家、民生為重的人生觀。
二是砥節(jié)礪行，崇尚氣節(jié)。劉氏宗祠楹聯(lián)倡導(dǎo)良好家風(fēng)，為人處世講究正己、律己，為人恭謙，以誠(chéng)待人，言必信，行必果。做事要有明確目標(biāo)，不畏艱辛，一心向前。堅(jiān)守做人底線，砥節(jié)礪行，崇尚氣節(jié)。如盆珠庫(kù)廈秀行堂神龕聯(lián)：
秀而實(shí)美而粹，克承先緒尊祖敬宗，春禴秋嘗俎豆馨香綿萬(wàn)代；
行必正言必信，喜看后起子肖孫賢，兄友弟恭樂(lè)敘天倫聚一堂。
集合村頭劉氏敦發(fā)堂門聯(lián)：
上塢梓杞頂天千秋浩；
下塢棟梁立地萬(wàn)古虹。
聯(lián)中的梓杞、棟梁均指人才，聯(lián)中又嵌入頂天立地一詞。一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人必有節(jié)操，有擔(dān)當(dāng)，有頂天立地，氣貫長(zhǎng)虹的勇氣和作為。
左安紅裕村洛口劉氏聚慶堂聯(lián)：
祖德流芳曾喻兒孫行止光正；
先訓(xùn)源遠(yuǎn)致囑后裔處事文明。
三是敦親睦族，慎俢倫常。家族興旺是恪守固有的好傳統(tǒng)，有嚴(yán)格的家訓(xùn)、家規(guī)，家族內(nèi)長(zhǎng)幼有序，謹(jǐn)守禮法，友兄弟，和鄰里，講義氣，不疏狂，敬長(zhǎng)懷幼，憐孤恤貧。如云崗劉氏永思堂聯(lián)：
念累傳世澤，相承矩疊規(guī)重，勿忘繼序千秋遠(yuǎn)；
顧十屬宗盟，永固分支派別，要識(shí)尋源一脈親。
這是永豐籍狀元?jiǎng)⒗[題寫楹聯(lián)，同時(shí)題贈(zèng)的還有“狀元及第”匾額一方，均為劉繹墨寶，十分珍貴。劉繹（1798—1879），字瞻巖，號(hào)樹(shù)齋，又號(hào)岳云居士，永豐達(dá)江人，道光十五年（1835）狀元，授翰林修撰，入值南書(shū)房，曾任山東學(xué)政，主講白鷺洲書(shū)院、青原山陽(yáng)明書(shū)院。蓮溪?jiǎng)⑹虾V倫堂柱聯(lián)：
篤誠(chéng)由矢志而來(lái)，孝悌為人，奕業(yè)猶留佳話在；
倫理貴終身不改，辛勤持己，此問(wèn)自有韻聲來(lái)。
《遂川劉氏宗祠志》收錄蓮溪篤倫堂楹聯(lián)13副，均格調(diào)高雅，境界遠(yuǎn)闊，意趣深邃，且對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，可見(jiàn)作者文化底蘊(yùn)豐厚，是制聯(lián)高手。草林溪下南街劉氏蕃盛堂聯(lián)：
感春露而動(dòng)秋霜，濟(jì)濟(jì)冠裳共仰祖功宗德；
序左昭而分右穆，綿綿瓜瓞群遵子孝父慈。
四是耕讀傳家，澤被后裔。農(nóng)耕社會(huì)家庭經(jīng)濟(jì)以農(nóng)耕為主，輔以商業(yè)，尚經(jīng)濟(jì)寬裕除置田產(chǎn)外，就是供兒孫讀書(shū)。有的讀書(shū)人窮經(jīng)皓首，只為科舉出仕，做官顯名。大多數(shù)人讀的是有益于心身修養(yǎng)之書(shū)，做雅士、隱士、紳士。也有的讀經(jīng)世之書(shū)，增長(zhǎng)才干。許多家族都有刻苦讀書(shū)家訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)寒至三鼓，猶誦書(shū)不綴，期望子孫讀顯耕豐，丕振家聲。如遂川劉氏總祠一本堂聯(lián)：
一等人忠臣孝子；
兩件事讀書(shū)耕田。
五斗江拱橋坑劉氏裕德堂聯(lián)：
承祖宗一脈真?zhèn)骺饲诳藘€；
教兒孫兩行正業(yè)惟讀惟耕。
草林溪下南街劉氏蕃盛堂聯(lián)：
孝悌力田人食先疇舊德；
書(shū)詩(shī)執(zhí)禮家敦古處遺風(fēng)。
楹聯(lián)主題明確，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，表達(dá)了耕讀傳家，澤被后世的良好愿望，雖然個(gè)別楹聯(lián)在對(duì)仗、平仄方面略有欠缺，但瑕不掩瑜，不失為好聯(lián)。
五是依形賦辭，頌仰家山。遂川山清水美，千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，處處佳山勝水。遂川劉氏先祖卜居斯地，星羅棋布，散居在遂川美如圖畫(huà)的山水間，各族群所建的祠堂、樓閣、亭臺(tái)等為山水錦上添花。祠堂楹聯(lián)反映了劉氏民眾熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。如大汾村鏡里劉氏蘭馨堂聯(lián)：
靈沼建堂宛如觀音坐蓮施甘露；
秀景映水儼似仙人照鏡發(fā)祥光。
聯(lián)中有當(dāng)?shù)匦蝿佟坝^音坐蓮” 和“仙人照鏡”，形象生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)。左安洋溪村劉氏瀛五堂門聯(lián)：
盆似聚寶錢疊疊；
形如臥虎視眈眈。
楹聯(lián)言簡(jiǎn)意深點(diǎn)出了村落多出形勝。村莊在一個(gè)盆形中，前有金錢嶺，嶺下良田千傾，背靠筑峰山，右有河流，河邊有崗形如龜鰲，左亦一河，河邊有山，形如臥虎。村在聚寶盆中，又有龜虎護(hù)佑，這樣的風(fēng)水寶地乃上蒼賜予劉氏子孫。泉江秀溪?jiǎng)⑹隙財(cái)⑻瞄T柱聯(lián)：
蛇樹(shù)下觀白鶴萬(wàn)佛仙神先圣永顯靈。
聯(lián)中的虎陂即虎潭陂，遂川古代名勝，龍泉八景中有“虎阜嘯風(fēng)”，自北宋以來(lái)文人墨客吟詠甚多。萬(wàn)佛仙是古代禪寺，幾百年香火不絕。與這樣的名勝為鄰，自然沾得靈氣和仙氣。
六是形制多樣，藝彩紛呈。遂川劉氏楹聯(lián)最常見(jiàn)雕刻或書(shū)寫。古祠堂的堂聯(lián)、柱聯(lián)以木刻最為普遍。因?yàn)?a href='/techan/23724' target=_blank>木材可以就地取用，比較方便，然而制作比較繁瑣。有的舊祠堂門樓是石料，楹聯(lián)便是石刻。也有門樓楹聯(lián)是磚雕。遂川劉氏祠堂柱子以原木為多，楹聯(lián)多為抱柱式。所謂抱柱聯(lián)就是將木板制成弧形長(zhǎng)條板，與木柱弧面契合。然后在弧形板面上書(shū)寫、雕刻聯(lián)文。抱柱聯(lián)的形式與聯(lián)語(yǔ)內(nèi)容完美融合，具有質(zhì)樸和典雅之美。云崗永思堂的柱聯(lián)是木制抱柱聯(lián)，為永豐籍狀元?jiǎng)⒗[親筆題寫，字體凝重端莊，淳厚大氣，其墨寶彌足珍貴。
遂川有許多石柱聯(lián)，楹聯(lián)直接刻在石柱上。這些石柱體量龐大，古時(shí)候交通工具落后，又山高路陡，能工巧匠是怎樣做到的，不得而知。木柱聯(lián)有陰刻和陽(yáng)刻。石柱聯(lián)以陰刻或勾線為主?，F(xiàn)在科技進(jìn)步了，裝飾材料豐富多彩，表現(xiàn)手法也異彩紛呈，使宗祠楹聯(lián)的形態(tài)美更加豐富絢麗。宗祠楹聯(lián)還有雅俗共賞的書(shū)法美。書(shū)法凝結(jié)成楹聯(lián)的藝術(shù)生命，使楹聯(lián)成為獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶。遂川楹聯(lián)有古代名家的手筆，也有地方官員和紳士墨跡，更多的是普通書(shū)法家或書(shū)法愛(ài)好者題寫。在遂川尤其在山區(qū)，習(xí)書(shū)之風(fēng)頗盛，許多人的書(shū)法相當(dāng)好。楹聯(lián)書(shū)法呈現(xiàn)多姿多彩韻味。漢隸波磔飛揚(yáng)，魏碑遒勁俊秀，唐楷端莊大度，行書(shū)靈動(dòng)飄逸。尺素之間，風(fēng)格各異，可謂妙對(duì)如林，字字如帖。
遂川劉氏宗祠楹聯(lián)為祖功宗德增輝，給子孫后代垂范，是地域文化的組成部分。祠堂景點(diǎn)增山河秀色，楹聯(lián)文化為美景添花。開(kāi)發(fā)和利用楹聯(lián)和祠堂文化資源，使之與文化旅游聯(lián)姻，是大有可為的。
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