鳳川街道·西莊村

【村史沿革】·基本概況

鳳川街道

西莊村

西莊全貌

西莊村,屬桐廬縣鳳川街道，坐落在境內(nèi)最高山--大龍門山脈觀音尖北麓的孝子山腳。村子三面環(huán)山，以臥龍崗（斧頭崗）為朝山，以鳳凰山、金雞山為兩翼。東南面緊依小源山自然生態(tài)保護(hù)風(fēng)景區(qū)；東面與翙崗古村接壤，鐵殼嶺為分界處；西面為一望平川，夾帶些許丘陵，與城南街道仁智村涼棚下境地相連，西北靠喻塘嶺。320國(guó)道、杭千高速、杭黃鐵路穿境而過(guò)。村區(qū)域面積5.22平方千米，耕地57.33公頃，盛產(chǎn)杉、松等用材林，板粟、蜜梨、茶葉及毛竹等經(jīng)濟(jì)林。轄12個(gè)村民小組，459戶1406人，2014年村民人均收入15690元。

西莊開(kāi)村于元代（1237），南宋時(shí)華氏從河南武陵遷徒安徽，元代初期西莊華氏高祖景伯公由安徽遨游于浙，吊子陵之高風(fēng)，羨桐君之逸趣，循孝仁之臨溪，靚青嵐翠谷，碧水澄源，遂置其產(chǎn)，構(gòu)其室，卜筑于鳳凰山麓溪西而居，故名西莊。

古時(shí)，西莊有八景，分別為武陵春曉、仁里秋容、西華鐘韻、仙洞樵歌、溪橋印月、賢圣棲云、龍崗嵐帶、鳳岫松風(fēng)，是江南名副其實(shí)的文化名村。

經(jīng)歷了778年的發(fā)展，華氏一族可謂是枝繁葉茂，人丁興旺。隨著村莊不斷地向四周擴(kuò)張發(fā)展，“西莊”建造在溪流西邊的村子的本真意義已經(jīng)不復(fù)存在了。如今的西莊，隱映于青山綠水之間，群山環(huán)抱，猶如世外桃源。整個(gè)村莊處處顯現(xiàn)總體布局美、房屋造型美、庭院綠化美、環(huán)境清潔美、村民精神健康美。清·華夔西莊十景《武陵春曉》寫出了西莊的景色美：

花柳雙溪村外繞，春眠處處聞啼鳥。

宜人最是早晴天，點(diǎn)染煙光青不了。

【華氏宗譜】

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西莊村

《桐南孝仁西莊華氏宗譜》又名《桐江華氏宗譜》，華氏家族自南宋時(shí)由河南武陵遷徒安徽，元代初期遷居桐南孝仁（今鳳川街道）臨溪西莊村。始祖華啟圣，系東漢神醫(yī)華佗后裔。華氏遷至桐南后開(kāi)枝散葉，繁衍成大族，后裔居住分布在鳳川街道的西莊村、上喻、肖嶺、雷塢、竹桐塢、旺家弄、柴埠、高家、鳳崗、朱家城，江南鎮(zhèn)窄溪、西塢里、板橋，城南街道灘頭村、桑園里、巖橋村、大脈地、大塘畈，橫村鎮(zhèn)元村、分水鎮(zhèn)印渚、舊縣街道望水嶺等。

華氏宗譜始修于西晉太康六年（285），而西莊華氏首次修譜為元大德元年（1297），始祖勝四公親述“桐江孝仁臨溪西莊華氏源流宗譜序”。元至正十年（1351），隱居于翙崗李氏之家的青田逸史侍教生劉伯溫，受勝四公四世孫大昭的邀請(qǐng)到家作客。因敬佩勝四公的所為，揮筆寫下了《桐江臨溪西莊華氏宗譜序》相贈(zèng)?！坝铻?a href='/zhongyuan/' target=_blank>中原不靖遨游海內(nèi)寄跡于桐江翙崗李氏之家有懿親臨溪西莊華姓諱大昭者乃勝四公之四世孫也……景伯公知隱逸之真趣樂(lè)山水之清閑磊磊落落綽乎有子陵高風(fēng)其子勝四公承父之志拓父之業(yè)非所稱善述者乎……亦無(wú)片語(yǔ)虛夸誠(chéng)世家之實(shí)錄不刊之大典也夫譜志既修之序明尊卑之分別藹然有恩以相親燦然有禮以相接門閭之所由以張大而子孫之所由以昌盛者也譜之所系詎不重哉予深羨勝四公之能闡揚(yáng)世德又嘉大昭公之能不忘先澤也因樂(lè)為之序云”。

《桐江華氏宗譜》先后13次續(xù)譜，本譜修于2001年，以1933年的家譜為藍(lán)本，分5卷23冊(cè)，保留了原譜內(nèi)容，新增西莊《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展篇》，在原譜后增記德、永、期、道、泰、維、錫行傳共2400多人的繁衍狀況。

【華氏宗祠】

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西莊村

西莊華氏族旗

華氏宗祠地處村中廳弄堂，又名紹文堂、香火廳，是華氏族人祭祀祖先之地。清乾隆年間建造，占地面積大約200多平方米，三間三進(jìn)，坐北朝南。宗祠為八字大門，門口兩邊立有旗構(gòu)，表明其在村里至高無(wú)上的地位。一進(jìn)有戲臺(tái)，村人原本在這里看戲。但遇到搞祭祀活動(dòng)時(shí)，需開(kāi)宗祠大門，戲臺(tái)可拆了移走。戲臺(tái)前是長(zhǎng)方形的天井，白天用以采光，看戲時(shí)這里是站臺(tái)。二進(jìn)高一檔，用以搞祭祀活動(dòng)。三進(jìn)中間是過(guò)道，兩邊各有一個(gè)小天井，用以采光。四井即后進(jìn)，安靜神秘，這里是供祖宗神像地方，也是供奉先祖主牌之地。

華氏宗祠解放前后曾作村公所、村委會(huì)駐地。2008年，因?yàn)榕f村改造，被拆去。

【華氏家廟】

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華氏家廟

華氏家廟地處村北，大禮堂對(duì)面。建于清乾隆年間，三間五進(jìn)。為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的大廟。廟宇大門朝東，前面是一片田畈。邊門前有開(kāi)闊的道地。大廟大門是八字門，門前有一人高的石馬。一進(jìn)為文昌閣，分三層，底層是戲臺(tái)，供村人看戲的；第二層中間是讀書的地方，四周環(huán)有走廊，這里是讀書人相聚的地方。三層建有一個(gè)大大圓圓的頂子。閣頂大筆頭用兩口倒臥靑石缸雕塑而成，喻文筆生輝，墨筆通天，讀書做官。戲臺(tái)里是大天井，天井北面置大鐘，南邊置大鼓。二進(jìn)高一檔，近乎高出一進(jìn)達(dá)1.5米，看戲時(shí)，天井里站人，二進(jìn)擺凳子坐人，彼此不受影響。三進(jìn)四進(jìn)為看殿，主神為東平大王張巡，兩邊金剛之類，供奉9尊菩薩。

民國(guó)時(shí)，華氏家廟設(shè)有廟祝。1975年拆建。廟址成公共用地，廟址東邊建造西莊小學(xué)，現(xiàn)為紡織廠所在。

【新廳】

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新廳古貌

西莊村有2個(gè)新廳，分上、下新廳。上新廳建于1944年，是上半村的華姓人建造的，地處村南朱家?guī)X側(cè)。上新廳八字門，大門朝東，前面道地寬達(dá)16余米。一進(jìn)置戲臺(tái)，兩邊有廂房。中間是寬闊的過(guò)道，過(guò)道兩邊開(kāi)小天井。如此形制，即便雨天，那兒也可演戲看戲。二井高一檔，放凳子看戲的地方。四周牛腿雕刻精美，可惜已被偷去。三井無(wú)疑是蔭庭了。七十年代前，村中演戲常選此廳。八十年代后，開(kāi)辦過(guò)絲織廠、防水材料廠。

下新廳在華氏家廟南側(cè)，三間四進(jìn)，前三進(jìn)建于1936年，后進(jìn)建于1948年。一度作為學(xué)校用房。1975年后用作廠房，現(xiàn)為鳳華織造廠廠址。

西莊上下新廳是西莊上半村人與下半村人不團(tuán)結(jié)，比高低的產(chǎn)物。下新廳后進(jìn)的建造，是因?yàn)橄掳氪迦丝吹缴闲聫d比自己的面積大了，不服氣硬拼出來(lái)的。據(jù)說(shuō)為開(kāi)那地基，鐵鎬都挖斷好幾把。地基任然比前面高一膝蓋。一個(gè)村不團(tuán)結(jié)，讓外人笑話，也不利村子的發(fā)展。后來(lái)村里成立了60兄弟會(huì)，上下村矛盾才得慢慢得以緩和。

【流芳亭】

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鐵殼嶺風(fēng)光

昔時(shí)，西莊村涼亭較多，有四美亭、繼志亭、迪吉亭、流芳亭等。四美亭由華成造、華茂林營(yíng)建；繼志亭由華成曾之妻張氏建，迪吉亭由華茂厚、華茂電建，而鐵殼嶺上的流芳亭則由華成棟妻吳氏所建，并流傳著一女子凄美的故事。

華成棟妻吳氏，20歲嫁華成棟，第二年生下兒子懋春。正當(dāng)幸福的生活剛開(kāi)出個(gè)好頭，不想第三年，華成棟竟一下病亡。為延續(xù)華氏一脈香火，吳氏忍受喪夫之痛，含辛茹苦，撫養(yǎng)2歲的兒子。然而天有不測(cè)風(fēng)云，兒子懋春13歲又不幸夭折。當(dāng)時(shí)吳氏有兩個(gè)選擇，一是嫁人，二是抱個(gè)兒子為華家重續(xù)香火。吳氏選擇了后者，她把華成棟三弟的兒子際津過(guò)繼過(guò)來(lái)，獨(dú)自撫養(yǎng)成人。

吳氏一生命運(yùn)坎坷，其堅(jiān)毅卻非常人所能忍。道光10年(1830)，吳氏用辛苦積攢下來(lái)的錢，在鐵殼嶺上建造了流芳亭，供過(guò)往行人遮蔽風(fēng)雨。吳氏的貞節(jié)與義舉，贏得了族人的好評(píng)，將她當(dāng)作貞節(jié)的典范，上報(bào)縣衙給予旌揚(yáng)。時(shí)任桐廬縣令余公提出，不僅家族修譜時(shí)要立傳，還親自贈(zèng)送“冰清玉潔”匾額。

如今，鐵殼嶺上的流芳亭早就因修渠修路拆除了，可吳氏的事跡，人們依然記得。

【華林寺天王殿改建】

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華林寺

明崇禎以來(lái)，以茂林修竹，曲徑香泉為特色而聞名遐邇的華林寺，在歲月的風(fēng)雨中屢修屢毀。至乾隆時(shí)候，曾經(jīng)繁華的華林寺已破敗不堪。乾隆丁亥（1767），西莊村民華翁會(huì)同村里的璿宏、吳漢章共同出錢重建華林寺天王殿。

改建天王殿工程，從改建方案、材料準(zhǔn)備、工匠聘任到費(fèi)用支付等都由華翁親手操辦。舊的天王殿，殿前過(guò)于靠近山體，華翁放樣的時(shí)，特意退后一丈多，使得天王殿的場(chǎng)地就顯得更開(kāi)闊，并重修山上路上的石階。天王殿改建工程從乾隆戊子（1768）仲春（農(nóng)歷二月）開(kāi)始，到當(dāng)年的季夏（農(nóng)歷六月）完工。所花費(fèi)用約三百四拾余貫(把方孔錢穿在繩子上，每一千個(gè)為一貫）)。新改建的天王殿煥然一新，金碧輝煌。而殿上醒目處鐫刻重建天王殿的居士名字時(shí)，華翁卻把自己的名字?jǐn)[在了吳漢章、璿宏后面。

華翁、吳漢章、璿宏出錢修建天王殿的壯舉，起到了榜樣的效用。大雄寶殿、文昌閣、祖師堂等被佛教居士們相繼一一更新。華林寺慧日普照，慈云法雨，寶相金光。清乾隆三十三年（1768），邑人李璣甫特為華林寺改建寫記。

【華母柴孺人節(jié)孝坊】

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節(jié)孝坊遺址

昔時(shí)，西莊通往鳳崗的路上，建有一座華母柴孺人節(jié)孝坊。節(jié)孝坊建于1756年，全由石板、石柱砌成，總高15米左右，坊上正位鐫刻“冰心鐵骨”四個(gè)大字。

據(jù)華氏宗譜記載，華景廬（1658-1713）雖娶妻三個(gè)，但膝下卻無(wú)一子。三弟曠庵不忍哥哥絕后，即把自己的長(zhǎng)子翊清（1697-1722）過(guò)繼給哥哥。翊清成人后，娶柴孺人為妻。令人遺憾的是，翊清25歲赴京宮考回來(lái)，過(guò)錢塘江時(shí)，不慎掉入江中而死。柴孺人得知后悲痛欲絕，因自己也不曾生育一子，就與三叔曠庵公商量，將他第三個(gè)兒子奠中的長(zhǎng)子世美過(guò)繼給翊清。柴孺人吃苦耐勞，提攜教誨，使世美長(zhǎng)大立業(yè)。

時(shí)任桐廬知事張圖南在撰寫《華母柴孺人節(jié)孝坊記》中評(píng)價(jià)：當(dāng)兇聞(翊清淹死的事)甫至，即欲以身殉之。顧念承祧（承繼奉祀祖先的宗廟，指承繼為后嗣）為重，遂撫叔氏子為子，茹荼飲糵，提攜教誨。而嗣子得以成立。嗣子念鞠育之苦，具實(shí)請(qǐng)諸當(dāng)?shù)?，而孺人遂膺褒旌。非孺人無(wú)以成子之名，非嗣子無(wú)以顯母之節(jié)，觀斯坊也，孺人教養(yǎng)之善與嗣子仁孝之思昭然并著，豈特冰心鐵骨照耀千秋巳哉？

如今，華母柴孺人節(jié)孝坊雷劫早被拆除，但依附于坊上的那種美麗的道德精神希望能永遠(yuǎn)地留在人們心里。

【百年古樹(shù)】

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鐵殼嶺上的隋樟

西莊東面的鐵殼嶺，歷來(lái)就是保護(hù)村莊的一個(gè)重要隘口。以前，嶺上古樹(shù)林立，環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)景如畫。古樹(shù)，涼亭，融進(jìn)了村莊特定的歷史記憶。

鐵殼嶺至今還存有兩株百年古樹(shù)。長(zhǎng)在嶺上右邊的楓樹(shù)已有150歲了，樹(shù)主桿周長(zhǎng)3.2米，高27米，冠蓋面積達(dá)576平方米。楓樹(shù)一到秋冬，樹(shù)葉從綠逐漸變黃變紅，在綠色山坡的映忖下，顯示出強(qiáng)烈的暖色，似一道彩霞掛在以嶺上，成為西莊一道特有風(fēng)景。嶺頭左邊長(zhǎng)著一棵樟樹(shù)，根部周長(zhǎng)6.85米，須有三四個(gè)大人才能圍得過(guò)來(lái)。該樹(shù)高20米左右，枝條橫逸，虬曲盤繞；枝繁葉茂，蓋云蔽日。據(jù)村中老人們說(shuō)，樹(shù)是隋朝時(shí)留下來(lái)的，稱為隋樟，樹(shù)齡已上千年，可謂是見(jiàn)證了西莊的古往今來(lái)。不過(guò)這般年齡的古樟，在整個(gè)浙江也是鳳毛麟角了，鐵殼嶺也因?yàn)橛羞@古樹(shù)，而名聞遐邇。

1999年全國(guó)古樹(shù)名木普查，隋樟曾刊登在《浙江日?qǐng)?bào)》上，2001年全國(guó)古樹(shù)名木建檔，浙江電視臺(tái)專門來(lái)此拍攝?？梢?jiàn)這古樹(shù)是蹬過(guò)大雅之堂的。

【金雞山與鳳凰山的傳說(shuō)】

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西莊鳳凰山

西莊村三面環(huán)山，以臥龍崗為朝山，以鳳凰山、金雞山為兩翼。昔時(shí)可謂世外桃園。金雞山和鳳凰山是二座坪突兀起的秀麗的活寶山，村民們口口相傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

相傳八仙中的鐵拐李，游歷四方。他邊采納神藥，救貧濟(jì)苦，邊尋覓風(fēng)水寶地，以備安棲之所。有一年，他挑著2只竹簍，里面裝滿了稀罕珍貴的草藥，準(zhǔn)備到一個(gè)“山雞舍洞”的地方去住宿。但行走至山坡地時(shí)，突然覺(jué)得擔(dān)子變重了。回頭一看，原來(lái)2只竹簍的草藥分別化作了金雞和鳳凰。鐵拐李越挑越重，最后連扁擔(dān)也斷掉了。于是，他干脆放棄這副金雞和鳳凰的擔(dān)子，只身輕松地進(jìn)入“山雞舍洞”。

而金雞和鳳凰也再?zèng)]飛走，而是化成二座絢麗突兀的小山，人們稱之金雞山和鳳凰山。

后來(lái)，人們游覓此處，見(jiàn)山明水秀，土地肥沃，可適植谷禾苗，遂遷居于此，繁衍成族，成為華氏宗族永遠(yuǎn)依戀不舍這個(gè)地方。

【“朱”“華”兩姓不結(jié)親】

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村中公園

西莊人姓華，天井塢人姓朱。兩姓既不是近親，緣何不能結(jié)親？這事說(shuō)來(lái)還真有緣故。

很久很久以前，西莊的一個(gè)小伙子，娶了天井塢財(cái)主家的姑娘。這好事呀，“朱”姓“華”姓這不是結(jié)親么。問(wèn)題是這位財(cái)主家的姑娘到了西莊后感覺(jué)到不平衡了，為什么爸爸一定得把財(cái)富都給兒子，我夫家這么窮，他卻不給山不給地？一次她趁走娘家的機(jī)會(huì)，將一只叫朱家山的山契放在頭上的發(fā)夾里偷了回來(lái)。

這以后，財(cái)主的西莊女婿就堂而皇之地去那財(cái)主家的朱家山開(kāi)地鐘莊稼去了。村人見(jiàn)了，都不說(shuō)話，以為這是財(cái)主讓女婿鐘的。直到財(cái)主有一天在山上遇到了女婿，才問(wèn)話：“你連招呼都不打一個(gè)，怎么到我的山上來(lái)種地啦？”女婿說(shuō)：“這山是你送給你女兒的，就是我的了，我還有必要來(lái)問(wèn)你嗎？”財(cái)主說(shuō)：“我什么時(shí)候把這山送她啦？我怎么一點(diǎn)都不知道。”女婿說(shuō)：“你怎么自己做的事情，都會(huì)不知道的？”

財(cái)主氣呼呼跑去西莊問(wèn)女兒。女兒說(shuō)，幾月幾號(hào)，你在喝酒的飯桌上給我的，我這里還藏著你給我的山契呢。財(cái)主聽(tīng)女兒這一說(shuō)，云里霧里更弄不清了。他立即回家，他不相信自己藏在那兒的山契會(huì)在女兒的手中?；丶乙环巧狡踹€真沒(méi)有了。財(cái)主氣得頭發(fā)全豎起來(lái)了：這該死的女兒，膽子也太大了，連老爸的山契都會(huì)偷！財(cái)主先去女兒那兒要，女兒說(shuō)，爸爸你不能這么出爾反爾。說(shuō)你女兒是賊，我可是會(huì)做不了人的?！罢媸羌蕹鋈サ呐畠簼姵鋈サ乃?！你，你,你---怎么會(huì)變成這樣?。　必?cái)主越想越生氣，最后一張狀子把女兒告了。沒(méi)想到縣老爺判下來(lái)，居然是女兒贏了。理由有兩條：財(cái)主嫁女兒，送她一只山完全是可能的。另外地契山契一類重要票據(jù)，財(cái)主應(yīng)該是放在隱秘地方的，這票據(jù)你別的不少，就少了這一張山契，說(shuō)明這是你親手給女兒的，眼下你又找不出另外可以解釋的理由。

這以后，朱家?guī)X就成了西莊那女婿的了。這以后天井塢朱家就與西莊女婿結(jié)仇了。天井塢財(cái)主在天井塢是有影響的人物，他下定決心，再不準(zhǔn)村里姑娘與西莊人往來(lái)，更不要說(shuō)談情說(shuō)愛(ài)了。從此“朱”姓“華”姓不結(jié)親。

西莊村人對(duì)財(cái)主女兒的做法倒是很認(rèn)可的：他們說(shuō)，“嫁豬隨豬，嫁狗隨狗，嫁了毛貍沿山走?！辈粸榉蚣抑氲呐?，算不得好媳婦。

西莊與天井塢的緊張關(guān)系，一直延續(xù)到解放后的70年代才被打破，先是天井塢的朱葉萍勇敢嫁給了西莊的華新民。接著就有人陸續(xù)嫁來(lái)西莊村，西莊村的秀秀也嫁給天井塢的黃老虎了。

【隱士華景廬】

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夕陽(yáng)下的西莊

華生宗海，字環(huán)九，號(hào)景廬，他生于順治十五年（1658），卒于康熙五十二年（1713）,享年53歲，為華氏第十四世，是桐廬有名隱士。

宗海的先祖，為春秋宋國(guó)時(shí)的歷代名卿。宋朝嘉熙時(shí)（1237-1240），西莊始祖景伯公為躲避戰(zhàn)亂，先遷居安徽，后轉(zhuǎn)遷桐廬孝仁西莊。到十三世的時(shí)，宗海的父親笠庵公華本灝候選州同知，生四子，依次叫三長(zhǎng)、云六、曠庵、四眉。三長(zhǎng)就是宗海。

宗海緣何自號(hào)景廬，在錢塘孫士璘的《西園景廬公小傳》里：景廬好讀書，更酷愛(ài)山水。有一次他在看地圖的時(shí)候，見(jiàn)上面輔助注釋里說(shuō)到廬山的奇險(xiǎn)，不由心馳神往，整天想象廬山瀑布的樣子。后來(lái)他干脆以景廬兩字當(dāng)作了自己的別號(hào)。華景廬為人誠(chéng)實(shí)，為朋友排憂解難、兩肋插刀，不求回報(bào)，胸?zé)o半點(diǎn)城府，在政府歷次賑災(zāi)活動(dòng)中都表現(xiàn)出色。華景廬行為與眾不同，而理解他的人很少。因而常感嘆：世路崎嶇，江河日下。他把自己的才情沉醉于詩(shī)書，放浪于山水。

華景廬的詩(shī)瀟灑脫俗，有天香詩(shī)稿幾卷藏于家中，桐廬知事陳萇評(píng)價(jià)尤其高：桐廬能寫詩(shī)的，只有進(jìn)士揚(yáng)又周、柯生畹芳、華生景廬幾人而已，而景廬的詩(shī)是出自性靈，我特別喜歡景廬的詩(shī)。如果他的后代能將景廬的詩(shī)收集編輯印刷，后來(lái)讀到他詩(shī)的人，必然如同看到在山光水色間活動(dòng)的情形一樣，他的詩(shī)傳下去了，他這人也就一道流傳下去了。他在看了華景廬的詩(shī)后，當(dāng)即賦詩(shī)一首相送：

柴門深處白云浮，泉石林亭事事幽。

好竹千天森屋角，龍山萬(wàn)馬擁墻頭。

攜壺覓句閑臨水，邀客聽(tīng)鸞共上樓。

自嘆塵勞何日足，能專一壑便應(yīng)休。

華景廬雖一介布衣，但潔身自好。特別在詩(shī)文上造詣?shì)^深，其文路清新深刻，地位應(yīng)在唐香山宋渭南之間。雖在歷次考試中沒(méi)有功名，但他吟風(fēng)弄月、嘯傲山林，不是性情中人所能領(lǐng)悟和做到的。真如他所寫《鐵嶺蟬琴》：

若個(gè)聲聲響素琴，鳴蟬幾度堯芳岑。

高低譜出陽(yáng)春調(diào)，斷續(xù)吹來(lái)流水音。

奏雨渾疑孤鶴唳，嘶風(fēng)恰似老龍吟。

極知此地?zé)o拘束，快與山人韶古今。

【西園別墅】

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西園別墅遺址花塘基

西園別墅位于西莊村鐵殼嶺的東邊山腳下，建于1661年前，為華景廬的父親華本灝營(yíng)建。別墅建在西莊的東邊，緣何為西園？1661年，華本灝舉家遷往鳳崗。以鳳崗為參照物，別墅就在鳳崗的西邊，故而取名“西園”。

“西園”，地處荒山僻壤，占地面積不足600平方米，沒(méi)有高大的樓臺(tái)，沒(méi)有砌玉的池塘，沒(méi)有珠簾畫棟一類的裝飾物，主人之所以要把它叫作“園”，是因?yàn)樗麄冏≡谶@里感覺(jué)舒適自得，心情怡悅。他們將園中每一處建筑冠上極為雅姿的名號(hào)：隱蔽在柳蔭樹(shù)下房子被稱為“深柳”?！吧盍焙竺鏋?a href='/huayuan63/' target=_blank>花園，種有花草和竹子，疏疏落落，適可而至，被稱之“而可”?！吧盍庇疫叄ㄓ行⌒〉牡臎鐾椤耙彩恰?。房子周圍種有各適的桂花樹(shù)，花開(kāi)時(shí)，主人來(lái)樹(shù)下吟詠詩(shī)賦，稱之為“天香”?！吧盍钡淖筮呅∩缴嫌凶熬坌情w”，是祭祀圣賢的地方。閣下有一軒，明亮干凈，誦讀之余，主人坐在花間，寄托曠放高傲的情懷，因而稱之“南軒”?！吧盍钡那懊妫幸粸成钌畛厮?，可以影照出人的胡須與眉毛，因而稱之為“半月”。

西園是華本灝幾個(gè)兒子從小讀書的地方。長(zhǎng)大后，有的地方按照他們自己的志趣進(jìn)行過(guò)改造。華景廬在37歲時(shí)寫下了《西園記》：之所以稱之為“園”，是因?yàn)檠瞿轿辶壬?，高蹈孤潔，蕭然物外，與世無(wú)競(jìng)。

華景廬逗留西園期間，還曾寫有十景詩(shī)，有一首這樣寫道：

恁地書齋幾短墉，本憑梅雪闘春容。

梅貪雪綻凝牕古，雪恐梅疎映檻濃。

人力營(yíng)成招素影，天工任意濕香蹤。

風(fēng)光似此堪臨卷，不數(shù)峨嵋萬(wàn)丈峰。

西園在當(dāng)時(shí)名聲在外，華景廬雖無(wú)功名，卻是大家公認(rèn)的“文人雅士”。許多有身份的人，以能與西園主人結(jié)交為榮。賜進(jìn)士出身、湖廣岳州府華容縣知事王發(fā)曾為西園寫跋文：“西園，予友華子景廬別業(yè)也，結(jié)構(gòu)天然，清幽可人，賢昆季成讀書其中囊。曾告予曰，每于讀罷，散步前后，見(jiàn)花香鳥語(yǔ)，月白風(fēng)清，恍恍然若有所得，題成十景。乙亥夏，予造而訪焉，因舉稿相示，并囑僭筆。非敢嘎玉，聊以點(diǎn)金云爾。”邑侯吳淞陳萇在康熙癸未（1703）暮春曾寫有“贈(zèng)華子景廬年學(xué)兄西園詩(shī)。

西園如何毀去不見(jiàn)記載，如今那西園所在，只留下了一口水塘，西莊人將那廢墟稱為“花塘基”。

【西莊大禮堂】

鳳川街道

西莊村

西莊大禮堂

西莊大禮堂始建于1973年，1975年底建成,占地面積1000平方米。大禮堂兩個(gè)大門朝南，門樓朝西。自西而東共16間，呈一字排列，長(zhǎng)50米，寬20米，高12米，最高處為三層。

大禮堂的選址在當(dāng)時(shí)是很有講究。據(jù)老輩們講，劉伯溫深諳風(fēng)水之道，當(dāng)年應(yīng)邀來(lái)西莊作客，走到村口一看，就說(shuō)村里要出大人物。理由是鐵殼嶺、前山村以西，鮑戴家、涼棚下以東，下田塢以南，有一大片開(kāi)闊地，可跑進(jìn)去一看，說(shuō)西莊不聚氣，也不聚財(cái)。因?yàn)殚_(kāi)闊地不平整，西邊有一塊高地?fù)踟?cái)，東邊有一道豁口。為堵住這豁口，村里先在新廳下面建起東西向的學(xué)校，但只當(dāng)住了一部分，東邊依然還有一塊空缺。于是村里決定在那缺口里建大禮堂。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)建造大禮堂的村支書是華土根。

大禮堂在1973年打地基，接著就籌集樹(shù)木、鋼筋等材料。樹(shù)木鳳源買一些，森公站批一些；鋼筋供銷社買；磚瓦自己村里打窯自己燒。人工以人頭攤派，木匠自己村里的，記工分，每天補(bǔ)助2角錢。當(dāng)時(shí)鳳鳴公社梧村的泥水匠名氣較大，就請(qǐng)梧村的泥水匠李言富做包頭師傅，作頭師傅是李光富和李金華。在村民和泥水匠師傅的共同努力下，整個(gè)建設(shè)工程總體順利。

西莊大禮堂內(nèi)部結(jié)構(gòu)：東頭為戲臺(tái)，占兩間；西頭三間三層，做村里的公共用房，外邊來(lái)人，下面可做接待室，上面做客房。戲臺(tái)前面11間供人看戲。考慮萬(wàn)一周圍村子趕來(lái)看戲的人多，擠不下，就在大堂兩邊二樓做4米寬的過(guò)道。有了這過(guò)道，戲臺(tái)上的人與西頭樓上的人就可以直接往來(lái)了。

西莊大禮堂與其它地方的大禮堂一樣，它是時(shí)代的產(chǎn)物，刻有時(shí)代印記。面西正墻上寫有“人民公社好”，左邊是“以糧為綱”，右邊是“全面發(fā)展”。

如今，西莊大禮堂已改造成“文化禮堂”，成為村民們讀書看報(bào)、休閑娛樂(lè)的最佳場(chǎng)所，新的歷史也賦予了大禮堂新的文化內(nèi)涵。

文字：黃水晶

圖片：桐廬檔案局提供

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