傳承歷史 聚焦東關(guān) 打造品質(zhì)西安新典范
系列報(bào)道（一）
中國(guó)歷史上最為鼎盛的開元盛世從這里開啟，這里，曾在唐代是國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，碧波蕩漾的皇家園林興慶宮、頗具神話色彩的道教文化圣地八仙宮、集四方珍奇的皇室貴族上等奢侈品聚集地大唐東市、皇家寺廟罔極寺、百年歷史教堂基督教?hào)|新巷禮拜堂，“東市買駿馬，西市買鞍韉”，都足見這里昔日的繁盛……這里就是位于古城西安中心東側(cè)的東關(guān)地區(qū)，自古以來(lái)的皇城“繁華高地”。
東關(guān)興于隋唐，盛于明清，歷經(jīng)隋、唐、宋、明、清、近代至今，已有千年沉淀。隨著歷史的變遷，東關(guān)地區(qū)的城市格局也發(fā)生著翻天覆地的變化，民國(guó)時(shí)期，政府建立東大街商業(yè)街，是當(dāng)時(shí)西安城最繁華的商業(yè)中心，并留下了豐富的歷史遺跡，擁有多處國(guó)家級(jí)、省級(jí)歷史文化遺產(chǎn)，罔極寺、興慶宮、八仙宮、臥龍巷、古跡嶺等無(wú)一不在講述著這里曾經(jīng)的輝煌。
然而，歷史發(fā)展到現(xiàn)在，東關(guān)地區(qū)卻因交通不通暢，城市風(fēng)貌良莠不齊，基礎(chǔ)設(shè)施配套不完善，使城市的優(yōu)秀歷史文化資源被淹沒在泱泱舊城之中，變成了如今的城市“失落空間”。
碑林區(qū)東關(guān)地區(qū)歷史演變
當(dāng)前，隨著城市格局的演變，東關(guān)地區(qū)綜合改造迫在眉睫。2016年，市政府工作報(bào)告將東關(guān)地區(qū)綜合改造列入全市“十大片區(qū)改造”，按照市委、市政府工作安排，經(jīng)過深入調(diào)研論證，結(jié)合轉(zhuǎn)型發(fā)展實(shí)際，碑林區(qū)決定以經(jīng)九路貫通為依托，以歷史文化遺跡保護(hù)更新為出發(fā)點(diǎn)，通過實(shí)施東關(guān)地區(qū)綜合改造，著力打造集商貿(mào)服務(wù)、歷史文化、旅游休閑、教育科技產(chǎn)業(yè)為一體的歷史文化休閑體驗(yàn)區(qū)和西安國(guó)際化大都市展示窗口。
歷史上的東關(guān)
東關(guān)或稱東關(guān)城。明清西安城長(zhǎng)樂門（東門）的外圍城。明洪武年間向東拓建西安城墻時(shí)修筑，明末崇禎及清嘉慶、同治、光緒年間屢經(jīng)修葺。在西安四關(guān)郭城中面積最大、修建最早，相當(dāng)于老西安的五分之一。
東關(guān)自明清以后，特別是庚子年（公元1900年），由于八國(guó)聯(lián)軍的武力逼迫，清朝廷無(wú)奈逃到西安后，東關(guān)漸次形成了“七寺十三坊、九廟八學(xué)堂”和“十一街二十四巷”等的熱鬧景象。
“七寺”：罔極寺、洪福寺、園通寺、春牛寺、臥龍寺、喇嘛寺、白音寺；
“十三坊”：長(zhǎng)樂東坊、長(zhǎng)樂西坊、長(zhǎng)關(guān)坊、興慶坊、柿園坊、吊橋坊、董元康坊、更衣前坊、更衣后坊、古跡坊、罔極寺坊、冰窖小坊、炮坊；
“九廟”：八仙庵、關(guān)帝廟、城隍廟、老爺廟、九神廟、花神廟、大王廟、馬王廟、田師廟。在東關(guān)的寺廟道觀里，最有名的要算八仙庵和罔極寺；
“十一街”：東大街、中大街、西大街、南大街、弘福寺街、炮坊街、新廓門街、伍道什字街……；
“二十四巷”：人和巷、八家巷、大辛巷、萬(wàn)慶巷、太平巷、長(zhǎng)樂巷、東新巷、北火巷、火神廟巷、古新巷、棗園巷、面王巷、興慶巷、莎蘿巷、廟子巷、官店巷、孟家巷、臥龍巷、柴家巷、郗家巷、董家巷、喇嘛寺巷、竇府巷、牌樓巷，以東關(guān)社統(tǒng)轄，隸治于咸寧縣。
歷史地位變遷│古盛今衰 歷經(jīng)千年
追溯歷史的軌跡 見證昔日東關(guān)輝煌
追溯歷史的軌跡，我們見證了東關(guān)地區(qū)曾經(jīng)的輝煌與燦爛。
（興慶宮）
東關(guān)興于隋唐，中國(guó)歷史上最為鼎盛的開元盛世從這里開啟，唐代，這里已成為國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，罔極寺、興慶宮在那時(shí)興建，罔極寺是太平公主為母后武則天祈福而修建的皇家寺院，在唐皇城內(nèi)供皇室宮廷朝禮之用，興慶宮是唐玄宗李隆基在位時(shí)期的皇宮，皇帝在此處理政務(wù)、接待各國(guó)使節(jié)，這里開啟了中國(guó)歷史上最為鼎盛的時(shí)期——開元盛世。大唐東市為唐代兩大市場(chǎng)之一，是長(zhǎng)安城中手工業(yè)生產(chǎn)與商業(yè)貿(mào)易的中心，當(dāng)時(shí)，東市由于靠近三內(nèi)，周圍多達(dá)官顯貴住宅，故市中“四方珍奇，皆所積集”。
（罔極寺）
到了宋代，“長(zhǎng)樂坊”商業(yè)街遠(yuǎn)近聞名，傳說(shuō)呂洞賓被點(diǎn)化成仙的酒館——“長(zhǎng)安酒肆”坐落于如今的八仙庵一帶，有題詞“呂純陽(yáng)先生遇漢鐘離先生成道處”。元、明時(shí)期，全真道興起，在此大建廟宇取名“八仙庵”，明末寺院毀于戰(zhàn)亂。清晚期開始，這里逐漸發(fā)展成為關(guān)中最大的百貨集散地與西安的貿(mào)易中心。
（晚清時(shí)期的東關(guān)）
自庚子年（1900年）清“朝廷西狩”之后，老東城逐漸形成享譽(yù)西北的“山貨”集散地，“行莊”與“貨?！?a href='/linli45/' target=_blank>林立，“行商”與“游商”從聚，出現(xiàn)了一段繁榮景象。另?yè)?jù)《西安老東城：七寺十三坊 九廟八學(xué)堂》記載，老東城的山貨行、過載行（批發(fā)行）、切藥房子主要分布在兩條街上，一條街是東城正街，街是東西走向，街兩邊還有許多貌似貓道的小街，沿著貓道往里走，里面地界兒寬大得可以走車跑馬。另一條街是老東城南街，南自臥龍巷，北至老爺廟十字，街北有古跡嶺，街南有索羅巷，兩條巷子都?jí)蛏睿淮鼰煿し蜃卟坏筋^。東城正街商號(hào)林立，東城南街行莊、行店遍布，兩條街道一街賽著一街地?zé)狒[。據(jù)《西安舊事》記載，1939年，“在東關(guān)正街東北，有不少花園、別墅、廟宇和教堂等。1939年在這里還發(fā)生了一件轟動(dòng)西安的‘金砂案’。
（抗戰(zhàn)時(shí)期涌入大量難民）
然而，到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍占領(lǐng)河南大部，大量河南難民涌入西安，東城地區(qū)因其靠近車站的地理優(yōu)勢(shì)，成為外來(lái)人群的居住區(qū)。隴海鐵路的開通使得鐵道周邊商業(yè)迅速繁榮，大量商業(yè)向鐵路周邊區(qū)域轉(zhuǎn)移，東城地區(qū)逐漸失去昔日的繁榮景象，逐漸成為外來(lái)人口的居住區(qū)。
到了現(xiàn)階段，西安城市發(fā)展突飛猛進(jìn)，東關(guān)片區(qū)也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，二環(huán)沿線，長(zhǎng)樂路沿線都已形成了嶄新的城市風(fēng)貌。在這里替換你的文字內(nèi)容，注意不要用刪除鍵把所有文字刪除，請(qǐng)保留一個(gè)或者用鼠標(biāo)選取后TXT文檔復(fù)制粘貼替換，防止格式錯(cuò)亂。
城市格局變遷│興于隋唐 盛于明清
長(zhǎng)安城政治中心 演繹著商業(yè)的繁榮興盛
（歷史上的大唐東市）
歷史有著自身的興衰，興起、蔓延、衰退、復(fù)興，周而復(fù)始，而城市的格局也隨著歷史的興衰發(fā)生著翻天覆地的變化。
隋唐時(shí)期，東關(guān)地區(qū)為長(zhǎng)安城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，城市肌理緊湊，里坊劃分嚴(yán)謹(jǐn)，東西兩市相對(duì)而生，“東市”的九宮格局依稀可見，城市作為皇親國(guó)戚的居所，有著高雅的城市內(nèi)涵，體現(xiàn)了森嚴(yán)的封建等級(jí)制度。明清時(shí)期，東關(guān)地區(qū)是西安府城之外的主要發(fā)展地區(qū)。街巷密集，生活氣息濃厚，東門外形成的城市道路肌理延續(xù)至今。
民國(guó)時(shí)期，政府建立東大街商業(yè)街，西安城的商業(yè)中心由南院門和西大街一帶移至東大街，商業(yè)氛圍延續(xù)至東關(guān)地區(qū)（東關(guān)大街），這里是當(dāng)時(shí)西安城最繁華的商業(yè)中心。
建國(guó)后初期，從1952年的“西安都市計(jì)劃藍(lán)圖”，將東關(guān)地區(qū)劃定為高等教學(xué)區(qū)，西安交通大學(xué)、陜西機(jī)械學(xué)院（西安理工大前身）等高校先后坐落于此，由此奠定了這里雄厚的教學(xué)資源與人才資源的基礎(chǔ)。在建國(guó)后西安市四次總規(guī)的編制中，東關(guān)一直是西安中心城區(qū)的組成部分，隨著城市格局和定位的演變，行政中心的北遷、小寨商圈的繁榮，東大街整體改造的逐步實(shí)施，東關(guān)地區(qū)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，整體提升改造迫在眉睫。
歷史文化遺存│輝煌過去 遺跡豐富
歷史街巷格局猶存 文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
隨著歷史的變遷，東關(guān)地區(qū)留下了豐富的歷史遺跡，擁有多處國(guó)家級(jí)、省級(jí)歷史文化遺產(chǎn)。
以罔極寺為代表的孝文化、佛教文化；以興慶宮為代表的詩(shī)詞文化、皇家園林文化；以八仙宮為代表的道教文化；和以大唐東市為代表的商業(yè)、市集文化，共同構(gòu)成了該區(qū)域豐富而原真的歷史文化資源。同時(shí)，區(qū)域內(nèi)還保存有眾多的歷史街巷，長(zhǎng)樂坊、索羅巷、臥龍巷、古跡嶺等眾多街巷，無(wú)一不在講述著這里曾經(jīng)的輝煌。道樂、太極、廟會(huì)等非物質(zhì)文化資源也在彰顯著這里生動(dòng)而豐富的活動(dòng)。
豐富的歷史遺跡留下深厚的歷史文化內(nèi)涵，一直延綿至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)了解，八仙宮為道教全真派四大十方叢林之一，創(chuàng)建于宋代，相傳鐘離權(quán)曾于此以黃粱夢(mèng)感悟呂洞賓而成仙，還有一說(shuō)，宋代有一位書生在此遇見八位神仙，故有“八仙”到此之說(shuō)。每逢初一和十五日是八仙宮的傳統(tǒng)廟會(huì)日，屆時(shí)，殿內(nèi)香火不斷，磬聲不絕于耳，前來(lái)朝圣的信徒和中外游客成千上萬(wàn)。罔極寺，中國(guó)佛教凈土宗祖庭之一，一座千年古剎，現(xiàn)位于西安市東城炮坊街內(nèi)，始建于唐神龍?jiān)?，太平公主為其母親武則天修建，唐代皇家寺廟；基督教?hào)|新巷禮拜堂是百年歷史教堂；老母廟，唐玄宗的釣魚臺(tái)，明清時(shí)供奉觀音菩薩（俗稱老母），人稱老母廟；郗家大院，百年老宅，老西安人生活的回憶；臥龍巷古槐，稱為“水龍”，百姓祈福，風(fēng)調(diào)雨順；大新巷古槐，稱為“火龍”，被當(dāng)?shù)鼐用穹顬椤皹浯笙伞保?石雕巨龍，位于景龍池，栩栩如生，似乎要飛離地面；興慶宮，唐玄宗時(shí)代的中國(guó)政治中心，與愛妃楊玉環(huán)長(zhǎng)期居住的地方，號(hào)稱“南內(nèi)”，為唐長(zhǎng)安“三內(nèi)”之一；大唐東市，唐達(dá)官貴人、社會(huì)名流活動(dòng)的場(chǎng)所，位于西安市經(jīng)九路以西，和西市一起并為唐長(zhǎng)安城的經(jīng)濟(jì)中心，是當(dāng)時(shí)全國(guó)工商業(yè)貿(mào)易中心。東市由于靠近三大內(nèi)，周圍坊里多皇室貴族和達(dá)官顯貴宅邸，故市中“四方珍奇，皆所積集”，多位上等奢侈品，以滿足皇室貴族和達(dá)官顯貴的需要。
（待改造區(qū)域）
此外，西安市東關(guān)地區(qū)的“七寺十三坊、九廟八學(xué)堂、十一街二十四巷”格局至今猶存。其中，長(zhǎng)樂坊，唐皇城必經(jīng)之路；竇府巷，流傳著高祖李淵“雀屏中選”的佳話；索羅巷，得名于異香的娑羅樹；更新街，明清時(shí)期，接待官員的地方；炮房街，明清時(shí)期，生產(chǎn)鞭炮之處；伍道什字南街，民國(guó)時(shí)期，北側(cè)有座伍道廟，雞市拐，明末清初，養(yǎng)雞者集中在此賣雞；大新巷有古槐稱為“火龍”亙?cè)?，源于一段唐代?a href='/jingdian/43363' target=_blank>古城墻；棗園巷，宋朝一大官避難之所；臥龍巷，以臥龍名巷，以興龍名觀；古跡嶺，唐代稱狗脊嶺，為行刑之地；曹家巷，明代又稱敦仁巷，1912年巷內(nèi)住曹姓五大家，故改名曹家巷。
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