渾源古城的歷史傳承及遺存（六）：古城現(xiàn)有的建筑遺存
六、古城現(xiàn)有的建筑遺存
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黃氏家廟 王利攝
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斗轉星移，滄海桑田，進入到現(xiàn)在這個時代，渾源古城留下了哪些建筑遺存，且容一一剖析。
概括來講，渾源古城的古建可分為三大類：一是城垣，包括城墻、城門、城樓、角樓、甕城、月城、城壕等；一是非民居類建筑，包括官署類、寺觀類、壇廟類、過街樓類、戲臺類、紀念類等建筑；一是古民居類建筑。
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第一大類為渾源城垣。
渾源自后唐建城以來，城池屢廢屢修，其主體城墻、城門等建構在1945年時還比較完整。1945年10月，渾源解放后，渾源縣委、縣政府發(fā)動民兵拆除城墻，為得是讓其不再具有戰(zhàn)斗堡壘作用，短短五六天時間，城垣便被拆為斷壁殘基。此后，城墻的城磚被居民們搬運回家私用，有些居民還在被拆的城墻上重新營建住房，原城壕的位置被建成環(huán)繞舊城的道路?，F(xiàn)在，城墻遺跡僅見于北城墻東側，東北城墻，東城墻，東南城墻，西南城墻的幾段殘余部分，以及西關城西墻和南墻的殘余體。
城墻的具體遺跡情況如下：北段城墻遺跡位于今恒山飯店主樓北側，這段城墻位于北墻東端與東北墻交界處，殘高約6米，夯層清晰。東北段城墻遺跡位于今恒吉利超市西側，遺跡高于西側民居5米多。東段城墻遺跡位于今建筑工程有限公司院內，其上建有民居，城墻夯層清晰，約高于地面10米。東南段城墻遺跡的同東段城墻遺跡相連，兩個方向的城墻聯(lián)結處有明顯的大角度彎折，與斜向的南營街幾乎平行；保存較好的南段部分現(xiàn)作為一所廢品收購站的天然院墻，夯層清晰，高于城內地面10米有余。南段城墻遺跡位于栗家巷和小井巷南面，其上、下均建有民居，夯層清晰，高于城內地面10米有余，最具原生態(tài)特色。西南段城墻遺跡位于觀音庵西南，現(xiàn)有一條僅容單人通過的“小旮旯”（俗稱小黑廊兒）連接城內外，夯層清晰，高于城內地面10米許。西段城墻的北部遺址已建為永安鎮(zhèn)大樓，南部遺跡位于南順街與西門南巷之間，夯層明顯，間有野樹叢生在上面，高于地面10米有余。統(tǒng)計下來，共有九段殘余古城墻墻體，是見證渾源城垣的重要遺存。
此外，西關的關堡城墻留有兩處遺存：兩處均位于現(xiàn)益民街東側，一處是西關堡墻的西墻遺跡，一處是西關堡墻的南墻遺跡。
西關堡的西墻殘體
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第二大類為非民居類建筑，分為官署類、專觀類、壇廟類、過街樓類、戲臺類、紀念類等多種形式的建筑。
官署類建筑有州衙門、武衙門、學宮、書院、倉庫、社學等多處，現(xiàn)存州衙、學宮兩處。州衙是一處龐大的建筑群，1946年后被縣委、縣政府征用后，原有古建筑逐漸拆除，陸續(xù)營建平房和樓房等新建筑，本世紀初僅余一排大堂（大堂共有房舍二十余間，當中最大的一間為門庭）為古建筑。2010年，渾源啟動歷史文化街區(qū)修復工程，縣機關搬出，州衙門實施修繕和復建工作，現(xiàn)在配套設施尚未完成，是縣級文保單位。學宮的主體建筑為文廟，始建于遼、金之際，元代重建再毀，現(xiàn)存的大成殿建于明成化八年，是國家級重點文物保護單位。文廟在解放后為渾源二中占用，原有建筑僅存中軸線上戟門、大成殿、明倫堂、尊經閣若干，現(xiàn)與州衙在同期修繕及復建中，配套設施尚未完成。
寺觀類建筑以信仰佛教為主，有永安寺、鐵佛寺、圓覺寺、觀音庵、姑子庵等處，現(xiàn)存永安寺、圓覺寺、觀音庵三處。永安寺俗稱“大寺”，是國家級重點文物保護單位，始建于金代，元代重修，主殿是傳法正宗殿，里面四壁有元代壁畫，大殿外壁有巨型刻字磚雕。永安寺的配殿和前院建筑基本無損，2010年在歷史文化街區(qū)修復工程中，進行了修繕和復建，現(xiàn)已對外開放。圓覺寺俗稱“小寺”，是國家級重點文物保護單位，內有圓覺寺磚塔建于金正隆三年，其余正殿、配殿均毀于民國年間和新中國成立后，2010年開始進行修繕及復建，配套設施尚未完成。觀音庵位于唐角巷西側，又稱尼子庵，供奉觀音菩薩，配房是古建筑，正殿系上世紀八十年代重建。
壇廟類建筑以祭祀和信仰道教為主，關乎官府和民間在千百年來共同構建的道德、禮教體系，是鄉(xiāng)民們最為看重的建筑群。古城的壇廟類建筑極多，重要建筑有玉皇閣、真武廟、城隍廟、社稷壇、歷壇、先農壇、風云雷雨山川城隍壇、北岳行宮、二神祠、關帝廟、財神廟等。民國成立，新文化運動后期，一些在外學習的讀書人最先接受西方民主觀念，回到家鄉(xiāng)宣傳破除迷信，一些傳統(tǒng)建筑或被占用為校址，或被次第拆毀。這種拆除古建的行動時斷時續(xù)，再經抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭、新中國建設、“文革”及“改革開放”等各個歷史時期，到現(xiàn)在僅余北岳行宮、北馬廟、太山奶奶廟、關帝廟等4處。北岳行宮位于南門外，是省級重點文物保護單位，始建于明成歷年間，重修于清乾隆年間，是恒山爺在州城的行宮與祭祀之地，新中國成立后為生產大隊占用，后改為南關小學，學校搬遷后進行過修繕和復建，現(xiàn)為省級文保單位。北馬廟位于北城北馬廟巷，供奉馬王爺，新中國成立后廟院被占用為童鞋廠，童鞋廠歇業(yè)后閑置，主體建筑仍屬舊貌。太山奶奶廟位于鐘樓北巷，部分建筑仍屬舊貌。關帝廟位于木市街西端北面，舊建毀于“文革”時期，虔誠者近十年來按舊有規(guī)制重建，廟外有百年古樹得鄉(xiāng)民常年祭祀。
過街樓類建筑包括鐘樓、鼓樓、過街牌樓和過街牌坊，現(xiàn)已全部毀失。過街牌樓全部毀失于民國時期。鐘樓是為了紀念金代狀元劉撝，由朝廷撥款興建，毀于1952年前后。鼓樓建于清初期，毀于1956年前后。過街牌坊比較私人化，數(shù)量多而分散，上世紀末期在“南頭”一帶還有零星的牌坊存在，后來就不知道什么時候消失了。
戲臺類建筑在古城有“三樓十八臺”之稱，已全部毀失。
紀念類等建筑有栗毓美墓、耶酥教堂（洋堂）、趙子青德澤碑、黃家家廟等四處。栗毓美墓位于東門外，國家重點文物保護單位，建于清道光二十年，是河東河道總督栗毓美的陵園，園內有圣旨碑、墓志銘、事跡碑、華表、石碑坊、石橋、石像生、石獸生等，在清代石雕中堪稱上乘之作。耶酥教堂位于余井巷，俗稱“洋堂”，初建于光緒末年，焚毀于義和團運動，后用賠付的庚款重建，現(xiàn)有禮拜堂遺存。趙子青德澤碑位于城南小唐莊，是建于光緒末年的一座轎式碑亭，為了紀念渾源名紳趙國良的父親而制作，現(xiàn)搖搖欲墜。黃氏家廟位于余井巷北端，清初為一座五道廟，后演變成黃家家廟，古風古貌，保存完整。
非民居類建筑最能代表營建時代的建筑水平，現(xiàn)存州衙、學宮、永安寺、圓覺寺、觀音庵、北岳行宮、北馬廟、太山奶奶廟、關帝廟、栗毓美墓、耶酥教堂、趙子青德澤碑、黃家家廟等共13處，是渾源非民居類古建筑僅有的遺存。
乾隆版《渾源州志》載“北岳行宮”圖
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第三大類為古民居類建筑。
房子是為了居住的，這是人類對它的最基本要求?？墒?，隨著社會的發(fā)展，房子承載起更多的社會功能，住管理者的房子成為官衙，祭祀用的房子成為廟觀，裝飾街面的房子成了過街樓，但是，大量的房子還是為了居住，這就是民居。不管改朝換代，還是戰(zhàn)爭饑荒，民眾都需要有一個棲身之處，這是不可或缺的。因此，近一百多年的近代史中，在各種文化思潮的沖擊下，在各種意識形態(tài)的影響下，渾源古城的傳統(tǒng)建筑遭受了一次又一次的浩劫，而古民居能夠將絕大部分保存下來，這是它最基本的實用功能所決定的。
渾源留下的古民居很多，除了東西大街經數(shù)次拓寬修建，將兩旁的院落拆除蓋成臨街大樓、商店等現(xiàn)代建筑外，大部分保存完好，這些民居便成為古城最珍貴的遺存，具有非常大的歷史和文化價值。在2015年頒布的《渾源歷史文化名城保護規(guī)劃》中，除了國家級、省級、市級、縣城的文物保護單位外，還有一份《渾源建議歷史建筑名單》，里面羅列了應該保護的清代、民國古民居86處，稱之為“建議歷史建筑”。但是，經筆者多次探訪，發(fā)現(xiàn)這份名單所列的古民居并不完備，還有不少歷史價值、建筑價值較大的古民居并未列入，依筆者粗略估算，古城內外應該列入保護的古民居至少有200座之多。
渾源古城的東西大街是市鎮(zhèn)建設的基準線，這里姑且將東西大街以南稱之為南城、以北稱之為北城。南城和北城可謂閭巷縱橫、瓦脊叢布，細說下來，這兩塊地方的古建筑有著用途上的差異。北城有州衙、學宮、永安寺、圓覺寺、城隍廟、財神廟、觀音殿、二神祠等，官府、大廟盡在其中，繁華市井氣濃厚；古民居中雖有一些深宅大院錯落其間，倒是普通平民居住的大雜院和小院居多。南城地勢偏高，風水勝出一籌，既是軍事建置集中區(qū)，名門望族也多居于此；比如栗家府、薛家府、田家大院、穆家大院、耿家大院、崔家大院等，宅深院闊，氣派無比。
在城垣之內的古民居是古城民居的主體部分。在西關及木市街周邊街巷，因為經貿活動頻繁，古民居也是成片的存在，是垣內古民居的重要補充。此外，在“南關”、南門外、東門外、北城墻外也有一些零星的古民居，數(shù)量就很少了。這是現(xiàn)存古城民居分布的大致情況。
政府南巷13號院
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