長(zhǎng)安玄都觀
“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！碧拼?shī)人劉禹錫的這句著名的詩(shī)句流傳至今。從大量的唐詩(shī)中可以看出，不少詩(shī)人的詩(shī)作和道觀的關(guān)聯(lián)甚密。有學(xué)者考證，《全唐詩(shī)》中詩(shī)題涉道觀之名者有近三百首，至若所寫(xiě)內(nèi)容涉觀題材者，則不勝枚舉。道觀寬敞的空間，不僅為詩(shī)人提供了寓居借宿之便，而且其雅靜幽美之境也成為詩(shī)人平日休閑游覽之上選。
唐代長(zhǎng)安城是一個(gè)容納多元文化的都城，城中有眾多不同宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。隋朝著名設(shè)計(jì)師宇文愷規(guī)劃設(shè)計(jì)長(zhǎng)安城（隋稱(chēng)大興城）時(shí)，就特別給予了釋、道二教以相應(yīng)的都城空間。道觀作為道教徒棲息修行之地，當(dāng)是都城坊里規(guī)劃中的一個(gè)重要構(gòu)成單元。這些道觀或因皇帝下詔而建，或因王公貴戚改宅而立，或移皇宮木材重建，由于資金充足，條件優(yōu)良，所以都顯出恢宏壯觀的景象，成為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城中的游覽勝地。
在這些道觀中，玄都觀因劉禹錫的《玄都觀桃花》《再游玄都觀》兩首詩(shī)名氣很大。事實(shí)上在唐長(zhǎng)安城中，玄都觀也是文人青睞的屈指可數(shù)的道觀之一。
玄都觀原為北周通道觀，隋開(kāi)皇二年（582年）從漢長(zhǎng)安故城遷至大興城，改名玄都觀。玄都觀位于隋大興城崇業(yè)坊，朱雀大街南段路西，東與靖善坊大興善寺毗鄰。宇文愷認(rèn)為，由皇城所在處龍首原以南沿朱雀大街有六條高坡，象征《易經(jīng)》中的乾卦六爻，第五高坡相當(dāng)九五之位，不宜由常人居住，所以規(guī)劃修建了玄都觀和大興善寺東西相對(duì)。在隋朝，玄都觀是全國(guó)道教的學(xué)術(shù)研究中心，隋文帝楊堅(jiān)任命當(dāng)時(shí)著名的道士王延為觀主。
到唐代，又在這一帶修建了福唐、新昌等道觀。唐朝初年，玄都觀又經(jīng)歷了多次整修擴(kuò)建，盛唐時(shí)尤為興盛。史料記載，玄都觀的大殿中，有唐初著名畫(huà)家范長(zhǎng)壽繪制的精美壁畫(huà)。
玄都觀在當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城影響很大，駐觀道士也享受很高的待遇，許多名士常游玄都觀向道士求教，甚至乞?yàn)榈茏??！短茣?huì)要》載：“玄都觀有道士尹從，通三教，積儒書(shū)萬(wàn)卷，開(kāi)元年卒。天寶（713～742年）中，道士荊朏，亦出道學(xué)，為世所尚，太尉房綰每執(zhí)師資之禮，當(dāng)代知名之士，無(wú)不游荊公之門(mén)?！笨梢?jiàn)，玄都觀中的道士確實(shí)非等閑之輩，頗重視學(xué)術(shù)，觀中道士尹從就精通儒、道、佛三教，并且藏有上萬(wàn)卷儒家典籍。此外，連朝中重臣房綰都會(huì)準(zhǔn)備厚禮，拜訪(fǎng)玄都觀的道士荊朏，可見(jiàn)道觀影響之大。中唐時(shí)期，有個(gè)叫牛弘滿(mǎn)的道士，十三歲出家，后來(lái)?yè)?dān)任玄都觀觀主，與皇親國(guó)戚有很多交往，經(jīng)常出入皇宮，獲得皇家豐厚的賞賜。
每年春天，玄都觀是長(zhǎng)安市民觀賞桃花的熱門(mén)景點(diǎn)。玄都觀內(nèi)盛植桃樹(shù)，四月前后桃花盛開(kāi)，文人名士、達(dá)官貴人爭(zhēng)先前來(lái)觀賞。詩(shī)人章孝標(biāo)《玄都觀栽桃十韻》：“驅(qū)使鬼神功，攢栽萬(wàn)樹(shù)紅。熏香丹鳳闕，妝點(diǎn)紫瓊宮?！泵鑼?xiě)的就是玄都觀內(nèi)桃花爭(zhēng)奇斗艷的美景。中唐詩(shī)人姚合也曾寫(xiě)過(guò)《游昊天玄都觀》，其中有詩(shī)句云：“陰徑紅桃落，秋壇白石生……垂檐靈草影，繞壁古山名?！睂?xiě)出了玄都觀優(yōu)美雅致的環(huán)境。
著名詩(shī)人劉禹錫是玄都觀的?？停騾⒓犹祈樧跁r(shí)永貞革新失敗遭貶郎州（今湖南常德），元和十年（815年）回京時(shí)來(lái)到玄都觀，作《玄都觀桃花》一詩(shī)：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！痹?shī)文惹禍，劉禹錫因此詩(shī)被以“語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅”的罪名再貶連州（今廣東連縣）。十三年后，劉禹錫于太和二年（828年）三月再返長(zhǎng)安，重游舊地，目睹道觀已經(jīng)不是當(dāng)年繁盛的景象，作《再游玄都觀》詩(shī)說(shuō)：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)?！笨梢?jiàn)，政治上失意的詩(shī)人也從道觀中發(fā)泄積郁的不平情緒。
結(jié)合其他詩(shī)人的詩(shī)作也可以看出，劉禹錫的“玄都觀中桃千樹(shù)”基本是寫(xiě)實(shí)之作，并無(wú)多大藝術(shù)夸張。到宋朝時(shí)，還有佚名的詩(shī)人作詩(shī)寫(xiě)玄都觀：“登尋丹壑到玄都，接日紅霞照座隅?！?/p>
不只是玄都觀，長(zhǎng)安城的其他道觀諸如華陽(yáng)觀、開(kāi)元觀、慈恩寺等，皆因建筑宏麗、環(huán)境清幽成為文人游玩觀賞、寄托閑情逸志之地。步入道觀，猶如置身仙山瓊閣之中，詩(shī)人們留連忘返，夜不能歸。有的干脆留宿道觀，領(lǐng)略道家生活的情趣。所以唐代文學(xué)之士為長(zhǎng)安道士作文者不乏其人，吟誦長(zhǎng)安道觀、道士的詩(shī)廣為流傳，成為唐代詩(shī)壇的一大主題。
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