“二里頭遺址是中國(guó)最早的王朝都城、探索夏商王朝的關(guān)鍵性遺址，以它為核心產(chǎn)生的文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者?！?/p>

從“滿(mǎn)天星斗”到“月明星稀”，從古國(guó)文明到王朝氣象，從多元到一體……對(duì)于二里頭文化，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href='/kaogu/' target=_blank>考古學(xué)家們似乎從來(lái)不會(huì)吝嗇夸贊之語(yǔ)。

二里頭夏都遺址博物館已經(jīng)正式開(kāi)館，國(guó)人乃至世界考古愛(ài)好者的目光齊刷刷投向這里。

這片神秘的土地下，究竟埋藏著怎樣的秘密？為何引起如此廣泛關(guān)注？國(guó)內(nèi)頂級(jí)考古專(zhuān)家們眼中的二里頭又是怎樣的？

李伯謙

“夏商分界點(diǎn)在二里頭文化四期晚段的最末”

夏代究竟存在與否?夏與商的交接是在什么時(shí)候?二里頭遺址在夏商周斷代工程處于什么樣的重要地位？

著名考古學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙給出了自己的答案。

李伯謙說(shuō)，從1959年徐旭生先生發(fā)現(xiàn)二里頭遺址到現(xiàn)在，60年過(guò)去了，二里頭遺址越來(lái)越受到重視，越來(lái)越多的人認(rèn)為這里是夏朝晚期的都城遺址。

“1996年，國(guó)家啟動(dòng)了夏商周斷代工程，集中了9個(gè)學(xué)科12個(gè)專(zhuān)業(yè)的200多位專(zhuān)家學(xué)者聯(lián)合攻關(guān)。我有幸參加了這個(gè)項(xiàng)目?！?/p>

李伯謙介紹，該工程中，考古學(xué)家主要對(duì)和夏商周年代有密切關(guān)系的考古遺存進(jìn)行系統(tǒng)研究，建立相對(duì)年代系列和分期，其中，夏商分界的問(wèn)題就是首先要解決的問(wèn)題。

學(xué)界習(xí)慣把二里頭文化分為四期，每期又可分為早、晚兩段。李伯謙說(shuō)，他很贊同中國(guó)社科院考古研究所副研究員、二里頭工作隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)趙海濤的研究結(jié)論，即夏商的分界點(diǎn)在二里頭文化四期晚段的最末。

“因?yàn)楦鶕?jù)發(fā)掘情況，這個(gè)時(shí)期二里頭都邑遭到了致命破壞而廢棄，后來(lái)也沒(méi)有出現(xiàn)作為替代的同類(lèi)型、大范圍的遺跡。與其相繼的是，偃師商城突然出現(xiàn)于二里頭都邑東北約6公里處，其第一期和二里頭文化四期晚段出土的器物很相近。這說(shuō)明商派軍隊(duì)來(lái)二里頭滅了夏，又不放心，就在附近建了偃師商城?！崩畈t說(shuō)。

趙輝

“二里頭遺址是王朝氣象的發(fā)端”

中華文明探源工程首席專(zhuān)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝認(rèn)為，二里頭遺址是中國(guó)王朝氣象的發(fā)端，以中原為核心的中華文明畫(huà)卷就是從二里頭徐徐打開(kāi)的，從某種程度上看，二里頭應(yīng)該看做中國(guó)的開(kāi)始。

趙輝介紹，中華文明起源經(jīng)歷了漫長(zhǎng)過(guò)程。中國(guó)史前農(nóng)業(yè)萌芽于上萬(wàn)年之前，直到大概距今6000年或者稍早一點(diǎn)，成為了一個(gè)相對(duì)成熟的農(nóng)業(yè)體系，相關(guān)區(qū)域里各地方文化向文明化發(fā)展的加速度過(guò)程，從這兒開(kāi)始；

距今5000年前，以良渚文化、良渚文明為代表，中國(guó)也是在黃河流域、長(zhǎng)江流域這個(gè)大范圍里面，一些地方率先進(jìn)入到文明階段，有了自己的國(guó)家，而以此為起點(diǎn)，一直到距今3800年左右，在1000多年的時(shí)段里，各個(gè)地方的社會(huì)分別建立了自己的國(guó)家，步入了文明。

滿(mǎn)天星斗，多點(diǎn)開(kāi)花，把這個(gè)時(shí)代叫做“古國(guó)時(shí)代”。他們之間交流廣泛，最后從多元走向一體，在中原地區(qū)出現(xiàn)了核心。

“二里頭文化的分布范圍正好就是后來(lái)文獻(xiàn)記載的夏的重要范圍，其最重要代表性遺址就是二里頭遺址。二里頭文化產(chǎn)生后，不斷吸收周邊文化，并向外輻射，也就是說(shuō)，二里頭遺址是王朝氣象的開(kāi)端?！壁w輝說(shuō)。

王巍

“二里頭遺址形成的文化是中華文明主源頭 ”

中華文明的發(fā)端在哪里？二里頭遺址、二里頭文化在中華文明中的地位如何？

中華文明探源工程首席專(zhuān)家、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所研究員王巍認(rèn)為，二里頭遺址形成的文化是中華王朝文明的主源頭。

王巍說(shuō)，學(xué)界普遍認(rèn)為，二里頭遺址是夏代晚期的都城，中華王朝文明至少在夏朝就建立了，二里頭就是出發(fā)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)60年的考古發(fā)掘，我們看到了夏代后期夏王朝都城的面貌，宮室制度、中軸線(xiàn)、多重院落等都對(duì)后來(lái)的商、周禮儀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，到明清時(shí)期，故宮的紫禁城仍然可以看到這種影響。

這一系列制度的發(fā)端是在二里頭遺址形成的。所以說(shuō)，二里頭遺址形成的文化應(yīng)該是中華文明的主源頭、主根，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。

“二里頭遺址已經(jīng)發(fā)掘了60年，他的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被國(guó)民所了解。我們要以二里頭夏都遺址博物館建設(shè)為契機(jī)，還原以二里頭為代表的夏代王朝文明以及中原地區(qū)文明在中華文明起源中的地位、作用，讓更多的民眾了解，從而成為增強(qiáng)民族文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要?jiǎng)恿驮慈?。”王巍說(shuō)。

陳星燦

“二里頭文化應(yīng)該叫做成熟的王朝文明”

“從上世紀(jì)30年代，發(fā)現(xiàn)了商代殷墟遺址；1952年，發(fā)現(xiàn)了二里崗遺址；從1959年開(kāi)始，徐旭生先生追尋夏文化，發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址。大多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)為，二里頭遺址為夏代晚期都城，把中國(guó)歷史向前又推了幾百年?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員陳星燦說(shuō)。

陳星燦說(shuō)，從國(guó)家權(quán)力層面來(lái)說(shuō)，良渚文明和二里頭文化不是一個(gè)性質(zhì)，不在一個(gè)層次。如果說(shuō)良渚文明是古國(guó)文明，那么二里頭文化應(yīng)該叫做成熟的王朝文明。

知名考古學(xué)者眼中的二里頭

■ 鄒衡 （20世紀(jì)夏商考古的旗手）

從年代、地理、文化特征、文化來(lái)源及社會(huì)發(fā)展階段五個(gè)方面進(jìn)行全面考察，可以肯定地說(shuō)，二里頭文化（包括兩種類(lèi)型的早、晚兩期共四段）就是夏王朝所屬的考古學(xué)文化，即夏文化。

■ 趙芝荃 （中國(guó)社科院考古研究所二里頭工作隊(duì)首任隊(duì)長(zhǎng)）

豫西地區(qū)是二里頭文化的主要分布區(qū)，著名的遺址為二里頭、東干溝、銼李、東馬溝、鹿寺、十里鋪、煤山、稍柴、王城崗上街、西史村和洛達(dá)廟等，二里頭遺址是這個(gè)文化分布區(qū)的中心遺址，一直發(fā)揮著主導(dǎo)作用。

二里頭遺址應(yīng)是一代王都——夏王朝的晚期都邑。

■ 李學(xué)勤 （夏商周斷代工程首席科學(xué)家、專(zhuān)家組組長(zhǎng)）

夏代是否存在，作為考古學(xué)界探尋多年的重大問(wèn)題，其實(shí)早在20世紀(jì)50年代末就已經(jīng)有考古證據(jù)。

徐旭生先生帶領(lǐng)一批學(xué)者到傳說(shuō)中夏的地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，在他們的調(diào)查當(dāng)中確定了一個(gè)重要遺址，就是偃師二里頭。

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)掘和調(diào)查，對(duì)二里頭的面積、內(nèi)涵都比較清楚了，它符合文明的條件。

二里頭有大型宮殿，還有很多的墓葬，出土的青銅器、玉器、陶器上刻著可能是文字的符號(hào)，已經(jīng)是一個(gè)文明社會(huì)。

它的時(shí)代、地理位置和我們文獻(xiàn)記載的夏相吻合，多數(shù)學(xué)者同意二里頭文化是夏文化。

■ 許宏 （中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)）

二里頭都邑是探索中國(guó)最早的王朝文明——夏商文化及其分界的關(guān)鍵性遺址，但其重要性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

二里頭文化與二里頭都邑的出現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)由多元化的邦國(guó)文明走向初步一體化的王朝文明。

作為東亞大陸最早的核心文化、最早的廣域王權(quán)國(guó)家遺存，二里頭文化成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。

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