大開眼界!井陘天長古城的寺廟不一般!
作者:吳同庭
古代的寺院廟宇承接著教化民眾的功能,通過宗教信仰,約束人們的言行,進而使封建王朝的統(tǒng)治得以延續(xù)發(fā)展。
古城花會 王會萍攝
自西漢初推行道教的無為而治,到漢武帝的罷黜百家、獨尊儒術,至南朝皇帝的帶頭信佛,儒釋道三教經(jīng)歷了發(fā)展融合的過程。到了隋唐時期,面對儒釋道并立的宗教信仰格局,朝廷便長期采用了共同扶植全面利用的政策。這之后,大凡縣治以上的城池,都要建筑儒釋道三家的寺廟。而且這也是衡量一座縣城是否“達標”的主要標準之一。天長古城作為功能齊全的縣府所在,至今仍然保留著文廟、顯圣寺、城隍廟這些建筑,人們也就可想而知了。但千百年來歷經(jīng)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,風雨侵蝕,能夠傳承、保護下來這些建筑,在河北省已為數(shù)不多了。
文廟
文廟大殿 王會萍攝
古城的文廟為省級文保單位,位于井陘舊縣衙西側,是祭祀孔子的地方。據(jù)民國《井陘縣志料》載:“昔城之坎,有大成殿,自金天會(1129年)以來,再經(jīng)繕完,碑石俱在?!蔽膹R的正殿唐時稱文宣王殿,宋崇寧三年(1104年)徽宗趙佶取《孟子》:“孔子之謂集大成”語義,下詔更名為“大成殿”,為以后各地文廟的正殿統(tǒng)一了名稱。舊時,廟院由南向北隨地形而抬升,從欞星門牌樓起,順次為狀元橋、萬世宗師牌房、戟門、圣殿、崇圣殿等單體建筑,一字形排列在南北中軸線上??上н@些建筑在上世紀五、六十年代,因工程建設而被拆除?,F(xiàn)存圣殿也就是大成殿,建于院內(nèi)北方高臺之上,座北朝南,面闊18米,進深12米。建筑為磚木結構,九級歇山式琉璃瓦頂。檐下斗拱碩大,出檐深遠,雕梁畫柱,富麗壯觀。內(nèi)部結構釆用內(nèi)柱升高營造法式,前后乳袱內(nèi)直接榫于金柱之上,乳袱向外延伸直接架于椽柱榫斗之上,結構新穎簡便。檐柱四周實墻砌筑到頂,南面開三門。整個建筑古樸雄壯,蔚為大觀。因年代久遠梁架坍塌,2010年對大成殿進行了落架大修,重塑孔子、四配、十二哲神像。
顯圣寺
顯圣寺新建的下寺塔 張愷弟攝
2500年前,佛教在古印度誕生。東漢明帝永平年間傳入中國,并在河南洛陽興建了第一座官辦的寺院---白馬寺,成為當時收藏、翻譯、研究佛教的場所。隨之由士階層轉向民間社會,各地的佛教場所便應用而生。古城的顯圣寺就是在這樣的情況下建成的。顯圣寺位于古城北關外綿蔓河畔,山青水秀,與附近的玉峰山寺、西蓮寺等共為一組佛教場所。
顯圣寺藏經(jīng)樓 張愷弟攝
顯圣寺為隋開皇年間文帝下詔所建,與正定大佛寺齊名。到了宋代真宗欽賜,改顯圣寺為慶成院。寺成后香火興盛,僧侶眾多,名噪一時。民國10年,北京佛教協(xié)會來井陘賑災時,重修顯圣寺,更名為陘山寺。后天臺教觀第44祖,香港佛教協(xié)會會長倓虛法師來此弘法,并設立教養(yǎng)所。陘城人霍履庸(曾任西藏佛教協(xié)會副會長)因此受教,皈依佛門,后成為一位名僧。時顯圣寺殿宇輝煌,香火鼎盛,下寺塔高高聳立,二者相得益彰。由于時間久遠而未修繕,寺院僅存一處大雄寶殿。近幾年一些有志之士和眾僧侶發(fā)起重修顯圣寺,天王殿、鐘鼓樓、三圣殿、藥師殿、臥佛殿、藏經(jīng)閣、寮房等建筑得以復建。下寺塔于上世紀六十年代被洪水沖毀后,又聳立在大雄寶殿一側?,F(xiàn)為井陘縣開放的佛教場所。
城隍廟
城隍廟古戲樓 王會萍攝
城隍廟為道場,廟內(nèi)供奉的城隍為城市守護神,唐、宋以來漸次升格,不僅守城池保平安,而且司當?shù)厮?,管冥間事物,甚至士人的科目掛籍也過問,所以舊時香火十分興盛,在中國民間信仰中極為重要。古城的城隍廟為省級文保單位,位于城內(nèi)大街北側,文廟之西,東為馬王廟,西為八臘廟。該廟重建于明洪武年初,自南向北依次為八字墻、照壁、牌房、鐘鼓二樓、戲樓、正殿、東西配司、寢宮共計52間建筑。正殿五楹座北朝南,斗拱飛檐,懸山式琉璃瓦頂。東西配殿對稱建筑皆樹廊柱。戲樓建于磚石臺階之上,四角白象攢尖歇山式瓦頂,磚木結構,造型新穎別致,素有“華北第一戲樓”之美稱。
城隍廟古戲樓正面 劉國亮攝
相傳,負責戲樓施工的匠人畫了多幅戲樓的設計圖案,都不能讓縣太爺滿意,悶郁中便到集市轉悠。忽見一老者手提一個蟈蟈籠子在叫賣,匠人上前仔細觀看,簡直就是一個戲樓的模型,而且別具一格。匠人大喜過望,便要買下這一籠子,比照設計戲樓圖案。老者聞后分文不取以此相送,當匠人拜謝時,已不見老者蹤影。人們便傳說,此乃魯班爺顯圣點化匠人后,而設計建成這座巍峨的九脊穿堂戲樓。2002年以來廟內(nèi)的主建筑全部進行了保護性修復,主殿城隍塑像威武森嚴,面涂赤金,兩旁分列判官、無常、牛頭、馬面,一套完整的?間官府正衙氣派。配殿各路神仙的塑像也都栩栩如生,惟妙惟肖。
天長古城現(xiàn)存的寺廟除了這三座主要建筑外,還有文昌祠、觀音閣、龍王廟、崔府君廟、東岳廟等民間修建的寺廟,形成了儒釋道三家活動場所共存的格局,并形成了各自固定的祭祀時間,固定的廟會。因廟會都有商貿(mào)集市活動,雜耍文藝表演,所以每每于此都是天長古城一道靚麗的風景。
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