莊子逝去一千多年后才建成的祠堂, 蘇軾親自為其作《莊子祠堂記》
“是我在夢中邂逅了這個世界，抑或世界原本就是我的夢？”“蝴蝶是我，抑或我就是蝴蝶？”“是我做夢變成了蝴蝶，抑或是蝴蝶做夢變成了我？”這是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家莊周“夢蝶”的故事。他是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。
莊子生活于戰(zhàn)國末期，但是莊子祠的建成是在北宋時期莊子逝去一千多年后莊子故里蒙城方才建成莊子祠。回朔歷史，也許我們能夠得出答案。在北宋之前，尤其是唐朝政治上崇尚尊儒，但是只祭老子，不祭莊子。直到宋真宗時期，他崇道家哲學(xué)，全國大興建道教活動場所之風(fēng)，莊子祠才得以建成。
莊周崇尚自由，生平只做過宋國地方的漆園吏?！妒酚洝肪砹独献恿袀鳌犯健肚f周傳》中有詳細(xì)的記載，“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時?！备鶕?jù)這一歷史史料的記載以及出土的文物研究，證實了莊子祠是始建于北宋年間，當(dāng)時的知縣王竟創(chuàng)建于渦河北岸漆園城，后被黃河洪水淹沒。
明代萬歷九年(1581)，蒙城知縣吳一鸞于今址重建莊子祠堂，也是歷史上莊子祠堂規(guī)模最為壯觀，時有逍遙堂、夢蝶樓、大門、二門、魚池橋、觀魚臺、道舍等建筑；明代崇禎五年(1632)，時任知縣李時芳重修逍遙堂，增建“五花亭”，辟池為濠上觀魚園，并親自提筆撰寫《新修莊子祠記》。后社會動蕩，幾經(jīng)戰(zhàn)火，莊子祠遂漸頹毀，所存無幾。
現(xiàn)存莊子祠是蒙城縣政府在宋代莊子祠舊址上新建的紀(jì)念莊子的道教廟宇，全祠由祠堂建筑群與萬樹園兩部分組成，采用漢代建筑風(fēng)格，主要建筑有大三門、影壁、山門、逍遙堂、古衡門，濮池、五笑亭、觀臺、觀魚橋、夢蝶樓、南華經(jīng)閣、東西碑廊、道舍、客舍等，一座仿漢代建筑風(fēng)格的莊子祠堂又重新屹立在莊周故里。
在重修莊子祠堂時，在原舊址尋得蘇軾為其撰寫的《莊子祠堂記》殘碑、 明宗伯汪鏜《新建莊子祠記》碑。其中蘇軾為其撰寫的《莊子祠堂記》殘碑，依稀可見“莊子，蒙人也。嘗為蒙漆園吏。”這也讓莊周故里是今安徽蒙城有史可依，有理可據(jù)。
莊子祠雖然是在莊子逝世后的一千多年才建成的，后又經(jīng)洪水淹沒到重建，再到被毀，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)火，幾經(jīng)風(fēng)雨，重新屹立在莊周故里蒙城。即使遭受這般磨難，即使再過去千年，莊子無論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)方面，對中國歷代的思想家和文學(xué)家產(chǎn)生巨大的影響都是不可磨滅的，莊子祠剛好記錄著莊子故事發(fā)生。
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