拉薩城里的轉(zhuǎn)經(jīng)道，傳承千年的信仰！你，轉(zhuǎn)過(guò)幾條
轉(zhuǎn)經(jīng)，是信仰藏傳佛教的人向神明祈求保佑的一種活動(dòng)，他們認(rèn)為拉薩是世界的中心，所以繞著拉薩城轉(zhuǎn)。
藏傳佛教認(rèn)為岡仁波齊，是西藏所有神山之王，而且是印度、尼泊爾乃至全世界佛教徒心目中最著名的神山，所以繞著岡仁波齊轉(zhuǎn)。
人們的信仰甚至在手中，人人手中左手執(zhí)念珠，右手持轉(zhuǎn)經(jīng)輪，人在轉(zhuǎn)，手中的經(jīng)輪也在轉(zhuǎn)，輪里裝有經(jīng)書(shū)，邊走，邊搖，輪子轉(zhuǎn)一圈，如同替本人念了一遍經(jīng)文。
拉薩城內(nèi)有多條轉(zhuǎn)經(jīng)道，千百年來(lái)有無(wú)數(shù)信眾匍匐在這里，承載了無(wú)數(shù)虔誠(chéng)心意。今日為大家介紹其中四條~
第一條
第一條在大昭寺內(nèi)，圍繞主殿的轉(zhuǎn)經(jīng)道藏語(yǔ)稱(chēng)為“廊廓”。在這條轉(zhuǎn)經(jīng)道上，緊靠殿墻，有一圈數(shù)以千計(jì)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，撥動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，銅發(fā)出一片嘩啦啦聲音，響應(yīng)著虔誠(chéng)的朝佛者，還有來(lái)自世界各地的旅游者。
第二條
第二條就是圍繞整個(gè)大昭寺的街道，稱(chēng)為“八廓”。7世紀(jì)初，大昭寺初建成，圍繞寺廟先有了朝佛者的帳篷，后來(lái)多了一些商人，蓋起房子，再后來(lái)，形成了店鋪和小攤密集的八廓街。
圍八廓街走一圈，既朝了佛又可以見(jiàn)到許多民族特色的東西，走過(guò)這條宗教與世俗、神話(huà)與現(xiàn)實(shí)交織的兩公里長(zhǎng)的八廓街，就等于走過(guò)整個(gè)西藏。
第三條
第三條轉(zhuǎn)經(jīng)道叫“林廓”，這條最長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)道早先轉(zhuǎn)繞整座拉薩城，由大昭寺、小昭寺、經(jīng)過(guò)老城區(qū)，最后繞布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)一圈。但現(xiàn)今拉薩已經(jīng)發(fā)展到近50平方公里，擴(kuò)展的街區(qū)早已湮沒(méi)了早先的轉(zhuǎn)經(jīng)道。
知道這條轉(zhuǎn)經(jīng)道的，大多是上了年紀(jì)的老人，清晨到傍晚，仍然有不少虔誠(chéng)的年長(zhǎng)的信徒在這條轉(zhuǎn)經(jīng)路上向上蒼叩拜，將他們的愿望稟告神佛，祈求順愿。
第四條
第四條轉(zhuǎn)經(jīng)道叫“孜廓”，它是圍繞布達(dá)拉宮所形成的一條環(huán)形道。從藏語(yǔ)的字面上來(lái)看，意思就是“布達(dá)拉宮下面的轉(zhuǎn)經(jīng)道”。與其把它當(dāng)作一條徒步路線(xiàn)來(lái)說(shuō)，還不如把它當(dāng)作一條城市中心的散步路線(xiàn)來(lái)定位更加準(zhǔn)確。
“孜廓”說(shuō)他是馬路，真的很點(diǎn)言過(guò)其實(shí)，說(shuō)他是小巷吧，他又比小巷來(lái)得大氣和舒展。它是沿布達(dá)拉宮而修建的一條環(huán)形路”路在拉薩算是很美麗的一條路了，這里的精華所有就是把龍王潭公園和布達(dá)拉宮緊緊地連接在一起了。
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