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孫琨:太原獨有的關(guān)夫人殿

太原市的中心,繁華的鐘樓街,有一個小巷,巷名很奇特——“老鼠窟窿”。這個小巷的巷口是以元宵而聞名的甜食店。

順著這個小巷往里面走,喧鬧的都市一下就靜了下來。靜的讓人猛然有些不太適應(yīng)。一段狹窄的胡同過去,是一個幽深的廟宇,屋頂綠色的琉璃瓦顯示出其非同一般的氣勢,在鬧市中間的位置似乎在告訴路人其顯赫的歷史地位。另一側(cè)的現(xiàn)代樓房與這座古建形成了鮮明的對照,廟宇的靜謐與鬧市的繁華有些格格不入。鐘樓街繁華的現(xiàn)代氣息在這里一下停頓了下來,好似穿越時空一般,讓經(jīng)過此處的游人在鬧市中間有了觸摸龍城古韻的感覺。這就是太原市最古老的關(guān)帝廟——建于元代的市級文物保護單位西校尉營關(guān)帝廟。

古關(guān)帝廟,在已故的山西大學(xué)教授郝樹侯先生的《太原史話》中這樣記載“太原城區(qū)西校尉營有一關(guān)帝廟,多年被稱為‘古關(guān)帝廟’。這廟約系宋建,或者還是唐明鎮(zhèn)所舊有,都有可能?,F(xiàn)存的廟為元朝重建,元碑雖已剝落,但‘重修關(guān)侯廟記’的石碑頭,還保存著。這廟經(jīng)過明、清的幾次重修?,F(xiàn)正殿結(jié)構(gòu),仿著宋建形式,上復(fù)綠琉璃瓦。殿內(nèi)原有關(guān)羽坐像,已于一九五一年六月拆去。后寢宮有關(guān)羽夫婦像,現(xiàn)尚保存,其旁有十二侍女塑像,姿態(tài)、手法,和晉祠圣母殿侍女塑像相似,只是面頰豐滿,顯現(xiàn)出元朝的藝術(shù)風(fēng)格。”

關(guān)羽去世后,漢封侯,宋封王,明封帝,照郝樹侯先生所說,“‘重修關(guān)侯廟記’的石碑頭,還保存著?!边@座古關(guān)帝廟的歷史就應(yīng)該在元代以前了。

《太原史話》出版于1956年,古關(guān)帝廟后院寢宮的關(guān)羽夫妻坐像在以后的年代被毀,坐像旁的12尊尚樂侍女,手執(zhí)笙、笛、管、鼓、鈸、三弦、琵琶等樂器及二尊類似指揮者及管理人員塑像,比例勻稱,高1.5米,宋人裝束,衣紋深邃重疊,飄帶左右盤旋,系元代作品。1964年移入晉祠唐叔虞祠,暫作叔虞的侍者。隨著時代的變遷,古廟日趨衰敗下來。再往后,便是被人肆意侵占,隔斷成七零八落的房間,住進了人家。關(guān)帝廟變成了有名無實的大雜院。

古廟分前后兩進,前院有山門、鐘鼓樓、正殿和東西廂房,后院是寢宮。鐘鼓樓十字歇山式,矮而雄,正殿五間懸山式,寬而幽,綠色琉璃瓦裝飾殿頂,閃閃發(fā)光。關(guān)帝廟西側(cè)是奶奶廟。廟里供的是關(guān)羽的夫人,又叫送子娘娘,墻上還繪有嬰兒從天而降的彩色壁畫

這座古關(guān)帝廟旁的奶奶廟雖然面積不大,在廟宇中卻不尋常。據(jù)說中國前前后后曾有三十余萬個關(guān)帝廟,在關(guān)帝廟供奉關(guān)夫人的卻只有運城市的解州關(guān)帝廟、運城常平的關(guān)公祖廟,還有就是這座太原市西校尉營的關(guān)帝廟。解州關(guān)帝廟隋朝始建,號稱“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”,廟內(nèi)崇寧殿(大殿)后方原有關(guān)夫人殿和其子關(guān)平、關(guān)興殿,1947年,困守運城的國民黨軍隊為了興修工事挽回敗局,將關(guān)帝廟內(nèi)的娘娘殿和太子殿拆除,后辟作花園。常平關(guān)公祖廟相傳隋代創(chuàng)建,始為祠堂,金代改為廟宇,明清擴建。有娘娘殿,左右配殿分峙,自成院落;殿寬、深各五間,前有插廊,內(nèi)有神龕,關(guān)夫人鳳冠霞帔端坐其中,侍者或持帕或握笏,恭身而立。各像比例適度,神態(tài)自若,在清代泥塑中此為上乘佳作。

常平關(guān)公祖廟有兩大奇觀,“娘娘殿院內(nèi)有古桑一株,乃明代所植,樹齡逾500余年,粗可合圍,表皮鱗狀,俗謂之「麒麟皮」。一般桑樹所結(jié)桑椹一年僅成熟一次,但是這株桑樹的桑椹卻于一年之內(nèi)可五熟五落。其下部有五條樹根,約碗口粗細(xì),裸露于地面約1公尺。根部上方為樹干,樹干距地面約5公尺處伸出五株粗枝,不但與樹干下五條祖根相互呼應(yīng),也與家廟供奉關(guān)羽之曾祖、祖父、父親、關(guān)羽本人、關(guān)羽子關(guān)平及關(guān)興五代暗合,號稱「五世同堂?!埂D锬锏?a href='/xibei/' target=_blank>西北隅另有古柏一株,名曰「云柏」,樹干中裂,以鐵箍環(huán)護,樹身傾斜,與地面成45度角,直指10公里外的解州關(guān)廟。每至嚴(yán)冬,大雪紛飛,籠罩萬物,此柏卻落雪必化,無有覆壓,故亦稱「熱柏」』、「化雪柏」、「無雪柏」。據(jù)自東瀛的參觀者聲稱,此類樹種世界上屬瀕危植物,已極罕見?!?/p>

關(guān)羽是中國的“義”之典范。歷來受封建君王尊崇,各地皆立有關(guān)廟,但都缺失了關(guān)帝的夫人,這是因為關(guān)夫人的史料記載,正史難見蹤跡。

裴松之注解《三國志》時,曾引《蜀記》材料曰:“曹公與劉備圍呂布于下邳,關(guān)羽啟公,布使秦宜祿行求救,乞娶其妻,公許之。臨破,又屢啟于公?!贝笠馐钦f,呂布被曹操和劉備合兵圍困于下邳時,曾遣秦宜祿出城求救,誰知泰宜祿竟然丟下妻子,借機投奔袁術(shù);而關(guān)羽則幾次向曹操表示想娶秦宜祿之妻。曹操見關(guān)羽再三要求,多了幾分心事,便暗中留意,結(jié)果搶先霸占了秦宜祿的妻子。

三國志·關(guān)羽傳》:“權(quán)已據(jù)江陵,盡虜羽士眾妻子,羽軍遂散。權(quán)遣將逆擊羽,斬羽及子平于臨沮。”寥寥數(shù)語,說明了孫權(quán)攻取荊州時曾經(jīng)將關(guān)公妻子及家眷作為人質(zhì)來脅迫關(guān)公。至于妻子家眷姓名、何方人氏,沒有說明。

《三國演義》第十三回中,也記載有關(guān)公攻占襄陽后,諸葛謹(jǐn)對孫權(quán)說:“某聞云長自到荊州,劉備娶與妻室,先生一子,次生一女……”也是寥寥幾句,一筆帶過。

野史中說法更多,有說呂布被打敗之后,張飛抓了呂布的愛妾貂蟬送給關(guān)公,關(guān)公憐惜貂蟬美貌,但顧及女人“紅顏禍水”,怕弄得身敗名裂,后令其自刎。

解州關(guān)帝廟的娘娘殿雖已被毀,但在建造之際留下了一段傳奇。明清之際,當(dāng)?shù)乜h令敬佩關(guān)公,認(rèn)為他一定有一位賢內(nèi)助,便命工匠在大殿后方加筑關(guān)夫人殿。直到新殿竣工,縣令才猛然省悟——怪不得各地關(guān)廟大都不提關(guān)夫人,只因史書上根本就沒有關(guān)于她的記載,就連姓氏都說不清楚。

縣令左思右想,娘娘殿不可能拆,更不能丟了臉面,只能是向全社會公開征聯(lián)。據(jù)說這問題是被一位江湖郎中給解決的,其聯(lián)曰:生何氏,歿何年,蓋弗可考矣;夫盡忠,子盡孝,能不謂賢乎?

全聯(lián)回避了正面回答,從側(cè)面落筆,干凈利落的回答了關(guān)夫人的姓氏問題,又將關(guān)夫人的賢妻良母形象以“烘云托月”的方式緩緩展開。

據(jù)說當(dāng)時縣令一見此聯(lián),心中大喜。郎中卻不要賞金,提了一個非常簡單的要求,求縣令撥款把附近村子的井口用石頭壘出高臺,井口上方再加個井蓋,防止污物墜落井中,影響百姓飲水水源。這個傳說流傳甚廣,在廟宇和楹聯(lián)的有關(guān)故事中都可找到。

二00六年,臺灣礁溪協(xié)天廟原大樓拆掉,準(zhǔn)備建一個專供關(guān)夫人的大殿,臺灣關(guān)帝廟聯(lián)誼會長、弘道協(xié)會會長吳朝煌率十五人到大陸,找見了運城市關(guān)公研究會常務(wù)副會長孟海生,這才尋找到有關(guān)關(guān)夫人的資料。

康熙十七年(公元1678年),解州常平村讀書人于昌“按夢索驥”,找到了一塊村民在浚修關(guān)公舊宅古井時,所挖出的刻記著關(guān)公祖、父兩世的表字、生卒年月以及家庭狀況的墓磚,解州州守王朱旦于康熙十九年(公元1680年),依此“一夢一磚”寫下了《關(guān)侯祖墓碑記》。該碑記載:“侯長娶胡氏,于靈帝光和元年戊午五月十三日生子平?!泵魅f歷四十二年(公元1614年),明神宗萬歷皇帝追封關(guān)夫人為“九靈懿德武肅英皇后”。

當(dāng)?shù)貍髡f,關(guān)夫人名胡玥,其父名叫胡斌,也稱胡啟中、胡守約,為解州一地文化名流,飽學(xué)未仕,開辦學(xué)堂,教書育人,僅有胡玥一女,十分珍愛。關(guān)公十八歲與胡玥大婚。胡玥侍奉公婆,相夫教子,同時發(fā)揮自己的醫(yī)學(xué)專長,為遠(yuǎn)近百姓看病。第二年,胡玥生子關(guān)平。第三年關(guān)公義除惡霸呂熊避難后,胡玥攜抱一歲長子關(guān)平逃匿中條深山小村莊避難而居。為了母子生計,她每天不辭勞苦上山采集藥材,為百姓們治病療傷。受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?,大家都親切地稱她為“胡玥娘娘”。其后,家鄉(xiāng)人為紀(jì)念“胡玥娘娘”,在其原來藏匿居住過的地方蓋起了一座廟,名曰“胡玥娘娘廟”,后來人們就只叫“娘娘廟”,這個村也隨之叫“娘娘廟村”了?!澳锬飶R”毀于日寇敗退前。近年來,當(dāng)?shù)匕傩赵?a href='/jingdian/46170' target=_blank>中條山下解州一地又重建了一座規(guī)模宏大的娘娘廟。信眾游客絡(luò)繹不絕,香火不斷。

清代對于關(guān)公的崇敬度,達(dá)到了登峰造極的地步。十?dāng)?shù)度對關(guān)羽進行加封,康熙臨解州拜關(guān)廟,乾隆將關(guān)羽作為武圣與文圣孔子一樣,列為國家春秋兩季的舉國大祭。在關(guān)公地位日益高大,成為圣人的同時,遠(yuǎn)離關(guān)帝家鄉(xiāng)千里之外的太原,在關(guān)帝廟的旁邊,建了關(guān)公家鄉(xiāng)之外唯一的關(guān)夫人殿。太原先民在尊敬關(guān)公忠義的同時,對于出身于鄉(xiāng)下,關(guān)心百姓疾苦的關(guān)公夫人,給與了百姓特有方式的紀(jì)念和關(guān)注。當(dāng)初建造者的想法和思路,沒有留下片言只字,地方志中也未見有記載,給后來學(xué)者留下了遺憾,給游人留下了想象的空間。不能不說是一個奇跡,也是一個傳奇。

目前,西校尉營關(guān)帝廟及奶奶廟已經(jīng)修繕完工,這些代表了一個城市的文化和靈魂的文物建筑重新開放時,漫步在銅鑼灣、茂業(yè)這些商家云集的鐘樓街,在鬧市看到昔日的古都風(fēng)貌,對于龍城太原厚重的文化底蘊應(yīng)該是詫異、感嘆、驚喜交集了。

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