中國最老稀世古跡，在成都大邑石筍山（連載之八）
中國最老稀世古跡，在成都大邑石筍山（連載之八） （八）大邑石筍山兩座倚崖而鑿的神秘崖塔
及石筍山結(jié)論大邑石筍山有兩座倚崖而鑿的神秘石塔，緊靠石筍后約一百余米遠(yuǎn)之山崖上，分布著兩座崖塔，崖塔下為墓室。
左邊的一座緊靠崖坎 (見圖）,由一個佛缽，四個相輪，一個寶頂組成，在下是一藏于地下的墓室，緊靠石崖。
崖塔高三米，生滿苔蘚，造形生動，保存完好，無文字，無法斷代。
右邊相隔 100 余米的山崖上，也利用石崖鑿成有一座高 4米的崖塔（見圖）。此塔和崖石緊密相連，突出巖石八寸，底寬 2 米，頂逐步收縮，鑿成寶頂形。
此塔按其露出山崖八寸的造形，應(yīng)為四方形佛塔。
塔連底座共分六層，每層伸出的二寸石檐仍然十分清晰。
底座有高 1.2 米，寬1.1 米，深 0.8 米的洞口。塔下有無地宮，有待地下發(fā)掘證實。
此佛塔造型與左100 米佛缽塔對比，風(fēng)格完全不一樣。
以上兩座塔，也稱墓塔，均為石質(zhì)結(jié)構(gòu)，一座依崖石天然鑿成，一座依崖坎人工壘成，雖形式與風(fēng)格完全不同，但其風(fēng)貌特點，完全是同一時期作品，是與古蜀王九世開明帝石筍關(guān)聯(lián)的作品。
根據(jù)大邑霧邑山白云庵所發(fā)現(xiàn)的一組唐代上元二十九年殘剩的墓室（墓塔己毀）風(fēng)格對比，它雖有霧邑山白云庵風(fēng)格，但此墓塔墓室比白云庵的早得多。
應(yīng)當(dāng)說霧邑山發(fā)現(xiàn)的唐代墓塔墓室風(fēng)格，是從石筍山這種簡潔風(fēng)格中演化出來的，只能說有石筍山墓室墓塔的味道。
它已發(fā)展過渡到平地打造墓室墓塔的風(fēng)格，并具備了豪華復(fù)雜龐大的復(fù)合水平，早已沒有上古石筍山的原始狀態(tài)中的味道。
霧邑山寺廟規(guī)模遠(yuǎn)大于石筍山幾十倍，同在深山，卻從未發(fā)現(xiàn)過崖塔，眾多墓葬全在臺地上。
而石筍山的崖塔，是區(qū)別于大邑霧邑山、霧中山、太鵬寺、白銀庵、佛座坪、龍窩子、終南山等諸多古寺廟遺址的不同之處。它的石筍，更是區(qū)別于川西一古跡的不同之處。
有關(guān)蜀王九世開明帝古石筍史的源流，在大邑石筍山所傳遞給今人的歷史信息，以及它處于南方絲綢之路眾多支路之一的、邛崍山脈核心地段的輝煌地位，無疑給今人研究川西地區(qū)歷史的興衰演變，古代帝王與宗教的融合興衰演變，在萬幸中提供了不可多得的第一手資料。
特別是那座不可多得的留存下來的石筍，應(yīng)當(dāng)說是川西乃至全國都是罕見的一座石筍，也可以說是中國最稀世古老的一處石筍。
在信息社會，信息文化日益發(fā)達(dá)的今天，許多文化遺存正越來越處于不斷消失的境地，它們正從人們激進的、發(fā)展的、開放的意識形態(tài)中走遠(yuǎn)，而逐步被人們所淡化，直至被人們淡忘。
許多文化遺存，在城鄉(xiāng)天翻地復(fù)的發(fā)展變革過程中，正有意的或是無意的遭到人為破壞，有的甚至是毀滅性的破壞。
大邑石筍山古蜀王與宗教文化群落，雖然因為地理位置偏遠(yuǎn)，少有遭到人為破壞，但也處于一種自生自滅的狀態(tài)（頂部遭雷擊倒塌于地）。
隨著歷史的演進，地球變暖，它正以高速度的風(fēng)化，春夏秋冬的日曬雨淋風(fēng)剝而急速地消亡，謎一樣的石筍山，正期望得到相關(guān)部門的保護，甚至還可倡議，由大邑縣與邛崍市共同成立一個石筍山古代文化遺址保護區(qū)的部門共同研究保護開發(fā)。
2007年6月25日川西聽雨樓 2017年11月18日 校訂于朝陽區(qū)北土城（全文載完）
注一﹕有部分圖片為攝影家蜀水泉作品。
注二：參考資料。
5．寰宇記 ６．杜甫詩注 ?。罚?jīng)注 ８．蜀中名勝記
９．呂氏春秋 10．史 記 11. 諸葛亮大傳 12. 古代的巴蜀
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