2009年，國(guó)家文物局認(rèn)定，河南安陽(yáng)西高穴村漢魏大墓墓主是曹操，該墓的考古發(fā)掘、學(xué)術(shù)認(rèn)定、研究成果公布等程序，符合考古工作流程。在考古學(xué)界，對(duì)于曹操高陵的真實(shí)性基本沒(méi)有太大的爭(zhēng)議，有異議的主要是業(yè)外人士以及部分網(wǎng)友。時(shí)至今日，在許多關(guān)于曹操墓的報(bào)道中、文章中，還會(huì)出現(xiàn)一句經(jīng)典的段子：''專家在曹操墓發(fā)現(xiàn)了兩具人骨，一具是曹操的，另一具是曹操小時(shí)候的''，更有甚者還信以為真。事實(shí)上，曹操墓發(fā)現(xiàn)了三個(gè)人的遺骸，一個(gè)是男性的頭骨，死亡年齡在60歲左右。還有兩個(gè)是女性頭骨及部分骨骼，經(jīng)鑒定，一個(gè)50歲左右，一個(gè)20歲左右，沒(méi)有一個(gè)是兒童的。

之所以會(huì)產(chǎn)生這么大的質(zhì)疑，一來(lái)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的確發(fā)生過(guò)其他學(xué)術(shù)不端的例子，引起人們的警覺(jué)，二來(lái)是因?yàn)椴懿俚闹忍?，死后埋葬地?fù)渌访噪x，已經(jīng)成為歷史上的疑案。突然傳出消息，困擾在人們心中的謎題解開(kāi)了，一時(shí)半會(huì)還難以接受。

其實(shí)在下葬之初的幾十幾百年里，曹操墓的具體位置非常清晰，并不是什么秘密。建安二十五年，曹操在病危中頒布《遺令》，其中有言：''天下尚未安定，未得遵古也。吾有頭病，自先著幘（頭巾）。吾死之后，持大服如存時(shí)，勿遺。百官當(dāng)臨殿中者，十五舉音；葬畢，便除服；其將兵屯戍者，皆不得離屯部；有司各率乃職。斂以時(shí)服，葬于鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無(wú)藏金玉珠寶。''明確交代了陵墓方位，在鄴城西邊一處高地上，據(jù)考古調(diào)查，西高穴曹操墓在鄴城遺址西部14公里的地方，海拔103-107米，高于附近的北朝墓地，符合遺囑所言。

墓址是確定的，葬禮過(guò)程也是公開(kāi)的，參加的各類人員非常多，有當(dāng)時(shí)名義上的最高統(tǒng)治者漢獻(xiàn)帝，有文武百官，有儀仗隊(duì)，還有護(hù)送他們的士兵等，可謂浩浩蕩蕩，規(guī)?？涨?。曹操生前是中國(guó)北方實(shí)際的控制者，能享受這樣的待遇也理所應(yīng)當(dāng)。曹植在《武帝誄》中寫道：''既次西陵，幽閨啟路。群臣奉迎，我王安厝。窈窈玄宇，三光不入。潛闥一扃，尊靈永蟄。圣上臨穴，哀號(hào)靡及，群臣陪侍，佇立以泣。''葬禮現(xiàn)場(chǎng)，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)嚎哭不已，大臣們陪侍一旁流淚哭泣，都十分傷心。曹丕在《策文》中寫道：''鹵簿既整，三官駢羅。前驅(qū)建旗，方相執(zhí)戈，棄此宮庭，陟彼山阿。''儀仗隊(duì)員有的手里舉旗，在前方開(kāi)道；有的手握兵器，在后面護(hù)衛(wèi)，從此以后，魏武王告別了宮廷，長(zhǎng)眠在山崗之上。參加葬禮的人越多，知道陵墓位置的人也越多，曹操墓址并非機(jī)密。

初唐時(shí)期，唐太宗李世民東征高句麗，曾于行軍途中祭拜魏武帝陵，點(diǎn)評(píng)說(shuō)：''臨危制變，料敵設(shè)奇；一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足。''說(shuō)明在七世紀(jì)中葉，曹操墓的方位還不是問(wèn)題。真正成為謎團(tuán)是在宋朝之后，經(jīng)歷了七八百年的風(fēng)風(fēng)雨雨、兵戈戰(zhàn)亂、地貌變化，人們對(duì)于曹操墓的位置已經(jīng)模糊，隨著歷史評(píng)價(jià)的顯著降低，''奸雄''形象深入人心，曹操墓疑竇叢生。蘇東坡曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)，如果說(shuō)書(shū)人提及劉備兵敗，聽(tīng)眾都會(huì)如喪考妣，如果說(shuō)曹操兵敗，個(gè)個(gè)拍手叫好、喜上眉梢。白臉奸雄的形象，模糊不清的陵墓位置，加之漳河邊北朝的累累墓冢，三者結(jié)合，''七十二疑冢''說(shuō)便應(yīng)運(yùn)而生。

另一方面，曹操墓難以尋覓，還和曹魏集團(tuán)的喪葬思想有必然聯(lián)系。曹操在《遺令》中闡述了自己對(duì)于薄葬的想法，入殮時(shí)，只要穿平時(shí)的衣服就可以，不要制作特別昂貴的壽衣；陪葬品也不能過(guò)于奢華，金玉珠寶是決不能葬進(jìn)地宮的。理由主要有兩條，第一條就像他自己說(shuō)的，天下尚未安定，西蜀劉備、東吳孫權(quán)依然虎視眈眈，必須把有限的金錢運(yùn)用在國(guó)計(jì)民生上。還有一條是為了死后的安全，曹操生前盜掘過(guò)梁孝王等人的墓地，也了解過(guò)漢武帝茂陵等陵園被盜時(shí)的慘狀，為了不重蹈覆轍，他的陵墓中不能有太過(guò)奢侈的東西。

先父的思想深深影響了曹丕，也被曹丕所繼承，他在《終制》里寫道：''壽陵因山為體，無(wú)為封樹(shù)，無(wú)立寢殿，造園邑，通神道。夫葬者，藏也，欲人之不得見(jiàn)也。骨無(wú)痛癢之知，冢非棲神之宅，禮不墓祭，欲存亡之不黷也，為棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。''他主張不要在陵墓上樹(shù)立高大的墳頭，也不要在地宮之上建有寢殿，曹操高陵最初是有地面建筑的，《三國(guó)志》記載，于禁被孫權(quán)釋放后，曹丕曾令其祭拜先君，在陵屋中，于禁看到龐德寧死不屈、自己跪地投降的尷尬壁畫，心里很不是滋味，沒(méi)過(guò)多久竟然憂郁而死。這段記載從側(cè)面反映高陵最初是有地面建筑的，等到黃初三年，魏文帝下令將高陵地面建筑悉數(shù)拆除，曹丕的原話記載于《晉書(shū)》中，是這樣說(shuō)的：''先帝躬履節(jié)儉，遺詔省約。子以述父為孝，臣以系事為忠。古不墓祭，皆設(shè)于廟。高陵上殿皆毀壞，車馬還廄，衣服藏府，以從先帝儉德之志。''把高陵地面上的殿宇全部毀掉，東西全放回倉(cāng)庫(kù)，這是為了踐行曹操的薄葬思想。

2016-2017年，河南省文物考古研究院等單位對(duì)高陵陵園遺址進(jìn)行了發(fā)掘，得出的結(jié)論能夠佐證史書(shū)上的相關(guān)記載。經(jīng)調(diào)查，陵園垣墻及相關(guān)建筑都只剩基槽和柱礎(chǔ)部分, 地面以上部分均無(wú)存, 且基槽和柱礎(chǔ)表面都比較平整。如果原來(lái)有地面建筑，而且是因?yàn)槟昃檬藁蛘邞?zhàn)爭(zhēng)等原因毀滅的，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)留下許多堆積的廢棄物，可是在高陵，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大量的廢棄堆積，卻看到了建筑物的基槽和柱礎(chǔ)。說(shuō)明原來(lái)有殿堂，被有組織地破壞了，破壞者還進(jìn)行了清理，把廢棄物通通運(yùn)走。曹丕在黃初三年的行為正好能夠解釋這一現(xiàn)象，他將父皇陵墓上的建筑拆毀后，還派人對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了打掃，否則曹操不得長(zhǎng)眠在垃圾堆下面嘛。雖然陵園內(nèi)總體比較干凈，但考古隊(duì)員還是有收獲，發(fā)現(xiàn)了卷云紋飾的瓦當(dāng)，這與河南偃師東漢帝陵出土的較為相似，是東漢中晚期的常見(jiàn)紋飾，這又為該墓的斷代提供了有力證據(jù)。

從地下出土的隨葬品看，的確沒(méi)有奢華的東西，出土的陶器又小又粗糙，都比較的樸實(shí)，還有許多是生前常用的。根據(jù)事死如生的理念，死者經(jīng)常使用的生活物品要埋入地下，供墓主人在陰間繼續(xù)使用。其中有一塊石枕，上面寫著''魏武王常所用慰項(xiàng)石''，是治療頸椎病用的。熟悉三國(guó)故事的人都知道，曹操生前患頸椎病，他在遺囑中也說(shuō)自己有頭病，在陽(yáng)間治不好，曹丕就把慰項(xiàng)石埋在了墓里，讓老爹在陰間繼續(xù)治療。曹操墓出土了鎧甲、弓帽、劍等軍事物品，從銘牌上看，還有''魏武王生前常所用挌虎大戟''''魏武王生前常所用挌虎短矛''，說(shuō)明墓主人是個(gè)行軍征戰(zhàn)的武將，但是墓中又出土了木墨斂、硯臺(tái)這些文人用品，符合曹操文武全才的人設(shè)，他的《短歌行》、《蒿里行》、《觀滄?！返茸髌芬廊粸槭廊怂鶄黜?。

總之，在最初的幾百年里，曹操墓的位置并沒(méi)有什么疑問(wèn)，許多人都知道。可隨著時(shí)間推移、社會(huì)變遷，加之曹氏父子薄葬思想得到踐行，使曹操墓的方位成為謎團(tuán)，直至魯潛墓志的重新問(wèn)世以及高陵的考古發(fā)現(xiàn)，才使魏武帝陵再度出現(xiàn)在人們面前。

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