新晉網(wǎng)紅世界遺產(chǎn)“良渚古城”的誕生，殯葬人功不可沒(méi)
7月6日，#中國(guó)再添一處世界遺產(chǎn)# 的話題在微博熱搜上“霸榜”了一整天。
吃瓜群眾點(diǎn)進(jìn)去發(fā)現(xiàn)，正是杭州的“良渚古城遺址”入選了世界遺產(chǎn)名錄。
那么在中國(guó)，和它齊名的世界文化遺產(chǎn)都有哪些呢？故宮、長(zhǎng)城、頤和園、兵馬俑、布達(dá)拉宮……
可是在此之前，很多人甚至連“良渚”都聞所未聞，不禁開(kāi)始懷疑自己的文化水平！
其實(shí)五千年前的殯葬人也起到了很大的作用，可以說(shuō)沒(méi)有墓葬就沒(méi)有文化傳承。
我們今天就來(lái)走進(jìn)良渚王陵——反山墓地，走進(jìn)5000年前的杭州。
話說(shuō)在很久很久以前的1936年，良渚遺址就在杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)被發(fā)現(xiàn)了。
這個(gè)遺址的特別之處在于它不僅十分古老，古老到讓外國(guó)佬承認(rèn)了中華五千年的文明。
而且它還是一個(gè)巨大的文化遺址群，整個(gè)考古發(fā)掘持續(xù)了83年。
咱們先來(lái)說(shuō)說(shuō)五千年文明這件事兒
雖然我們從小就看《上下五千年》，自詡是擁有五千年文明的古國(guó)，但是外國(guó)人偏不承認(rèn)。
這也怪不了別人，畢竟資本主義說(shuō)話辦事喜歡講證據(jù)
在良渚古城遺址被發(fā)現(xiàn)之前，我們也確實(shí)沒(méi)有證據(jù)證明五千年的文明。
別急，一大波證據(jù)正在趕來(lái)的路上！！
經(jīng)過(guò)高科技檢測(cè)，良渚古城的年代大致在距今4300年至4500年之間。
這次申遺的成功，意味著外國(guó)佬終于承認(rèn)了中國(guó)文明形成于五千年前
也就是說(shuō)華夏五千年文明實(shí)錘了。
這里隆重介紹一下“良渚文明”
距今5300-4300年，存在的時(shí)間大概在1000年左右，空間分布主要為環(huán)太湖流域，面積約3.65萬(wàn)平方公里。
良渚人的手工活特別厲害，他們制作了大量的精美玉器。
大規(guī)模生產(chǎn)玉器需要啥？需要開(kāi)采、打磨等一系列工序呀
這意味著當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了基本的“流水生產(chǎn)線”，社會(huì)分工已經(jīng)達(dá)到了非常高的程度。
再來(lái)看看挖了83年的巨大遺址群
1
城門(mén)與城墻
良渚古城城墻周長(zhǎng)約6公里，形狀像是一個(gè)“圓角長(zhǎng)方形”。
由于五千年前的良渚是一片濕地沼澤，所以水路交通特別發(fā)達(dá)，光是城內(nèi)的水網(wǎng)長(zhǎng)度就超過(guò)了三十公里。
目前，共發(fā)現(xiàn)八處水城門(mén)、一處陸地城門(mén)。陸城門(mén)由夯土夯筑而成，分為四個(gè)通道。
2
良渚水壩
最能體現(xiàn)智慧的則是良渚的水利系統(tǒng)，打死我都不敢相信五千年前的人就會(huì)修水壩了。
整個(gè)水利系統(tǒng)還非常復(fù)雜，由谷口高壩、平原低壩和山前長(zhǎng)堤等11條人工壩體和天然山體、溢洪道構(gòu)成。
初步估算，整個(gè)水利系統(tǒng)形成面積約13平方公里的水庫(kù)，庫(kù)容量超過(guò)6000萬(wàn)立方米，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的大型水利工程遺址，也是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的堤壩系統(tǒng)之一。
就是在“百度”如此萬(wàn)能的今天，非專(zhuān)業(yè)人士都不知道咋做水利工程，而老祖宗干起這些卻游刃有余。
3
河道與作坊
如此先進(jìn)的良渚古城，出行安全當(dāng)然也是有保證滴?。?/p>
由于古城內(nèi)河網(wǎng)密布，為保障河道運(yùn)輸?shù)陌踩c順暢，河岸邊緣用木樁、竹編、木板進(jìn)行了加固。
在河岸邊還曾發(fā)現(xiàn)石英石片、玉料、鉆芯和漆木器等遺物，并且工藝精致、做工復(fù)雜。
這表明良渚古城遺址城址區(qū)內(nèi)存在著例如玉石加工、漆木器與骨角牙器制作這樣復(fù)雜的功能分區(qū)，專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)分工。
同時(shí)也反映出良渚社會(huì)對(duì)玉器制作等高端手工業(yè)的組織管理能力。
4
莫角山宮殿
莫角山宮殿區(qū)位于城址中央，地勢(shì)最為高敞，包括莫角山臺(tái)地及其南側(cè)的皇墳山臺(tái)地、池中寺臺(tái)地。
莫角山臺(tái)地位于城址區(qū)中央偏北，呈矩形覆斗狀。莫角山臺(tái)地的頂面上建有大莫角山、小莫角山、烏龜山三座獨(dú)立的宮殿臺(tái)基.
在莫角山臺(tái)地東坡還發(fā)現(xiàn)有大量碳化稻谷的堆積，經(jīng)分析有稻谷2.6萬(wàn)斤，從而判斷莫角山臺(tái)地的宮殿區(qū)應(yīng)建有大型糧倉(cāng)。
5
反山王陵
終于說(shuō)到五千年前殯葬人的功績(jī)了！！
墓葬一向是最能體現(xiàn)一個(gè)文明的權(quán)力中心和行政制度的。
反山墓地是一處修建于人工特意營(yíng)建的獨(dú)立高臺(tái)之上的高等級(jí)墓地，積約2公頃。
等級(jí)最高的12號(hào)墓在南排居中，迄今所見(jiàn)的完整“神人獸面”神徽都出自該墓。
反山墓地還出土了大量的精美玉器，比如象征權(quán)力的玉琮王及玉鉞，專(zhuān)家由此推測(cè)這可能就是良渚王的陵墓。
墓地目前已發(fā)現(xiàn)11座墓葬出土物品包括玉、石、陶、象牙、嵌玉漆器等珍貴文物1200余件，是迄今為止所見(jiàn)等級(jí)最高的良渚文化墓地。
要是沒(méi)有殯葬人，哪里會(huì)有保存這么完好的文物？又從何去研究五千年前的文明和行政制度？殯葬人當(dāng)然功不可沒(méi)?。。?！
你們熟悉的鑒寶環(huán)節(jié)來(lái)了
反山M12出土的大玉琮：
大玉琮為南瓜黃，中空矮柱狀體。內(nèi)孔壁略弧凸，外表呈弧邊方形。四個(gè)角各有一個(gè)頂視為角尺狀的凸塊，其上以轉(zhuǎn)角為中軸，琢刻神獸圖紋。高4.4、射徑7.5、孔徑6.4厘米。良渚文化大玉琮與其上的神人獸面像自1986年出土之日起就備受世人矚目。對(duì)于神人獸面像的含義，這些年來(lái)眾說(shuō)紛紜，而神獸上的神人形象大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)的巫師形象或許正是如此。
玉鉞
玉鉞為軍事指揮權(quán)的象征。最早始于崧澤文化的石鉞，至良渚文化時(shí)期，玉鉞與玉琮、玉璧一起構(gòu)成了用玉制度的核心，是顯貴者階層特定身份地位的玉質(zhì)指示物。良渚文化玉鉞一般有長(zhǎng)方梯形玉鉞和扁方梯形玉鉞兩種類(lèi)型，其最高形式一般由鉞身、冠飾、端飾三部分組成。
良渚文化鏤空獸面紋玉牌飾
整器采用透雕和陰線刻技法，雕琢為獸面紋。兩角各對(duì)鉆1個(gè)圓孔為眼，眼兩側(cè)以線切割技法鎪擴(kuò)成弧邊三角形的鏤孔，組成眼眶和眼瞼，周?chē)儆藐幙叹€勾勒。兩眼之間的額頭有不規(guī)則的長(zhǎng)條形鏤孔，鼻孔為陰刻的卷云紋。鼻下端有弧邊十字鏤孔，可能為嘴。眼眶以下的兩側(cè)各有1個(gè)鋸齒狀突起，很像青蛙的爪子，十字鏤孔及其兩側(cè)的形態(tài)更像青蛙的后腿，所以整件器物像一只蹲伏的青蛙。寬7、高3.9厘米。這類(lèi)圖像中與神人獸面像中的獸面像有所分別，與龍首紋也不同，但是大眼的特征完全等同于崧澤文化晚期陶器上濫觴的圓和弧邊三角組合紋樣，有研究者認(rèn)為是“亦龍亦獸”的過(guò)渡圖像。
良渚文化龍首紋玉鐲
用減地浮雕方式雕琢四組順向環(huán)鐲外壁的龍首紋。龍首重圈凸眼，眼睛上方陰線刻劃一對(duì)短角狀紋樣，短角的后方以示意性的浮雕顯現(xiàn)近方形的兩耳，闊鼻，鼻梁部位陰線刻劃雙線菱形圖案，內(nèi)填刻橢圓形紋樣，闊鼻下豎刻短線表示嘴巴。出土?xí)r高出墓底約20厘米，原先應(yīng)放置在葬具蓋上。高2.65、外徑8.2、孔徑6.1厘米。
良渚文化玉鳥(niǎo)
鳥(niǎo)形平展，尖喙短尾，兩翼外張，作振翅奮飛狀。鳥(niǎo)眼重圈，雙眼之間因?yàn)閮蓚?cè)眼部的切磨而顯得起脊。背部各向兩翼作斜向切磨，另外鳥(niǎo)頭與背部之間尚還有幾道橫向的切割線。背面鉆有一對(duì)橫向的隧孔。良渚文化的玉墜件器形很多，有半圓形、月牙形、牌飾、三角形、半球形、鳥(niǎo)形、龜形等，體量小、制作精致，它們一般與玉管、玉珠等組成組佩件，為項(xiàng)飾、手腕飾品或腳飾等。長(zhǎng)4.36、兩翼寬5.33、厚0.93厘米。
良渚遺址出土的大量文物，不僅證明了悠久的古國(guó)文明，也顛覆了我們對(duì)于古人生活水平和技術(shù)水平的認(rèn)知。
良渚古城以規(guī)模宏大的古城、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓地（含祭壇）等一系列相關(guān)遺址，以及具有信仰與制度象征的系列玉器，
揭示了中國(guó)新石器時(shí)代晚期在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的、出現(xiàn)明顯社會(huì)分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性國(guó)家。
只憑只言片語(yǔ)我們可能很難
去解釋中華5000年的文明從何而來(lái)
但是遺址、墓葬、文物
會(huì)帶領(lǐng)我們穿越到另一個(gè)時(shí)代
去看清我們的祖先擁有什么樣的智慧，
我們的文明是多么燦爛和輝煌
國(guó)外一個(gè)大學(xué)教授曾說(shuō)：
中國(guó)的偉大之處
并不在于它現(xiàn)在的國(guó)際地位，
而在于經(jīng)歷了5000年的風(fēng)雨滄桑，
它依然這么強(qiáng)大！
如果問(wèn)生活在一個(gè)
擁有5000年文明的國(guó)家
究竟是一種什么體驗(yàn)？
我想說(shuō)：《盜墓筆記》
只可能誕生在中國(guó)，
墓太多，盜出經(jīng)驗(yàn)了，所以成了筆記。
Hash:f4b57bca47047710add5e8ef09466b5268bf2d70
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