銅鼓縣城北郊有個(gè)鳳山村。鳳山村里有處上千年的風(fēng)景林，在這片林子中唱主角的并非蒼松翠柏、綠林紅楓，而是始終叢生共長(zhǎng)、令人拍案稱奇的古樟樹(shù)。奇在哪?奇就奇在它生態(tài)特殊、與眾不同：其它地方的樟樹(shù)多是“孤男寡女”“獨(dú)木參天”、而此間的古樟居然“一胎多胞、眾星捧月”——幾枝主干同時(shí)矗立在一只樹(shù)兜上！倘若您尚未見(jiàn)過(guò)這種樟類奇跡，請(qǐng)抽空去鳳山村實(shí)地開(kāi)開(kāi)眼；假如您也有心破解鳳山古樟之謎，請(qǐng)先聽(tīng)聽(tīng)下面這個(gè)雖很荒誕、卻不悖史實(shí)的民間傳說(shuō)：

大約是在宋仁宗坐朝當(dāng)政年間，成批的山西大漢拖兒帶女、舉家南遷。進(jìn)入修水、銅鼓的山西移民，幾乎全是同宗共祖、來(lái)自太原的帥家后代。在領(lǐng)隊(duì)、也就是新任族長(zhǎng)的調(diào)遣下，到達(dá)銅鼓的帥家人立馬分成兩伙---一伙上排埠，一伙去鳳山。無(wú)論置身何地，豪放直爽勤勞樸實(shí)的帥家人都能適應(yīng)環(huán)境，快速地建功立業(yè)。他們?cè)谧非鬁仫柕耐瑫r(shí)，特別注重對(duì)后輩的培養(yǎng)。因而，能文能武者層出不窮，留名青史者亦為數(shù)不寡。

北宋元符二年(1099)，排埠的帥天麟?yún)⒓游脑囍信e，出任吉州同知。在任期間，他敦促本家族長(zhǎng)選址立祠，以此祀祖并激勵(lì)帥家子孫發(fā)憤圖強(qiáng)。經(jīng)過(guò)全體族人近三年的打拼，一幢飛檐拱斗、畫(huà)棟雕梁的帥家祠堂終于建成了。它座落在鳳山漿里的獅子坡南麓，祠后那些盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、枝繁葉茂的大樟樹(shù)自然成列，活像一扇巨大的綠色屏風(fēng)在為其遮擋烏煙瘴氣。祠堂，不僅是安放祖宗靈位、彰顯先輩功德、維護(hù)族人團(tuán)結(jié)的圣地；也是祭天祀祖、敬神祈福、抑惡揚(yáng)善、共商大計(jì)的最佳場(chǎng)所。在較長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，帥家祠成為帥家人集會(huì)議事的中心，建祠的初衷亦在忽明忽暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中逐步閃顯出來(lái)，令人百思不得其解的一種怪異現(xiàn)象也隨之發(fā)生了----

從宋崇寧年間到明崇禎年間，時(shí)光老人跨越了整整六個(gè)世紀(jì)，步履蹣跚地走進(jìn)帥家祠。他提醒族長(zhǎng)：“老帥呀，你們家族是怎么搞的？近600年來(lái)，曾經(jīng)崇文尚武、人才濟(jì)濟(jì)的帥家，因何落得個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)卷、事不入典籍？是不是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，從而湮沒(méi)了銅鼓帥家的聲望？”

經(jīng)點(diǎn)撥，向來(lái)深信宿命論、堪輿學(xué)的帥家族長(zhǎng)如夢(mèng)方醒、似有所悟。他環(huán)顧四周，對(duì)這所屢經(jīng)維修、至今仍殘破不堪的祠堂產(chǎn)生了懷疑。在送走時(shí)光老人之后，他派人到湖南請(qǐng)來(lái)了一位名叫楊了塵的地仙。這位地仙自稱是漢朝楊救貧的第57代弟子，上知天文、下知地理，本事如何如何了得。酒足飯飽之后，楊地仙拿著羅盤(pán)在祠堂四周轉(zhuǎn)了一圈回來(lái)，面對(duì)圍觀的帥家人說(shuō)道：“唉，你們?cè)阢~鼓的開(kāi)山老祖選在此地建祠，是好心辦了壞事。這塊地形叫‘鐵欄關(guān)獅’，一只獅子被關(guān)在鐵籠里，它如何跑得出去撒？在這種地方建祠堂，祈求族人傳宗接代、多子多孫還可以；若想后人出將入相、大富大貴則很難。要改變目前狀況，辦法只有一個(gè)---盡快將祠堂后面長(zhǎng)得像

欄桿似的樟木砍盡。拔掉了“鐵欄桿”，“獅子”能往外跑，你們帥府的人才就有出頭露臉、光宗耀祖之日喲！”.......

聽(tīng)了楊地仙如此這般一說(shuō)，族人喏喏連聲、點(diǎn)頭稱是。族長(zhǎng)立即帶人揮斧動(dòng)鋸，將那排生機(jī)盎然的大樟樹(shù)砍個(gè)精光。

說(shuō)怪也怪：樟樹(shù)被毀后，祠堂的風(fēng)水似乎真的有了好轉(zhuǎn)。在清兵入關(guān)不滿百年的時(shí)候，排埠的帥家乾名動(dòng)京師，他的書(shū)法作品得到乾隆皇帝贊賞；緊隨其后排埠的帥挺、帥鳳章等一大批文武舉人，分別在乾隆、嘉慶、道光年間走出大山、步入仕途。

說(shuō)奇亦奇：同一血脈、共一祠堂的帥家人，命運(yùn)卻大相徑庭。都是吃五谷雜糧、行孔孟之道，為何坐官轎、吃俸祿的多出排埠帥家?難道鳳山帥家的子弟胸?zé)o大志，只顧老婆孩子熱被窩？是也，非也?個(gè)中原委，恐怕只有天知、地曉。不過(guò)，那種令人費(fèi)解的現(xiàn)象并沒(méi)有存在多久。時(shí)至清末，無(wú)論是排埠帥家還是鳳山帥家，幾乎都在官場(chǎng)上銷聲匿跡了，這是何故?誰(shuí)也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。

奇怪乎？帥家祠堂后背的樟樹(shù)，是在明末清初被砍光的，也說(shuō)不清是在何年何月，它又獲得重生并又長(zhǎng)成了一片風(fēng)景林，給古老的鳳山增添了一派盎然生機(jī)。它仍似一扇巨大的綠色屏風(fēng)，向探奇、解謎者展示著自己的古韻新姿！

文章來(lái)源：《試劍石》文叢

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