一條大河波浪寬

山西地圖里有兩條重要的河流，一條是黃河，另一條就是汾河了，這條縱貫山西南北的河流，在《山海經(jīng)》里有明確的記載?！肮茕怪剑谒鲅伞?，南下的汾水，流經(jīng)靜樂全境，悄聲無息地滋潤著一個又一個村莊，她讀過羌笛烽煙，還有那一串串古老的往事。

西坡崖是靜樂縣汾河西岸一個依山傍水的小山村，清凌凌的河水從門前流過，村莊依西山土崖而建，故而得名。西坡崖村與中共早期領(lǐng)導人，革命先驅(qū)高君宇的故鄉(xiāng)峰嶺底村相距不遠，一個在汾河西岸，一個在汾河東岸。西坡崖村大多是窯洞，有石窯，更多的是土窯。時至今日，村莊西坡上的窯洞還有老人居住，住慣了窯洞的人喜歡窯洞的冬暖夏涼，避風向陽，不愿搬遷的平川房屋居住。關(guān)于那個時期人們?yōu)槭裁催x擇山崖挖建窯洞而居，原因有二，其一是當時生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟條件有限，建造房子費時費力，消耗巨大，人們承擔不起。其二是當時屬于農(nóng)業(yè)社會，河川良田視為農(nóng)人的命根子，舍不得占用有限的土地，加之那時人們抗拒洪澇災害的能力較弱，汾河一旦暴漲，就會摧毀房屋。了節(jié)約土地，為了安全起見，就在土崖上挖建窯洞。

清光緒三十四年（公元1908年），一個平平常常的春天，靜樂縣汾河西岸西坡崖村（今靜樂縣鵝城鎮(zhèn)西坡崖村人）的一座石窯里，降生了一位嬰兒，父親給他取名調(diào)元，字乾初，寓意頗深，指望日后居官為宦，光宗耀祖，有望子成龍之意。為了讓孩子健康生長，免災去病，牢牢拴住他，并取乳名為“拴存”。父親呂鳴鸞精通文墨，家境富裕，出生于耕讀之家，村里每年書寫對聯(lián)都是呂鳴鸞執(zhí)筆，訴訟打官司也由他代寫。呂鳴鸞牢記《治家格言》中的兩句話：“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！彪m然此時科舉制度已經(jīng)廢止，但書還是要讀的。即使不能讓子孫后代金榜題名，封妻蔭子，光宗耀祖。但耕讀之家的子孫不能當“睜眼瞎”。為了讓兒孫們“睜開眼”，呂鳴鸞在西坡崖村開辦一所私塾，他思想頗為活躍。也比較開明，接觸進步人士。他也很和善，常常把錢糧拿出來接濟窮人，父親的這些行動，在小調(diào)元幼小的心靈里埋下了救苦濟世的種子，為他以后參加革命打下了一定的基礎。

呂調(diào)元父親呂鳴鸞自傳手稿

當歷史跨入1911年的大門，呂調(diào)元這年才剛滿三歲，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，莽莽神州正迎來“山雨欲來風滿樓”的偉大巨變。偉大的革命先驅(qū)孫中山先生領(lǐng)導的資產(chǎn)階級革命運動蓬勃發(fā)展，勢不可擋，為了推翻腐朽的清王朝，革命黨人歷經(jīng)了黃花崗起義，廣州起義等多次起義，這些起義盡管都失敗了，但它震撼了腐朽沒落的清王朝，仁人志士赴湯蹈火、前赴后繼、英勇頑強的斗爭精神激發(fā)了人民群的革命斗志，神州大地上，全國人民的旺盛斗志如大江怒潮，一瀉千里，勢不可擋，猛烈地撞擊著清王朝這艘風雨飄搖的破船。正如孫中山先生高瞻遠矚地指出：清王朝是一座即將倒塌的房屋，整個結(jié)構(gòu)已經(jīng)從根本上徹底底腐朽了，中國正處在一個偉大的民族運動的前夕，一個全國性的革命斗陣高潮眼看就要到來。當時在靜樂一帶，流傳著這樣一首歌謠：“清王朝氣數(shù)已盡，不用掐，不用算，宣統(tǒng)懸不了三年”“今年豬吃羊，明年種田不納糧”。意思是今年是辛亥年豬年，羊與洋是同音，清朝要完蛋了，洋人也要滾蛋了。自古民謠就是社會變革的先兆，這首民謠也預示著清王朝即將完蛋的信號。

呂調(diào)元故居

靜樂大地有十多人參與了同盟會的活動，早在1906年，同盟會會員谷思慎、南桂馨等人來到靜樂編唱反清歌曲，深入汾河流域進行宣傳活動，在他們的影響下，靜樂有段馨蘭、高佩天（高君宇父親）、武植霖、郭正、王謝堂等人填了志愿書，歃血為盟，誓言是：驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)，矢信矢志，有始有卒，如有渝此，任眾處罰。隨著全國反清斗爭高潮的出現(xiàn)，他們頻頻聚會，以期響應。歷史終于迎來了舉世矚目的一步，1911年10月10日，震驚中外的武昌起義成功，伴隨著起義的槍聲，伴隨著革命黨人的吶喊，伴隨著全國人民、海外華僑的怒吼，中國人民向全世界宣布一個新時代終于到來了，湖北獨立、湖那邊獨立、四川獨立、山東獨立、廣東獨立、廣西獨立……全國各地紛紛響應脫離清王朝的統(tǒng)治，山西閻錫山與10月29日宣告獨立，并成立了軍政府，閻錫山自任都督，大清帝國的黃色龍旗終于在波濤洶涌的革命浪潮倒下了，從此綿延了兩千多年的封建帝制即將土崩瓦解，壽終正寢了，中國兩千來年的封建帝制終于像冰山一樣倒塌了，融化了。

當辛亥革命的勝利消息傳到靜樂時，昔日風光八面的滿清末代知縣，浙江人胡運昌像驚弓之鳥一樣聞風而逃了，高佩天、吳植霖等同盟會員立即組織地方武裝成立八都公所，維持社會治安，保衛(wèi)靜樂百姓。隨著辛亥革命的成功，社會風氣發(fā)生了深刻變化，“大人”“老爺”這些不平等的稱呼，以及磕頭、作揖等舊的禮節(jié)禮貌也逐漸銷聲匿跡了，取而代之的是捂手、敬禮、脫帽與鞠躬，最令男人們?nèi)私鈿獾氖菧p掉了長長的豬尾巴辮子，腦袋上留辮子是滿清王朝強加在漢人頭上的枷鎖，是漢族人民的極大恥辱，當剪辮子之新風尚傳到靜樂之后，但有的人還是不敢剪辮子，一是思想守舊，認為這是流傳了兩百多年的老傳統(tǒng)，怕對不起列祖列祖；二是害怕滿清復辟找麻煩。膽子大的，思想開放的剪掉了，膽子小的就把長長的辮子盤起來，再用帽殼子蓋起來。革命黨人走村串鄉(xiāng)給老百姓做工作，慢慢的人們都把辮子減掉了。接著是婦女放開天足，一個新的時代到來了。

少年立志為真理

1913年，6歲的呂調(diào)元上了私塾，西坡上的一眼窯洞里傳出一陣朗朗的書聲。這是一座簡陋的校舍，只有十幾個學生，一位老態(tài)龍鐘的先生。當時清政府已經(jīng)接受新思想，開辦新學堂，全國大大小小的學堂形形色色，除了讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》“四書”、“五經(jīng)”，有的還開設了算術(shù)和體育課程，高級的是省城、縣城公立的書院，中級的是一些秀才、舉人、貢生自設的書館，最低級的蒙學，也稱之為私塾，常設在村中，由全村人出資請先生蓋房子開辦，在舊社會，蒙學是人生的重要階段，先要學禮儀，拜孔子，私塾供養(yǎng)著孔子的牌位，前面擺著香案，案子上放著香火，開蒙儀式拜孔子，學生拜孔子之后據(jù)說會文思通達，連中三元。開始讀的是押韻的《三字經(jīng)》、緊接著是《百家姓》《千字文》。精通歷史的父親常給呂調(diào)元講三國、水滸、西游記、封神榜、東周列國、以及包公、岳飛、文天祥、楊家將的故事，講得有聲有色，栩栩如生。他熱情健談，很有正義感，凡是聽他講故事的人，對梁山好漢打抱不平，包文正秉公斷案，岳飛、楊家將抵抗外來侵略留下很深的印象。父親受孫中山先生民主主義革命的影響，新文化及反帝反封建的新思潮起了重要作用。后來就是在父親的影響下，呂調(diào)元參加了救亡工作，走上革命道路。

初春清晨，呂鳴鸞起得比誰都早，天還沒亮，他就摸黑用火鏈點著麻油燈，拿起半米長的煙鍋子一鍋接一鍋的抽煙，濃濃的煙霧的頓時彌漫了整個窯洞，抽完旱煙，他就披上舊棉襖去汾河岸邊的農(nóng)田督促長工往地里上糞。雖然已是春天，但早晨依舊寒冷，有時地上還能下霜，白查查的一片，解凍的小河還能結(jié)上一層薄薄的冰，不過畢竟是春天，太陽一出來，寒氣頓時消逝的無影無蹤，忙活了一個早上，當裊裊炊煙籠罩于村子上空的時候，牛羊糞是頂好的農(nóng)家肥，上到地里能結(jié)出好山藥和大南瓜，他的眼前浮現(xiàn)出了豐收的景象，颯颯金風彌漫著濃郁的五谷芳香，農(nóng)民們正在收割著田野里的莊稼。此時，《三字經(jīng)》就會從西坡上的那孔窯洞了傳出來：人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷……蒙學只注重記憶，反復朗讀，直到全部記住，但不知其所以然。聰明好學的呂調(diào)元記憶力和悟性都很好，入私墊三年后即能提筆作文，鄉(xiāng)人謂之神童。

1922年，14歲的呂調(diào)元考入靜樂第一高?。ń窨h城寺坡岑山書院，革命先驅(qū)高君宇曾在此就讀）文章常為全校之冠，深得老師們的器重。1924年秋，16歲的呂調(diào)元以優(yōu)異的成績考入太原成成中學，他更加發(fā)奮苦讀，學業(yè)優(yōu)良，英語為最。在太原成中讀書時，聰穎智慧，刻苦攻讀，以優(yōu)異成績名列前茅。在學生中很活躍，積極參加學校組織的愛國活動，上街游行，抵制日貨，他和同學們積極宣傳并參加新編劇的街頭演出。受早期共產(chǎn)黨創(chuàng)始人革命先驅(qū)、同鄉(xiāng)高君宇（靜樂縣峰嶺底村人）先生的影響，開始閱讀馬克思主義書籍。開始閱讀馬克思主義書籍，并于1927年加入中國共產(chǎn)黨，成為山西最早的一批共產(chǎn)黨員。1927年秋，呂調(diào)元考入北平大學政治系，翌年轉(zhuǎn)入北平大學法學系。他有強烈的求知欲和上進心，在刻苦學習的同時，很快結(jié)識了一批進步同學，積極參加愛國活動，九一八事變之后，東北淪為殖民地，東北人民顛沛流離，無家可歸，一首《松花江上》讓國人顏面悲啼。在學校加入“左聯(lián)”和“反帝大同盟”，積極參加學生請愿斗爭。呂調(diào)元和同學們對日本帝國主義侵略我國東北義憤填膺，大家紛紛加入游行的隊伍，看到聲勢浩大的學生隊伍，激發(fā)了他更大的愛國熱情，決心要為中華民族的解放和國家的富強而奮斗。成為抗日救亡運動領(lǐng)導核心，一名積極能干的學生領(lǐng)袖和堅強的革命戰(zhàn)士。1932年，呂調(diào)元在一次街頭作抗日演講，被當局軍警逮捕，關(guān)押在北平軍人反省分院（亦稱“草嵐子監(jiān)獄”）。在這里呂調(diào)元結(jié)識身陷囹圄、堅貞不屈的薄一波、安子文、劉亞雄等共產(chǎn)黨人。1935年夏，呂調(diào)元經(jīng)其父活動出獄。

呂調(diào)元烈士

犧牲救國同盟會

犧盟救國同盟會（簡稱犧盟會）于1936年9月18日在太原成立的。是閻錫山所屬“自強救國同志會”中宋劭文、戎子和、劉玉衡等多位進步青年倡議，經(jīng)閻錫山批準與中國共產(chǎn)黨人聯(lián)合抗日的進步組織。犧盟會具有特殊形式的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的產(chǎn)物。犧盟會成立之后，即刻通過新聞電訊，向全國全世界公開發(fā)布的第一個綱領(lǐng)即號召“我們不管任何黨派、任何階級、任何職業(yè)的朋友，只要是不愿意做漢奸奴隸的人們，都可以吸收到我們的組織中來”。由于侵華日軍節(jié)節(jié)逼近，利用偽軍向綏東進攻，直接威脅著閻錫山在晉綏的統(tǒng)治，使他感到岌岌可危。另一方面紅軍東渡黃河時，蔣介石乘機調(diào)入山西的十幾萬軍隊，在紅軍回師陜北后仍賴在山西不走，使他感到有被蔣介石吃掉的危險。他還覺察到廣大中國人民是擁護堅決主張抗日的中國共產(chǎn)黨和停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的路線和政策的，中國人民的抗日要求是不可抗拒的，“剿共”是不會得到好結(jié)果的。根據(jù)他的“存在就是真理”的處世哲學，適應形勢，選擇了“聯(lián)共抗日”這條路，并采取了一些進步措施。提出了“犧牲救國”、“守土抗戰(zhàn)”口號，成立進步組織犧盟會；派人到北平邀請抗日救亡活動家薄一波回山西“共策保晉大業(yè)”；解散防共保衛(wèi)團；接納中共中央代表彭雪楓駐晉等。薄一波返晉前，中共中央北方局組成以薄為書記、楊獻珍、董天知、韓鈞、周仲英4人參加的黨的秘密組織中共山西公開工作委員會，進行上層統(tǒng)戰(zhàn)工作，開展抗日救亡運動，直接歸北方局領(lǐng)導。薄一波返晉后，閻即委派他主持犧盟會的實際工作。會址先在國民師范，后遷太原精營東邊街30號。呂調(diào)元、牛蔭冠、馮基平、廖魯言、王鶴峰、谷景生等同志先后來到太原開展抗日救國統(tǒng)戰(zhàn)工作。

犧盟會會徽

犧盟會太原委員會舊址

犧盟會入會誓言

犧盟大合唱

1936年9月，呂調(diào)元趕赴太原，出任犧盟會總部組織訓練委員會委員,山西犧牲救國同盟會常委。1937年7月7日，駐華日軍在盧溝橋附近演習時，借口一名士兵“失蹤”，要求進入宛平縣城搜查。其無理要求遭到中國守軍嚴詞拒絕，日軍遂悍然向中國守軍開槍射擊，炮轟宛平城，制造了震驚中外的“七七事變”，國民革命軍第29軍奮起抵抗，史稱“盧溝橋事變”。這是日本軍國主義蓄謀已久的戰(zhàn)爭，標志著日本全面侵華戰(zhàn)爭的開始。此后，日本軍國主義侵占我華北大片領(lǐng)土，把侵略的魔爪伸向了中國內(nèi)陸腹地。中華民族陷入了空前的災難之中，亡國滅種的危險迫在眉睫。七七事變標志著日軍發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，也標志著中國軍隊奮起反抗，全民族的全面抗戰(zhàn)正式開始！

“七七事變”后，呂調(diào)元任大同縣縣長（為加強接近前線地區(qū)的抗日救亡工作，犧盟總會決定建立犧盟大同中心區(qū)，以呂調(diào)元為首（稱謂是秘書），由閻秀峰、李林分別負責組織和宣傳工作。接著閻秀峰、李林、侯富山等根據(jù)山西省工委的指示，組成中共雁北工作委員會，李林擔任宣傳委員。當時工委對中心區(qū)無直接領(lǐng)導關(guān)系，而是通過黨員起指導作用的。 1937年7月，大同中心區(qū)的工作人員在呂調(diào)元的率領(lǐng)下到了大同。1937年8月，大同失守，呂調(diào)元返回太原繼續(xù)在犧盟會總部工作。1937年9月，呂調(diào)元與薄一波、牛蔭冠同為犧盟會總部三人黨小組成員之一，呂調(diào)元負責組織工作，先后任總部組織部長兼雁北中心區(qū)秘書，隨營抗日軍政干部總校三大隊指導員等職。

民族革命青年團

1938年2月，山西成立了實際上由我黨和犧盟會掌握控制的“民族革命青年團”，呂調(diào)元是常委之一。他與牛蔭冠負責“民青”總團部的實際領(lǐng)導工作。閻錫山成立了“民族革命青年軍官教導團”。呂調(diào)元根據(jù)黨的指示，擔任了 “青軍團”政治部主任。

青年抗敵決死隊

反擊日寇掃蕩中的新軍

“青軍團”的學員大多數(shù)是在犧盟會提出的“寧在山西犧牲，不到他鄉(xiāng)流亡”的號召下匯集起來的。為了把這一批革命青年培養(yǎng)成抗日救國的骨干、山西軍隊的軍政干部。呂調(diào)元精心選配政工干部和政治教官，并邀請續(xù)范亭到新軍中講演，他自己親自給學員講授《論持久戰(zhàn)》《論新階段》《抗日游擊戰(zhàn)爭》《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線》等課程，鼓勵學員閱讀《解放》等進步書刊。他把“青軍團”由吉縣帶到晉西北的興縣，讓“青軍團”120師358旅教導大隊一起參加群眾集會，一起高唱抗日救亡歌曲，一起開展各種游藝活動。在去興縣的往返途中，他帶領(lǐng)學員專程路經(jīng)陜北的延川、延長境內(nèi)，讓“青軍團”親眼目睹邊區(qū)人民抗日、生產(chǎn)熱情和民主生活氣氛，使不少“青軍團”成員對延安和邊區(qū)產(chǎn)生了向往之情?！扒嘬妶F”的政治干部和學員中，有不少共產(chǎn)黨員。為了既能發(fā)揮黨員的作用，又便于隱蔽，呂調(diào)元讓黨與非黨政工干部一律參加了合法的“民青”組織。他以“民青”負責人的身份，領(lǐng)導開展黨的各項工作。

“青軍團”中新舊勢力的斗爭非常激烈，呂調(diào)元總以政治部主任的身份，站在進步勢力一邊，鼓勵和支持政工干部同頑固勢力進行斗爭，直至獲勝。呂調(diào)元依靠進步力量，利用合法身份對學生進行抗日宣傳，在學生中開展革命活動，遭到閻錫山及其舊勢力的排斥。1939年，閻錫山把呂調(diào)元調(diào)離“青軍團”，同時撤換了大部分思想進步的教官和政工干部。1939年初，日軍進犯晉西，呂調(diào)元借故將青軍團開到興縣城風，與八路軍358旅取得聯(lián)系。閻錫山聞知青軍團被“赤化”的情況，不久下令撤消政治部，呂調(diào)元被召回秋林任晉綏軍政訓練委員會第三處（負責民運和政工福利）副處長，兼任民運訓練部、政治部主任。在此期間，呂調(diào)元堅定在配合薄一波、牛蔭冠同頑固派進行了激勵的斗爭，潛心培養(yǎng)抗日救國進步分子。他正確執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，后來其成員大都參加了新軍。發(fā)展壯大革命力量，為抗日救亡運動做出了貢獻。1939年9月，中共地下組織在犧盟總會建立了以牛蔭冠為組長，呂調(diào)元、趙石賓為主要成員的核心領(lǐng)導小組。

1939年冬，“十二月事變”發(fā)生，在極其恐怖的腥風血雨中，呂調(diào)元遵照黨的指示，同梁膺庸、胡西安、張力之聯(lián)名發(fā)表了《我們對晉西事變的認識和態(tài)度》一文，深刻揭露了事變是頑固分子對革命勢力的暴力和挑釁，呼吁二戰(zhàn)區(qū)軍民團結(jié)抗戰(zhàn)，“槍口都一齊向著日本帝國主義瞄準”。聲明的發(fā)表揭穿頑固派陰謀，并采取應急措施，為了保存革命力量，黨組織將大部分黨員和革命青年分批撤出閻錫山統(tǒng)治下的秋林，送往延安和各抗日根據(jù)地。在組織總會的大部分同志撤離秋林時，呂調(diào)元對牛蔭冠、劉岱峰說：“你們?nèi)グ?，我留下。我在這里頂著?！秉h組織批準了他的要求。呂調(diào)元留在犧盟總部同頑固勢力堅持斗爭。根據(jù)黨的指示，繼續(xù)秘密組織革命干部撤離，免遭毒手。把革命干部和進步青年一批批轉(zhuǎn)送各抗日根據(jù)地。牛蔭冠北上晉西北抗日根據(jù)地之后，由呂調(diào)元全面負責犧盟會工作，此時已經(jīng)是孤軍奮戰(zhàn)，形勢極其危險。

十二月事變與山西新軍資料

秋林的斗爭形勢日趨緊張，頑固頭子梁化之收繳了犧盟總部警衛(wèi)連的槍支，查封了電臺。呂調(diào)元不顧個人安危，支撐著犧盟總部的困難局面。為了保存革命力量，他擬訂了一個撤離計劃，決定“青軍團”炮工大隊教導員葉篤誠、劉展等幾個同志在晚上熄燈后，逃出秋林虎嘯溝，在上胡蘆村的路上等待騎兵接應。不料這個行動計劃被“民青”中的叛徒任朝逢、張英向頑固派頭子王靖國告密。王靖國即命這兩個人佯稱受不了閻錫山同志會的打擊迫害，要投奔延安，騙取呂調(diào)元寫的一封親筆信，交給王靖國。王又把信轉(zhuǎn)交給閻錫山。閻錫山以“策動青年到延安”的罪名將呂調(diào)元逮捕。

“十二月事變”后，閻錫山哀嘆自己“耍了一輩子蛇，反叫蛇咬了一口”。他對犧盟會干部恨之入骨。呂調(diào)元被閻錫山當局關(guān)押在秋林鎮(zhèn)南河邊東興集一個潮濕黑暗的土窯里。敵人給他帶了一副幾十斤重的鐵鐐，用各種酷刑摧殘他的身體。由于帶著鐵鐐，睡覺無法脫衣服，他渾身長滿了虱子，刺癢難忍。他忍著痛癢，仍談笑風生。一次次嚴刑拷打，一天天生活在骯臟不堪的生活環(huán)境里，發(fā)霉的食物，令人窒息的空氣，使他身染重病，高燒昏厥十幾天，水米不進。在他生命垂危之際，敵人才將他的鐵鐐卸下。同獄的難友無不對他豎起了大拇指，就連看守人員也暗暗贊嘆他：“真是條鐵打的漢子”。

閻錫山對呂調(diào)元恨之入骨，成為不許與任何人接見的大政治犯。當年在“十二月事變”撤離秋林的劉展回憶： 1941年夏秋之際，胡仁奎（當時的公開身份是重慶國民黨中央派駐晉察冀邊區(qū)政府在五臺縣的督察專員，其實是我黨地下黨員）從晉察冀邊區(qū)去重慶述職，路經(jīng)第二戰(zhàn)區(qū)長官部時，謁見了閻錫山并在此休息數(shù)日。得知呂調(diào)元被囚禁于此，胡仁奎遂通過與憲兵司令樊明淵的私人關(guān)系，在一天夜里以提審呂調(diào)元為借口，從候訊室將呂調(diào)元帶走。呂調(diào)元一被提走，獄中的幾個政治犯頓時變得提心吊膽，惟恐呂調(diào)元被敵人殺害。出乎意料的是天快亮的時候，呂調(diào)元被送回了監(jiān)獄，大家心中的一塊石頭方才落地。只見他滿臉喜色，憂愁而去，歡喜而歸？眾人不得其解。當然不能正面詢問，怕被監(jiān)視的敵人聽到。在以后利用放風的時機，他才隱隱約約地向劉展透露了一些消息，當時呂調(diào)元與胡仁奎談話時，每到關(guān)鍵時刻，都用英語對話，看守聽不懂他們在說什么。后來大家就知道了那次談話的內(nèi)容，大概有這些：試看未來的山西“誰當稱雄”，日軍出兵侵華燒殺淫掠，無惡不作，最終必以失敗告終。閻錫山偏安晉西南腐敗無能，晉綏有賀龍領(lǐng)導的八路軍，張雋軒領(lǐng)導的犧盟會；晉察冀有林彪領(lǐng)導的八路軍和宋劭文領(lǐng)導的犧盟會；晉東南有劉伯承、鄧小平領(lǐng)導的八路軍和薄一波、戎子和領(lǐng)導的犧盟會；誰是革命的、誰進步的、誰又是反革命的，與人民為敵的。人民擁護未來山西“誰當稱雄”，這是顯而易見的。

鮮血澆開自由花

呂調(diào)元每天在監(jiān)獄閱讀報紙，向難友們宣傳抗日戰(zhàn)爭的形勢、前線將士英勇殺敵的報道，鼓舞大家的斗志。當他發(fā)現(xiàn)有些青年難友悲觀失望時，就向他們宣講“坐監(jiān)也是革命”的話來鼓舞。他告訴大家，我們?yōu)榭箲?zhàn)而坐監(jiān)，并不孤立，頑固分子已處于四面楚歌之中，他們的末日就要到來。他向難友們講述列寧、斯大林等共產(chǎn)黨人在監(jiān)獄里的故事，激勵大家的革命斗志。他說：“坐監(jiān)可以鍛煉我們的革命意志，只有在戰(zhàn)場上、刑場上才最能體現(xiàn)無產(chǎn)階級革命者的崇高氣節(jié)！”當有人悲觀失望時，呂調(diào)元激勵難友堅強革命斗志，鼓勵他們坐牢也是在為黨做貢獻，我們要作長期的打算，把牢底坐穿。他在獄中啟迪難友們將革命進行到底的堅定信念，領(lǐng)導難友們秘密進行斗爭，鼓勵同獄的犯人出獄后參加革命隊伍。他說政治犯坐牢就是學習知識的好機會，勸大家抓緊時間學習，組織難友們開展學習活動。他鼓勵難友們保持革命的“本錢”，向他們講述“留得青山在，不怕沒柴燒”的道理，啟發(fā)難友們鍛煉身體。每當放風時，他抓緊時間快速行走，即使上廁所，也乘機伸伸腰，踢踢腿，活動一下筋骨，用身體力行來潛移默化地影響大家。呂調(diào)元對難友們關(guān)懷備至，親如手足。他入獄后，犧盟總部“黃河書店”的同志經(jīng)常給他送食物和生活用品。他便把這些東西分給難友們。有的難友病了，他千方百計托人買藥醫(yī)治，還親自為他們熬藥，鼓勵大家：“不要倒下去，要站起來向前走。”他時刻不忘爭取敵方人員。他說：“革命者象一盆火，放在哪里，熱在哪里！共產(chǎn)黨人像一盞燈，點在哪里，亮在哪里！”“要相信人總是有辨別是非能力的，看守也不是鐵板一塊?！敝灰袡C會，他就向看守人員宣傳抗日救國的道理，啟發(fā)他們的民族自尊心和思想覺悟，教育他們棄暗投明。大多數(shù)看守們的家鄉(xiāng)在淪陷區(qū)，家破人亡，為了謀生才當了看守。在呂調(diào)元的感召下，他們逐漸對“犯人”們放松了管理。他還啟發(fā)看守人員趕緊覺悟，教育他們棄惡投明，走向人民的一邊。被爭取過來的敵憲兵人員經(jīng)常為他秘密傳遞書信，使他與黨的組織保持了聯(lián)系。

呂調(diào)元被捕后，閻匪軍用盡一切伎倆和百般酷刑企圖使他屈服，但呂調(diào)元始終堅貞不屈，鐵骨錚錚。在監(jiān)獄的6年時間里，他備受酷刑折磨，身染重病，但始終堅貞不屈，沒有透露有關(guān)黨和軍隊的半點實情，表現(xiàn)了堅貞的、頑強的革命意志和視死如歸的決心。他經(jīng)受住了各種威逼利誘和各種酷刑考驗。呂調(diào)元橫眉冷對閻軍酷刑折磨，視死如歸，大義凜然，留下了：“監(jiān)獄是我家，鐐銬作玩耍，拋我頭顱血，澆開革命花”的千古絕句?！?/p>

黨組織十分關(guān)心呂調(diào)元的安全，曾千方百計設法營救呂調(diào)元，想保呂調(diào)元出獄就醫(yī)。梁化之卻說，乾初的問題和晉西事變有關(guān)，事變的內(nèi)幕他是知道的，他應交待清楚，立功贖罪。閻錫山的敵工團長楊貞吉說：“乾初應先交待清楚共產(chǎn)黨是怎樣策動晉西事變的，講清楚這個問題，恢復他的自由就好說了?！?閻錫山、梁化之拒不釋放他，把呂調(diào)元作為同我黨進行斗爭的重要人質(zhì)。呂調(diào)元多次斬釘截鐵地回答說：“絕對不能以原則換取自由?！薄叭绻肮?，損害革命利益，換取個人自由，出獄以后在政治上也就成了一個死人。與其出去當個死人，倒不如我就死在這里?！?

1945年冬天，呂調(diào)元白發(fā)蒼蒼的父親呂鳴鸞迎著酷寒，冒著飛雪來到太原。他找到梁化之說：“調(diào)元扣押多年，體弱多病，請準予保外就醫(yī)?！苯苹牧夯詾橛袡C可乘，就對呂鳴鸞說：“放乾初并不難，只要寫出一個東西，認罪自首，和我共事。”呂鳴鸞到監(jiān)獄見了兒子，老淚縱橫，泣不成聲。他將梁化之的意思告訴了兒子。呂調(diào)元堅決地說：“我在犧盟會一貫主張抗日救國，沒有犯過任何錯誤，對國家、對山西人民無罪。我無過可悔！您老人家應該為有我這樣的兒子而驕傲，不應該為兒坐牢痛苦、悲傷。您回家后要好好保重身體，勝利就在眼前！” “絕對不能以原則換取自由”，這是呂調(diào)元在獄中實踐的“犧牲救國”諾言。雖然，他為中華人民共和國巍然屹立在世界東方獻出了自己寶貴的生命，但他那崇高的無產(chǎn)階級革命氣節(jié)將與日月同存。

1946年（民國35年）夏，根據(jù)重慶談判協(xié)議，我軍駐太原軍事調(diào)處執(zhí)行小組代表根據(jù)“雙十協(xié)定”，多次要求釋放被囚禁多年的犧盟會負責人呂調(diào)元，都遭到閻軍拒絕。駐太原軍調(diào)處的我方代表再次找到梁化之，要求會見呂調(diào)元。梁化之仍推說必須經(jīng)過閻錫山的批準。我方代表找到閻錫山，閻錫山竟詭稱：“乾初早已暴病死亡。”然后立即“手諭”梁化之，將呂調(diào)元處死，要尸體完整，還得有醫(yī)生簽字證明是“暴病醫(yī)治無效死亡?！碑旈愬a山的“手諭”轉(zhuǎn)給看守呂調(diào)元的隊長和警察長時，他們?yōu)榱送菩蹲镓煟惆选笆种I”交給呂調(diào)元看。呂調(diào)元看完后，面不改色，泰然處之。他向看守們要來紙和筆，奮筆寫下《告山西人民書》、《致梁化之的一封公開信》，揭露閻錫山破壞團結(jié)抗戰(zhàn)，搶奪抗戰(zhàn)勝利果實，破壞《雙十協(xié)定》，蓄意挑起內(nèi)戰(zhàn)的罪惡行徑。當夜，滿天的烏云撲向大地。閻錫山指派特務以治感冒為名，給呂調(diào)元注射毒基劑，并強行塞上鼻孔，臉上蒙上麻紙和濕毛巾，使其窒息而死，時年38歲。 一個革命的忠魂消逝了，一個偉大的生命遠去了，但他在人民心中得到永生。

呂調(diào)元是山西最早的一批共產(chǎn)黨員，是犧盟會的負責人，他的一生雖然短暫，但很輝煌，他生活和戰(zhàn)斗在三晉大地上，在反對日本侵略，打擊頑固派，在光明與黑暗的斗爭中做出了突出的貢獻。“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來”這是每個炎黃子孫的神圣使命。我們不能忘記“桃花紅雨英雄血，碧海丹霞志士心”；我們應該時刻銘記“先人開道為后人，后人繼業(yè)慰忠魂”的真諦，讓年輕人懂得幸福生活來之不易。果能如此，此文則足矣! 今天我們紀念這位先烈，要學習他堅定的革命信念和為真理獻身的偉大精神，進一步增強使命感和責任感，健全我們的靈魂，完善我們的人格，繼續(xù)傳承和發(fā)揚“蘊于化而踐于行，承其志而興其業(yè)”的信心，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。

Hash:dfdb219c75da50b42385dae288665d01f3b5432e