山西旅游驢友推薦：古老而美麗的晉祠
太原是山西省的省會(huì)。它是我國(guó)北方古老的城市之一，古稱(chēng)“晉陽(yáng)”，為春秋晉定公十五年（公元前497年）以前創(chuàng)建，迄今己有2400多年的歷史。太原古城也是歷代北部邊防重鎮(zhèn)，素有“控帶山河，踞天下之肩背”之美譽(yù)。它地處山西省中部，位于黃土高原的晉中盆地北端，東、西、北三面群山圍抱，南面平坦開(kāi)闊，汾河自北向南流貫其間。太原旅游區(qū)，可包括呂梁地區(qū)和晉中地區(qū)在內(nèi)，這里聚集著眾多的名勝古跡，保留著獨(dú)具地方特色的風(fēng)俗民情。
從山西省城太原西行 25公里，遙望西南方向的懸甕山麓，只見(jiàn)山環(huán)水抱，綠樹(shù)蔥籠，亭臺(tái)蓮池，殿角云飛，風(fēng)景十分優(yōu)美。這就是太原著名的游覽勝地——晉祠。
晉祠有著悠久的歷史。據(jù)《史記·晉世家》記述，唐叔虞姓姬，字子于，名虞，是周武王之子，周成王之弟。西周初年，周武王姬發(fā)死后，他的大兒子姬誦年齡尚小，就由周公姬旦扶助做了國(guó)君，即周成王。有一天，周成王和他的弟弟叔虞拿桐葉做游戲，他把一片桐葉剪成玉圭的形狀，對(duì)叔虞說(shuō)： “我把這玉圭給你，封你去唐國(guó)做諸侯吧！”叔虞把這件事告訴了周公，周公就問(wèn)成王：“你要封叔虞嗎？”成王不以為然他說(shuō)：“我和叔虞開(kāi)玩笑呢！”周公認(rèn)真他說(shuō)：“天子無(wú)戲言。言則史書(shū)之，禮成之，樂(lè)歌之”。成王無(wú)奈，就把叔虞封到唐地去做諸侯。這就是歷史上“桐葉封弟”的故事。后人常常以“天子無(wú)戲言”，史官（史佚）堅(jiān)持原則，來(lái)告誡君王慎重行事，其典源出于此。 叔虞到了唐，發(fā)揮了自己的聰明才智，領(lǐng)導(dǎo)人民改良農(nóng)田，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使人民安居樂(lè)業(yè)，生活水平逐漸提高，成為唐人擁戴的領(lǐng)主。叔虞死后，其子燮父繼位，因唐地臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。后人在晉水源頭建唐叔虞祠，又稱(chēng)晉祠。
晉祠的創(chuàng)建年代無(wú)從稽考。據(jù)有關(guān)晉祠的最早文獻(xiàn)，北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：“沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上。左右雜樹(shù)交蔭，希見(jiàn)曦景……。于晉川之中最為勝處?！笨梢?jiàn)，早在1500多年前，晉祠就已蔚成大觀，譽(yù)滿(mǎn)天下了。北魏之后，歷經(jīng)北齊、隋、唐、宋、元、明、清，各代都曾重修擴(kuò)建，從而形成了今天的規(guī)模。 晉祠以雄偉的建筑群，高超的塑像藝術(shù)吸引著中外游人。它的景觀布局分為三個(gè)部分。中部，入晉祠大門(mén)，自水鏡臺(tái)起，過(guò)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁，至圣母殿，這為晉祠的主體。這一組建筑雄偉壯觀、肅穆嚴(yán)謹(jǐn)，以藝術(shù)價(jià)值高見(jiàn)長(zhǎng)。北部，從文昌宮起，經(jīng)東岳祠、關(guān)帝廟、三清洞、唐叔虞祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)，至呂祖閣。這一組建筑依自然地形錯(cuò)綜排列，起伏有致，殿宇接踵，聳峙巍峨，以崇樓高閣取勝。南部，從勝瀛樓起，經(jīng)白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老亭、水母樓，至公輸子祠。這一組建筑，亭臺(tái)點(diǎn)綴，泉水環(huán)繞，富有詩(shī)情畫(huà)意，以風(fēng)景誘人而弛名。
晉祠院內(nèi)，現(xiàn)序最早的木構(gòu)建筑是圣母殿。它創(chuàng)建于北宋天圣年間 （公元1023——1032年），崇寧年間 （公元1102——1106年）重修。殿為重檐歇山式，高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，平面呈正方形。殿身四周建有圍廊，前廊進(jìn)深兩間，殿前檐曲線弧度很大，飛翹的殿角和飛梁下析的兩翼互相映襯，加之殿基依山而筑，聳立晉水源頭之上，給人開(kāi)闊奇妙之感。大殿采用的營(yíng)造方式是“減柱法”，殿內(nèi)外共減十六，以廊柱和檐柱承托殿頂房架，使前廊和殿內(nèi)更加寬敞。這說(shuō)明宋代在建筑上已掌握了許多力學(xué)原理，堪稱(chēng)宋代殿宇中的代表。殿前廊柱上，雕有木質(zhì)蟠龍8條，為宋元祐二年 （1087年）太原府呂吉等人集資所雕，這是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的木雕藝術(shù)品。
圣母殿內(nèi)的宋代雕像，是極為珍貴的歷史文物。圣母，原名邑姜，是姜子牙的女兒，周武之后，成王和叔虞的母親，是中國(guó)歷史上頗負(fù)盛名的婦女，周成王曾夸贊她“賢于內(nèi)治，明胎教之道”。關(guān)于“胎教”的具體內(nèi)容，雖因年代久遠(yuǎn)而淹沒(méi)，但這至少可以證明我國(guó)在周代就重視“胎教”了，這對(duì)研究生育習(xí)俗是頗有價(jià)值的。古代社會(huì)妻以夫榮，母以子貴，故北宋天圣年間修繕唐叔虞祠的同時(shí)也為其母邑姜立了祠宇，一并奉祀。圣母邑姜在殿內(nèi)居中端坐，她神態(tài)莊嚴(yán)，面目豐滿(mǎn)，鳳冠霞帔，儀表端莊，顯示出雍容華貴的帝王后妃的神氣。
與圣母形成鮮明對(duì)照的是42尊侍女像，這42名侍女都是從民間選進(jìn)宮里的俊秀女子，為皇后的侍從。她們從列于圣母兩側(cè)，其中有5名是宦官，有4名穿男服的女官，這9名算是得到了圣母的提拔。其余33名都是侍女，手中各有所執(zhí)，或侍從飲食起居，或侍從梳洗灑掃，或侍從歌舞娛樂(lè)。 古代民間匠師以他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻理解和嫻熟精湛的雕塑技藝，賦予各尊塑像以鮮明的個(gè)性，表現(xiàn)出了不同年齡、不同思想、不同情感。你看，靠南面那排一位年老的侍女，她那卑躬屈膝的神態(tài)，透露著內(nèi)心的憂(yōu)郁。那19名年輕的侍女標(biāo)致俊俏，面帶歡容，她們正青春年少，不諳世故呢。還有幾位倔犟的，撅嘴翹鼻，側(cè)目以視，表示她們對(duì)宮廷生活的不滿(mǎn)。這些塑像反映了封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)和形同幽禁的宮廷生活，正是宋代皇室生活的縮影。盡管其服飾裝束雖經(jīng)歷代增修重塑，但仍保留著宋代的特點(diǎn)和色澤，是研究宋代服飾習(xí)俗的寶貴資料。
圣母殿前是魚(yú)沼飛梁。沼與池相類(lèi)似，古人對(duì)池和沼的區(qū)別是：圓形者稱(chēng)為池，方形者謂之沼。由于這是一個(gè)方形水池，池中多魚(yú)，故名“魚(yú)沼”。魚(yú)沼上面承托著十字形橋面，東西兩端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接，從南北看橋，如大鵬展翅欲飛，十分典雅大方，是我國(guó)現(xiàn)存古橋梁中僅有的孤例。
金人臺(tái)，是一個(gè)凸起地面的方形磚臺(tái)，中有琉璃小閣一座，明代燒造。臺(tái)上四角各立一尊鐵人，高兩米左右，體型雄健，姿態(tài)英武，它們是古人用以鎮(zhèn)水患而鑄的，體現(xiàn)了古老的民間信仰。鐵為金屬，人們便稱(chēng)之為“金人臺(tái)”。
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