河北有個城市曾“大名鼎鼎”，今天卻成一個偏遠的小縣城
大名古城墻 （網(wǎng)絡(luò)圖片）
文 | 袁冰潔
知道“大名”二字很早，高中時讀《水滸傳》，大名府是個神一樣的存在。宋江、盧俊義、燕青、吳用等一眾梁山好漢，都曾與大名發(fā)生過或淺或深的關(guān)系。參加工作后，工作地點就在離大名府100華里開外，卻一直沒有機會前去一睹風采。2018年深秋，有幸參加了冀魯豫交界區(qū)域第二屆魏州（大名府）文化研討會，得以與這個千年文化名城親密接觸。在大名，聆聽她“大名鼎鼎”的過往，內(nèi)心有著無盡的“曾經(jīng)滄海難為水”的歷史滄桑感。
大名之名已有兩千多年
位于華北平原腹地、冀魯豫三省交會處的河北大名縣，其得名由來可追溯到春秋時代。
《史記?魏世家 》記載，公元前661年，晉大夫畢萬封于魏。占卜官郭偃曰：“畢萬之后必大矣，萬，盈數(shù)也；魏，大名也。以是始賞，天開之矣，天子曰兆民，諸侯曰萬民。今命之大，以從盈數(shù)，其必有眾。”郭偃的意思是說，萬是盈數(shù)，魏是大名，這樣賞賜是天開其福，今以大名去從盈數(shù)，畢萬之后必要興旺發(fā)達起來。
大名，就這樣從歷史中走來。
距畢萬封魏1443年之后的公元782年，也就是唐德宗建中三年，“大名”真正成了地名。駐扎在大名的魏博節(jié)度使田悅，在魏州城西建魏國，自稱魏王。為取吉兆，把魏州之“魏”改為大名，把州改為府，大名府就這樣成為一個地名。
但是，田悅擅自改魏州為大名府，是不被唐朝廷認可的。彼時，官方仍稱大名府為魏州。到了五代時期，公元923年，李存勖即帝于魏州，國號唐，史稱后唐。他將魏州改為興唐府，把魏州境內(nèi)的元城縣改為興唐縣，貴鄉(xiāng)縣改為廣晉縣。后晉時期，又把興唐府改為廣晉府，廣晉縣未變，把興唐縣復改為元城。后漢乾佑元年，將廣晉府改為大名府，廣晉縣改為大名縣，元城縣名未變。作為地名的大名縣，由此誕生。
漫長歷史中，大名府、大名縣作為地名名稱，自后漢乾佑元年開始，經(jīng)后周、北宋、金、元、明、清等六個朝代，基本未變。大名府名直到民國二年才廢除；大名縣名則一直延續(xù)至今，如已經(jīng)過去了1200多年。
狄仁杰碑。圖片來自網(wǎng)絡(luò)
“大名鼎鼎”的輝煌過往
悠久的歷史，必有輝煌的過往。大名，曾在歷史上“大名鼎鼎”。
由濮陽市史志辦編撰、中州古籍出版社出版的《大名府志校注（清?咸豐）》，介紹了大名的燦爛過去。
大名春秋時屬衛(wèi)國，戰(zhàn)國時期先后屬魏、趙，既可入齊魯文化圈，又深受燕趙文化的浸潤。歷史上，大名先后為陽平郡、貴鄉(xiāng)郡、魏州、武陽郡、河北道、興唐府、廣晉府、河北路、大名府、大名路、直隸省會、冀南道、大名道、大名專區(qū)的治所。大名兩次為國都，七次為陪都，八次相當于省級治所，十余次相當于市級治所，作為黃河以北的區(qū)域性中心城市長達1700多年，作為國都、陪都長達130余年。
大名最為輝煌的時期，宋朝絕對算得上其中一段。“一部《水滸》傳天下，世人皆知大名府。”以宋代梁山泊農(nóng)民起義為故事背景的《水滸傳》，一百二十回中涉及大名府的就有十八回之多?！端谓ゴ虼竺?，關(guān)勝義取梁山泊》《時遷火燒翠云樓，吳用智取大名府》，更是將大名放在標題上，可見大名府在北宋處于多么重要的地位。
北宋時期的大名緣何如此出名呢？這與它重要的地理位置有關(guān)。北宋建立后，北方的契丹人不時騷擾大宋，對大宋的威脅越來越大。而從河北平原到北宋首都開封，幾乎無險可守, 于是，宋仁宗就在大名建立陪都，史稱“北京”。大名府由此成為宋朝抵抗北方少數(shù)民族來犯的重要屏障，朝廷稱其為“控扼河朔，北門鎖鑰”。當時，大名府人口達百余萬，也是僅次于東京汴梁的區(qū)域政治經(jīng)濟文化中心。
明代的大名大鐵鐘。圖片來自網(wǎng)絡(luò)
大名緣何落寞了
歷史的長河富饒喧鬧了很多城市，也讓很多城市慢慢變得衰敗、落寞。
比如大名。說不清具體在什么時候，也許是在不知不覺中，大名慢慢變得不那么重要了，她由都城、陪都、府城、州城這樣大名鼎鼎的區(qū)域政治經(jīng)濟中心，最終變成了籍籍無名的寂寞小城。現(xiàn)在的我們說起大名，有多少人還會說她是全國舉足輕重的城市呢？如果不是對大名的歷史文化有所了解，不是看過《水滸傳》等文藝作品，又有多少人會知道大名這個名字呢？
事實上，就像曾經(jīng)的輝煌一樣，大名的衰落，肯定有必然的原因，并同樣經(jīng)歷了漫長的歷史過程。元朝建立后，定都北京，大名也就失去了“北門鎖鑰”的軍事地位。同時，為了讓漕運更加暢通，元朝統(tǒng)治者采納了漢人郭守敬的建議，將原有的大運河舍彎取直，在山東境內(nèi)開鑿了會通河，原本經(jīng)過大名的漕運路線，就此改道。大運河舍棄大名，給大名在全國的經(jīng)濟地位帶來了堪稱毀滅的打擊。南來北往，帆影點點，從此在大名成了過去式。
打擊繼續(xù)進行。長期以來，大名不斷遭受水災。明朝洪武年間，漳河泛濫, 大名府治所不得不移到舊城西八里的地方，也即今大名縣城所在地。不過，新建的大名府，規(guī)模比北宋時已經(jīng)小了許多。沒有了地緣優(yōu)勢的大名，在元明清三代都算不上“重要”。1949年行政區(qū)劃調(diào)整，使得大名更加邊緣，完全失去了中心城市的地位。
城市的興衰更替，就像人生的榮辱變化，除了先天因素，也需要很多機遇。大名的興起和衰落也是如此。但正所謂“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，感受過滄海桑田的大名，又何必去在意他地的大江大河和片片流云？
第二屆冀魯豫三省交界區(qū)域魏州（大名府）文化研討會場景）。袁冰潔攝
歸來吧，大名
即便往日的榮光早已不在，但大名畢竟有過一千多年的輝煌歷史。這些歷史，為大名留下了豐富的陳跡，它們，是大名曾經(jīng)輝煌過往的見證；它們，也是今天大名寶貴的財富。
在大名縣城東，一尊石碑靜靜立在那里，這是狄仁杰祠堂碑。神探狄仁杰曾在大名任刺史，狄仁杰離開后，魏州人民為懷念狄公恩德，為其建造了生祠，以報恩德。
大名有一種酒名“滴溜”，是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其名字也與狄仁杰有關(guān)。原來，狄仁杰在大名口碑好，他離開后，人們將當時產(chǎn)的酒改名為“狄留”，后來變成了“滴溜”。
大名天主教堂。袁冰潔攝
在大名參加魏州文化研討會后，我特地去縣城東街參觀了天主教堂。始建于1918年、竣工于1921年的天主教堂，是河北省現(xiàn)存最雄偉壯麗的圣堂之一，據(jù)說也是中國目前第二大哥特式天主教堂。借夕陽的余輝，我看到正門上方那副對聯(lián)：“欲識其寵請看懷中所抱，要知厥能試觀掌上所持”，橫批“寵愛之母保障大名”。不知道為什么，內(nèi)心突然有種莫名的感動。
當然，人杰地靈的大名，在長期的歷史中留下了太多光輝燦爛的印記，也形成了獨具特色的文化。通過大名本地人的介紹，我知道西漢末年的新朝皇帝王莽、《楊家將》中著名人物潘仁美的原型潘美，都來自于大名。我也知道，狄仁杰曾在這里留下過千秋美名，歐陽修、朱熹曾在這里詠詩作賦。我還知道，大名縣石刻博物館里有中國最大的古碑“五禮記碑”，縣城內(nèi)有明代兵、工兩部尚書劉遵憲花園的臥龍槐，距今500余年……
不過，如此綺麗的文化財富，很長時間內(nèi)并不能讓大名像當年那樣“大名鼎鼎”。這座偏居于三省交界處的河北小城，一度在全國變得籍籍無名。大名鼎鼎的大名，你真的回不來了嗎？無數(shù)的大名人發(fā)出這樣的喟嘆。
欣慰的是，經(jīng)歷過一段迷茫和失落，大名人逐漸認識到，文化才是大名的魂，大名終究要吃“文化飯”。從本世紀一零年代開始，大名縣開始重塑大名古城。重點規(guī)劃建設(shè)了宋代大名府故城遺址文化展示區(qū)和宋代北京大名府風貌游覽區(qū)。2018年10月，筆者在大名古城看到，高高的城墻讓人宛若置身于宋代，城墻內(nèi)古代名居鱗次櫛比。行走在古城，每一步都好像凝聚了沉重的歷史滄桑，每一景都依稀讓人感覺回到了歷史深處。
為進一步挖掘、傳承、開發(fā)大名文化，從2017年開始，大名縣邀請冀魯豫三省曾隸屬大名府的縣、市、區(qū)文化學者，齊聚大名共同開展魏州（大名府）文化研討，并將研討會常態(tài)化。2018年，第二屆魏州文化研討會上，大名縣提出建立“大魏州文化研究會”，希望將冀魯豫三省交界區(qū)域的文化學者聯(lián)合起來，共同推進魏州文化研究。大名人對大名文化的重視，令人肅然起敬。這重視，也讓我有理由相信，文化之根一定能留在大名，文化之魂一定能佑護大名。
我所就職的濮陽，在歷史上曾屬于大名府管轄，說我現(xiàn)在是大名府人，一定程度上也不算錯。“大魏州文化研究會”的提出，以及在大名古城所看到的一切，都讓我尤為感動。我相信，即便大名永遠回不到過去的榮光，但通過對傳統(tǒng)歷史文化的挖掘、傳承和打造，那些曾經(jīng)的歷史陳跡和文化印記，一定會以獨有的魅力，綻放出嶄新的光芒，吸引來更多的目光，進而讓大名成為“大名鼎鼎”的文化、旅游名城。
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