王羲之頭號(hào)真愛粉：唐太宗李世民自己的書法怎樣？
王羲之作為一代書圣，從古至今，俘獲粉絲無(wú)數(shù)，其中唐太宗李世民對(duì)王羲之的書法就非常的癡迷。
王羲之頭號(hào)真愛粉：唐太宗李世民
唐太宗李世民
唐太宗李世民（599—649），是我國(guó)歷史上一位杰出的帝王，他不僅把我國(guó)封建社會(huì)推向鼎盛時(shí)期，而且身體力行倡導(dǎo)書法，促使唐代書法成為我國(guó)書法史上輝煌的一頁(yè)。他尤愛王羲之書法，甚至開創(chuàng)了以行書刻碑的先河。
唐代的《徐氏法書記》記載：“太宗於右軍之書，特留睿賞，貞觀初下詔購(gòu)求，殆盡遺逸”。也就是說，李世民剛一當(dāng)上皇帝，就開始迫不及待要為王羲之花錢了，并且發(fā)誓要把王羲之的作品全部買光光。
《王羲之傳論》
皇帝下詔書效果自然立竿見影，按《敘書錄》所寫，李世民當(dāng)時(shí)收集了王羲之的墨跡3000多幅，并將其裝訂成書卷，印上“貞觀”二字。
不過“追星無(wú)止境”的李世民表示這仍然不夠，一定要親自下場(chǎng)為偶像吶喊一番。二十四史之一的《晉書》成書于貞觀二十二年，書中有李世民親自撰寫的4篇史論，其中之一就是《王羲之傳論》。
因《晉書》中有李世民寫的4篇史論，故書中有“唐太宗文皇帝御撰”字樣
在史論中，李世民把鐘繇、王獻(xiàn)之等書法家挨個(gè)點(diǎn)評(píng)了一通，并給每個(gè)人都挑了堆毛病，然后直接放話說“詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎”，“其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！
為了突出偶像的完美，不惜貶低別人，這個(gè)別人里甚至還包括偶像的兒子！李世民追起星來(lái)的瘋狂程度直逼現(xiàn)在。
馮承素神龍本《蘭亭序》
還有最知名的故事，就是唐太宗癡迷王羲之的《蘭亭序》，以至于在駕崩之前也不忘囑托兒子把《蘭亭序》一塊陪葬，于是《蘭亭序》的真本，后人再也無(wú)緣看到。
唐太宗行書得王羲之神髓
親眼看過、學(xué)習(xí)過那些著名法帖的唐太宗書法想必也不差，那么，他的字到底寫得怎么樣呢？下面一起來(lái)看看唐太宗的書法。
▲唐太宗《溫泉銘》拓本
《溫泉銘》為唐太宗李世民手書碑刻拓本，是唐太宗為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文，原石已遺失。拓本原藏敦煌藏經(jīng)洞，現(xiàn)藏于巴黎國(guó)立圖書館。它是我國(guó)書法史上第一部行書刻碑。
《溫泉銘》不僅文辭優(yōu)美，而且書法藝術(shù)實(shí)屬上乘，為歷代所稱頌，堪稱精品。其書中孕育著書圣王羲之、王獻(xiàn)之草書“飄若浮云、矯若驚龍”的風(fēng)韻。
▲唐太宗《晉祠銘》（局部）
《晉祠銘》為唐太宗書法藝術(shù)的代表作，是李世民唯一傳世的碑刻，也是一篇融其政治思想、文學(xué)書法藝術(shù)于一體的曠世之作?！稌x祠銘》從碑成之日起人們就爭(zhēng)相拓摹，被譽(yù)為僅次于《蘭亭序》的藝術(shù)瑰寶。唐太宗還曾將其拓片作為禮物贈(zèng)給外國(guó)使節(jié)。
▲唐太宗 草書 《屏風(fēng)帖》拓本（局部）
《屏風(fēng)帖》拓本為宋嘉泰四年（1204）王允初刻于余杭，此冊(cè)《舊拓唐太宗屏風(fēng)帖》為周退密先生所藏，后有施蟄存先生長(zhǎng)跋。
因碑已缺了右上角，《屏風(fēng)帖》故稱“折角碑”。1937年，日本鬼子侵占余杭，大肆焚掠，碑不知去向，僅存碑拓。當(dāng)?shù)卣畮资陙?lái)曾多次許重金尋訪碑的下落，至今未有結(jié)果。而今余杭人摹碑拓刻成此碑，立于文淵亭。
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