男女交性高清视频全过程,国亚洲日韩国产欧美另类 ,乱女伦一级a片 ,特级婬片a片aaa毛片

潭洲社區(qū)書院丨社區(qū)地圖解畫-祠堂篇

上周潭洲村社區(qū)地圖一經(jīng)曝光

旋即引起多方關(guān)注

先不說途徑街坊望多兩眼

朋友圈也是充滿了心心眼(???)~

小編就來介紹一下潭洲社區(qū)地圖的由來

還有各大小古建筑吧!

潭洲社區(qū)地圖解畫-祠堂

這幅屬于潭洲村的社區(qū)地圖除了忠實各地標位置,還悉數(shù)羅列兩片區(qū)大姓祠堂,便于后人溯本尋源;畫風活潑,色彩繽紛生機勃勃,吸引眼球之余促進社區(qū)新老街坊了解社區(qū),增強社區(qū)歸屬感。

先劃一個重點,下面將會介紹潭洲村的5座祠堂,趕緊看看自己都去過沒有吧!

兩片區(qū)大圖

祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等事時,可作為活動之用。也是供族親們商議族內(nèi)的重要事務的會聚場所。

區(qū)氏大宗祠

區(qū)適子被認為是《三字經(jīng)》的作者,曾經(jīng)區(qū)適子教書的學堂(鳳山書院),就坐落于原來的區(qū)氏宗祠旁邊。2013年2月,登洲區(qū)氏人做出決定:重建區(qū)氏宗祠,同時建立區(qū)適子紀念館。

兩個月時間,登洲區(qū)氏就憑著1700人的力量,籌集資金270萬。2015年11月23日三字經(jīng)文化公園主體工程、區(qū)氏大宗祠暨區(qū)適子紀念館舉行重建落成慶典。作為三字經(jīng)文化公園的主題部分,區(qū)氏大宗祠暨區(qū)適子紀念館也用于宣揚登洲地區(qū)“重教興民”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

深度了解:百花講堂|區(qū)適子紀念館

登洲何氏大宗祠

始建于 2011 年。硬山頂人字封火山墻,灰塑博骨脊,素胎瓦當,滴水剪邊,麻石腳,蝦公梁上以石獅斗栱隔架,有包臺。石門額陰刻“何氏大宗祠” 。左右青云巷。

祠堂內(nèi)除了展示登洲何氏世系圖和先祖溯源故事,還有古時登洲鄉(xiāng)街區(qū)示意圖,將清末民初登洲十四坊和區(qū)家近百年的風情地貌回放。現(xiàn)潭洲俠拳傳承人也有何氏后人。

深度了解:燃!潭洲俠拳開班授徒,報名從速!

吳氏大宗祠

宣統(tǒng)三年為祀奉始祖清湖公而建,2007年重修。坐東北向西南。面闊三間,進深二進,帶右路及左右青云巷。右廊有“創(chuàng)建清湖始祖芳名”碑,是民國十年為紀念創(chuàng)建祠堂的功績,青云巷左門額刻“清風”,右門額刻“明月”。前為池塘、菜田、花田。附近多吳姓后人。

六世學士何公祠

這個雕像位于六世學士何公祠前,是廣東天地會四大堂口之一首領何六。何六十歲隨父到東莞開米鋪,曾跟隨名師習武。太平天國起義后,何六對反清復明的大業(yè)非常向往,后加入組織。

咸豐四年(1854),惠陽番禺的東江兩岸地區(qū),都舉起造反大旗,隊伍壯大至十多萬人,公推何六為首領。在農(nóng)歷八月中旬(9月初)各路義軍會師廣州,發(fā)布檄文痛斥清廷罪惡,號召各階層群眾"剿滅清國",數(shù)十萬人馬、幾千艘海船把廣州城團團圍住。何六率部隊由東路節(jié)節(jié)挺進,有力地打擊了官軍,配合了各路友軍的攻勢。

該祠原為黎氏所有,后被何氏購買,用以紀念六世祖。曾做過生產(chǎn)隊隊址。

深度了解:百花講堂 | 祠堂前這個騎馬的威武雕像是誰?原來是……

樂潭區(qū)公祠

原為清初建筑風格,坐東南向西北,三間兩進,硬山頂,龍舟脊,該祠堂形制大致完好,解放前做過學校,大躍進時做過糧站,前幾年開過工廠。周圍有民居、菜田、魚塘。

如有信息更正補充,請留言分享給我們

潭洲祠堂文化

區(qū)氏、何氏、吳氏都是潭洲大家族,村內(nèi)固定傳統(tǒng)節(jié)慶和文化活動與陳村其他村居相比頗有特色,例如何氏后人傳承的俠拳、平陽區(qū)氏復興的火龍巡游、春節(jié)投炮等自有傳統(tǒng)。適當發(fā)揚這些文化,利于宗族團結(jié),養(yǎng)成符合時代精神的禮節(jié)秩序。

祠堂的基本功能是祭祀祖先,通過對祖先的祭祀,以同姓血親關(guān)系的延續(xù)為紐帶,把整個家族成員聯(lián)系起來,并形成宗族內(nèi)部的凝聚力和親和力。在社會主義新農(nóng)村文化建設中,鄉(xiāng)風文明建設是其中的重要方面,祠堂代表著一個家族的祖先,蘊藏著一種質(zhì)樸的精神動力。

現(xiàn)在的祠堂維系的已不僅僅是宗親血脈,當你傍晚經(jīng)過何氏大宗祠,你會發(fā)現(xiàn)地堂(廣場)非常熱鬧,乘涼聊天、飯后散步、跳舞溜娃一應俱全。而上文未提及“東園何公祠”現(xiàn)在則作登洲星光之家一用,為村民的日常公共活動提供便利。

從一家宗族的祠堂到大家村內(nèi)的活動場所,祠堂文化也在與時俱進,祠堂亦在本土的“社區(qū)營造”和“鄉(xiāng)村振興”工作推進中,承擔著不可忽視的角色。走進潭洲的祠堂,待挖的東西還有許多,決不是上面寥寥幾字就能表述完畢的,建筑美學、歷史故事、風土人情、文化底蘊,看似是私人的祠堂,其實承載的是一方屬于本地的獨特水土。

來源:陳村社創(chuàng)

編輯:綠色陳村編輯小組

Hash:c1812fcde4fa0862e827b4a27259677e1292b1c3

聲明:此文由 綠色陳村 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com