發(fā)現(xiàn)鄞州 | 王安石紀念館打造始末
王安石紀念館位于東錢湖鎮(zhèn)忠應廟內，以照片、繪畫、實物等展品生動形象地介紹了王安石的生平和治鄞政績。他在鄞縣時的每項改革，很多成為后來在朝任宰相時“熙寧變法”的重要內容。
為了這座紀念館，諸多地方文史工作者和鄉(xiāng)賢付出了心血和汗水，書畫家的揮毫潑墨成就了紀念館的藝術品位。30多年過去了，這段歷史通過地方文史專家、博物館建設推動者陳萬豐的講述，徐徐展開……
瀝盡心血皆關情
東錢湖下水忠應廟是一座建于清嘉慶年間的廟宇，旨在紀念北宋年間曾任鄞縣知縣的王安石。過去，那里關過耕牛、辦過工廠，年久失修，污垢遍地，進入廟內，實在沒有立足之處。
1986年，退休干部、原韓嶺鄉(xiāng)黨委副書記史永和等發(fā)起維修。他們成立修廟領導小組，募集維修資金，得到鄉(xiāng)親們的熱烈呼應。石工、木工、泥工、油漆工齊心協(xié)力，半年時間，忠應廟修葺一新。
正殿、兩廂、戲臺、頭門等均遵舊制規(guī)格、形態(tài)、色澤和體量修葺，飛檐翹角，形神兼?zhèn)?。當時小小的下水鄉(xiāng)，財力、物力有限，到了歲末，修廟領導小組還欠著材料費和手藝人工資。當時的東錢湖廣告公司經理虞漢瑜、原寧波市工藝美術廠廠長馮一清、當?shù)亍靶悴拧辈虧宓韧ι矶?、熱情相助?/p>
人稱“馮廠長”的馮一清，會畫、會寫，又懂得各種傳統(tǒng)工藝制作程序，他雖然患有腰疾，天天用寬皮帶圍腰，但仍夜以繼日地在忠應廟忙里忙外。他帶人到慈城孔廟拓了《慈溪縣學記》碑文，還經常出謀劃策。
史永和（右一)向來訪的美國專家介紹紀念館相關情況
資金壓力太大，史永和急得團團轉，幾次向筆者訴苦。沉重的經濟壓力，造成他疾病纏身，有時上吐下瀉不止。保護文物，行勝于言。我們了解他的動機和苦衷，十分體諒，幾次向當時的鄞縣文化局反映，要求報請縣政府將忠應廟審批為縣級文保單位，并給予經濟補助。1986年9月17日，縣政府批復，同意將忠應廟列為縣級文保單位，并明確“安排明年財政預算時研究”，總算讓大家放寬了心。
另一方面，古廟率先修復，一些百姓以為里面供的是“菩薩”，不少老太燒香點燭、膜拜祈禱。面對人聲鼎沸的殿堂和彌漫四散的香燭煙火，史永和耐心勸說：“王安石是‘人’不是‘神’，我們等廟全部修好，要搞王安石紀念館?！?/p>
向上級匯報后，當年11月8日，市文管會林士民、虞逸仲、許孟光等同志會同縣文管辦的同志到忠應廟商量對策，要求正面引導，耐心向群眾解釋，抓緊籌建王安石紀念館，挖掘資源，配合東錢湖旅游開發(fā)。
王安石是中國歷史上偉大的改革家，又是思想家、政治家、文學家，千百年來好評如潮。要想全面介紹，顯然不可能，只能從縣域實際出發(fā)。為此，確定陳列展覽內容以王安石在鄞縣三年的政績?yōu)橹行模灀P他的改革魄力、人格魅力、執(zhí)政能力、文學功力。說干就干，大家決定立即編寫提綱，搜尋史料，利用正殿三面墻壁，先設計“王安石在鄞史跡陳列”，展示這位被列寧譽為“中國11世紀最偉大的改革家”的政治抱負和在鄞作為改革試點的變化，爭取1987年元旦之前向社會開放，以后邊開放邊充實，逐步完善。
揮毫潑墨獻荊公
時間不等人，大家各負其責，分工合作?？h文管辦負責寫提綱，市文管會協(xié)助提供資料。馮一清偕子馮平在塑造泥彩王安石像的基礎上，赴寧波市區(qū)及杭州、上海等地邀請書畫家題匾額、寫楹聯(lián)。懷著對王安石的崇拜、瞻仰之情、書法家們紛紛揮毫，送來墨寶。有沙孟海書匾額“王安石紀念館”，劉江書“文明世則”，韓天衡、周慧珺書“胸間宏圖振國祚，筆底波瀾興文風”等，還有凌近仁的“勤政愛民”，謝長愚的“澤沛湖山”，張性初的“知鄞令拜宋相政事敢論三不是，是先賢乃楷模文章世傳八大家”。時任省文化廳廳長錢法成書寫“魚聽臺”戲臺題額。這些墨寶經精工細作，黑底金字，閃閃發(fā)光。
時任浙江省文化廳廳長錢法成考察王安石紀念館
廟門入口，由時任寧波市工藝美術研究所設計組長的陸順法繪制王安石畫像，引來許多百姓前來瞻仰。如此，忠應廟內文化氤氳、書香延綿，聆聽思想之先聲，回應時代的呼喚，人們敬慕而來、一臉燦爛。
“王安石在鄞史陳列”需要許多原創(chuàng)畫，由于經費短缺，不得不依靠“左鄰右舍”相助。時任鄞縣文化服務公司總經理的李立中想方設法，請中國美院鄞籍畫家吳永良創(chuàng)作四尺白描王荊公立像，寥寥數(shù)筆，形神兼?zhèn)洹幉ㄊ挟嫾液螛I(yè)琦、盛元龍，縣文化館美術老師曹興高熱情提供國畫和版畫：清湖界、筑堤壩、保甲安民、青苗佑民、善方救民、整頓鹽業(yè)、詠鄞文采等，為陳列增光添彩。第二年，又請時任寧波市文保所所長的潘大久和畫家王大明繪制壁畫，置于大殿的王安石塑像兩側。史永和在西廂房樓下放了一張寫字臺，用毛筆字書寫捐款者姓名和國家對旅游開發(fā)方面的新聞動態(tài)。字里行間，方正有力。功夫不負有心人，王安石紀念館初具規(guī)模。
千里行旅覓陳跡
30多年過去了，往事如昨，歷歷在目。充滿情懷的史永和等人用心血和熱汗，讓忠應廟成了王安石紀念館。
東廂房，我們組織了10多塊展板，介紹當時下水鄉(xiāng)周圍的文物史跡。為了充實陳列，筆者與史永和等調查《王安石經游記》?！督浻斡洝肥峭醢彩瘡?a href='/huainan/' target=_blank>淮南判官、揚州簽判到以延尉評事出任鄞縣知縣，作為地方父母官濟世安民，登山臨水記錄的短短的一篇調研文章。托物言志，借景抒情。筆者對照《王安石文集》，句讀標點，古文釋疑，考證鉤稽，一遍又一遍，逐步領會。
王安石廟舊照
慶歷七年（1047）秋冬，鄞縣風調雨順，百姓安居樂業(yè)。為了全面治理鄞縣，發(fā)展農業(yè)生產，27歲的王安石想起自己的《與馬運判書》中闡述的理財問題，決定深入基層了解農田水利。12天時間，他輕裝簡從，從縣域東到西，來到14個鄉(xiāng)，或步行、或坐轎、或乘船，白天查訪，夜宿寺廟。900多年滄桑巨變，這14個鄉(xiāng)的地名幾經變遷，考證談何容易。況且地域遼闊，橫跨鄞縣和鎮(zhèn)海（今北侖），有平原、山鄉(xiāng)、海邊、堰下……實在費解。
盛夏時日，毒辣的太陽炙烤著大地。時任下水鄉(xiāng)黨委書記的忻國龍借給筆者一行一輛吉普車，車輪滾滾，天天沿著沙石路跑，塵土飛揚中早出晚歸奔波。我們由遠至近，逐一對照、考證、訪問、拍照記錄。從歲月遺痕里，鑒古證今。
在王安石文中，提及萬靈鄉(xiāng)老界、雞山、廣利寺、靈巖、石湫、穿山、蘆江、瑞巖寺、景德寺、東吳、堰下、保福寺、五峰、小溪、洪水灣、普寧院、林村、桃源、清道。也就是從現(xiàn)在鄞州之邱隘、五鄉(xiāng)，北侖之鄔隘、大碶、柴橋、穿山，折回鄞州之天童，從東吳至東錢湖，經橫溪梅嶺，再過錢岙羅池廟南邊的五峯山、五峯寺，來到現(xiàn)在海曙的洞橋、鄞江、橫街，最后是古林、高橋一帶。
行前，筆者從寧波地名辦考證的一份資料入手，不斷翻閱《鄞縣通志》《鎮(zhèn)?？h志》等方志，每去一處，由當?shù)匚奈镛k同志先提供線索，又請教鄉(xiāng)村老農、文化站干部，一路五六天，終于基本廓清了20多個似是而非、隱澀難懂的地名與名存實亡的地標建筑，并與王安石組織清湖界、起堤堰、決陂塘、興修水利相聯(lián)系，得出了比較符合歷史的結論。
例如《鄞縣經游記》文中寫到：“戌寅升雞山，觀碶工鑿石。”10個字，“戌寅”指的是經游的第二天，即十一月初八。升雞山，就是登五鄉(xiāng)雞山（后寫作麂山、幾山），這碶工的“碶”，應為五鄉(xiāng)碶上的兩個碶閘。“鑿石”，這石開采于五鄉(xiāng)的石山弄和雞山石宕，為什么這么自信呢？只因為第二次全國文物普查時，文物工作者曾在石山弄廢棄的一個石宕中采集到有北宋紀年的刻石。如此，實地調查，地方史志與《經游記》比對，得出了比較符合歷史的答案，進一步領悟王安石的政治濟世志向。這也為以后的《王安石治鄞》陳列提供了可靠的文案資料。
工作中，筆者又與江西省撫州市臨川區(qū)的王安石研究會聯(lián)系，得到了王安石故鄉(xiāng)的一些考證材料。之后，又得到了時任寧波日報總編何守先編寫的描繪王安石的文藝小說。內引外聯(lián)、上下溝通，使這個陳列日臻完美。
后據(jù)寧波市文物保護管理所證實，1987年忠應廟辟為王安石紀念館，應為全市先例。如今，人們紛紛到忠應廟參觀。新故相推，日生不滯。2007年，東錢湖旅游度假區(qū)管委會邀請我再次完善陳列，陳列名稱從“王安石在鄞史跡陳列”改為“王安石治鄞”，且內容進一步充實。在考察江西撫州王安石紀念館后，適當增加了童年王安石的小故事，展陳形式也有所創(chuàng)新，成為湖東南岸的一大亮點?；仡欉^往，感慨萬千，使我更覺舒心和安慰。
完
來源 | 鄞響客戶端
編輯 | 五里
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