與三星堆相似，63年前，松江農(nóng)民一鋤頭挖出“上?？脊胖睢?/h1>
上海松江
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近日，三星堆遺址的新發(fā)現(xiàn)再次驚艷世界。1929年，四川廣漢南興鎮(zhèn)，燕道成和兒子燕青保在家宅旁挖溝時，偶然發(fā)現(xiàn)一坑玉石器，這是三星堆發(fā)掘的開始。
而與發(fā)掘三星堆遺址的過程極其相似，廣富林遺址發(fā)掘工作的“第一鋤頭”，也來自開挖河道的農(nóng)民。
新中國成立后上海地區(qū)最大規(guī)模考古項目——松江廣富林遺址的發(fā)掘，讓一部6000年上海文明史躍然眼前。
廣富林遺址的發(fā)掘成果，最早可追溯至距今約6000年前新石器時代的崧澤文化，而在4000年前的新石器時代晚期，這里更是已經(jīng)形成了一處“文化中心”。
位于松江新城北部，北靠佘山國家旅游度假區(qū)、南鄰松江大學城，總占地面積約850畝的廣富林文化遺址，是目前上海經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的29處遺址中內(nèi)容最豐富的古文化遺址，也是目前上海最具保護與開發(fā)價值的文化遺址。
遺址的發(fā)現(xiàn)“純屬巧合”
1958年，松江縣北部距離佘山不遠的一個普通江南農(nóng)村中，一批村民正揮汗如雨，疏通著村邊施家浜和辰山塘兩條河道。然而他們沒有想到的是，他們正在開鑿的，其實是一段穿越6000年的上海歷史——隨著疏浚工程的深入，不斷有村民報告說發(fā)現(xiàn)了古代遺物。這處古代文化遺存的秘密，就這樣在不經(jīng)意間被悄然打開！
廣富林遺址因遺存所在地為廣富林村而得名。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，約6000年前，松江的九峰一帶就有先民勞作生息，松江是上海歷史文化的發(fā)祥地之一，這里曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過良渚文化（距今約4000-5000年）和崧澤文化（距今約4900-5800年）遺址。
△ 廣富林遺址出土的崧澤文化帶星形蓋球腹陶罐，整體造型獨特，顯示了崧澤先民的創(chuàng)造性
△ 廣富林遺址出土的崧澤文化石犁。石犁是崧澤文化晚期出現(xiàn)的新型生產(chǎn)工具，代表著原始農(nóng)業(yè)從人力進入了畜力階段
廣富林遺址最早進入人們的視野是在1958年。當時流行平地開河，村民們在開挖河道的時候偶然挖出一堆陶器碎片，于是上報給文物部門。
1961年，上海文物管理委員會派人前來試掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了兩座良渚文化墓葬以及東周時期的印紋陶等。廣富林遺址當即就被確定為上海市級文物保護地點，但考古工作者當時認為，這只是良渚文化的又一個遺址。
在廣富林村的村民看來，村里處處是寶。在20多年前，村民們往地下隨便鑿鑿，就能挖出陶紡輪、石刀石斧、黑衣陶罐陶鼎之類的“寶貝”。
△ 1999年，廣富林遺址考古工作重啟
1999 年，一村民開挖池塘時，發(fā)現(xiàn)了一些崧澤文化時期的墓葬隨葬品。文物部門進一步發(fā)掘之后，發(fā)現(xiàn)廣富林村一帶保存了一種既非良渚文化又非崧澤文化的新文化遺存，而這種新文化的遺存此前并無記載。
上海博物館考古部的專家們再次回到了廣富林村，開始在這里有計劃地勘探和發(fā)掘。通過發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了良諸文化的墓地和新石器時代末期一類新的文化遺存，由于后者在環(huán)太湖地區(qū)從未發(fā)現(xiàn)，上海的考古學家將其暫命名為“廣富林遺存”。在此之前，由于缺乏充分的考古資料，學界一般暫將廣富林地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)文化類型歸入良渚文化或馬橋文化。
2006年，中外考古專家聚集松江，經(jīng)過學術研討和實地考察后認為：“廣富林遺存”是新發(fā)現(xiàn)的文化遺存，是一種新見的考古學文化，可以命名為“廣富林文化”。
△ 廣富林遺址出土的崧澤文化玉鐲（左）、玉環(huán)（右）。崧澤文化已逐漸改變馬家浜文化以來裝飾玉器集中佩戴頭部的現(xiàn)象，鐲、環(huán)等手腕部裝飾品在崧澤文化晚期逐漸流行，形成了裝飾玉器由頭部擴展到上肢的新風尚。
海派風格的南北融合，數(shù)千年前就已完成
2019年7月，良渚遺址在第43屆世界遺產(chǎn)大會上正式登陸世界遺產(chǎn)名錄。于是，來到廣富林的游客們經(jīng)常會追問導游，廣富林文化和良渚文化究竟有什么關系呢？
據(jù)介紹，良渚文化是距今5300至4300年前的長江下游的史前文明，而以廣富林遺址命名的廣富林文化，距今大約為4000年前，時代上晚于良渚文化，文化成就也遠不如前者，卻是長江下游文明化進程研究十分重要的內(nèi)容。除了良渚文化、廣富林文化的遺存外，廣富林遺址有時代更早的崧澤文化遺存，也有周、漢、唐等各個時代的遺存。
△ 2012年，工人正按照考古人員要求進行挖掘
事實上，從考古發(fā)現(xiàn)來看，屬于廣富林的這部“江南生活史”幾乎從未斷裂?？脊湃藛T在這里收集了大量的人類骨骼、動物骨骼和植物遺存，時間跨度從崧澤文化一直到宋元時期。同時考古發(fā)掘也表明，廣富林遺址區(qū)域直至現(xiàn)代一直有人類居住，各個時期先民留下了豐富的考古遺存，墓葬、灰坑、灰溝、水井等遺跡達到8000余個。
整個遺址中最有價值的發(fā)現(xiàn)，是大量廣富林文化遺存的發(fā)現(xiàn)，共計有墓葬10座，灰坑286個、灰溝21條、水井22口、房址3座、特殊遺跡5處。
這批重要發(fā)現(xiàn)，被專家們命名為“廣富林文化”。在良渚文化之后、馬橋文化之前一直存在年代缺環(huán)，而廣富林遺址的考古發(fā)現(xiàn)，填補了長江下游地區(qū)考古學文化譜系的這一空白。△ 廣富林文化陶器
隨著考古發(fā)現(xiàn)的越來越多，專家們同時提出了關于廣富林文化來源的兩點基本認識：這里的考古發(fā)現(xiàn)既有來自北方的龍山文化因素，如來自于黃河、淮河流域的王油坊類型；但也不乏由浙南閩北地區(qū)南來的以印紋陶罐類為代表的器具……似乎，早在四五千年前的廣富林，這里的先人就已經(jīng)完成了一次海派風格的南北融合。
核心區(qū)域尚未發(fā)掘，幾米之下就是另一個時代
2013年5月，廣富林古文化遺址被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。5年之后，廣富林文化遺址對外開放。有趣的是，雖然是當代建筑規(guī)劃設計師的作品，但遺址公園的整體格局居然和考古者們發(fā)現(xiàn)的古人生活環(huán)境基本吻合。
經(jīng)過近年來的考古發(fā)現(xiàn)，廣富林文化的先民們所生存的環(huán)境基本上是一個半島，其北、東、南三面都有較大的水域——這和今天廣富林公園的內(nèi)部布局很接近?？脊湃藛T介紹說，他們當時的很多重要出土文物，恰好也就是在如今遺址的核心區(qū)古陶藝術館附近發(fā)現(xiàn)的。
△ 2020年9月開放的廣富林考古遺址展示館
就在考古遺址展示館旁邊，有一片幾乎沒有開發(fā)的地塊。這里看似荒蕪的，地下卻可能埋藏著未知的“國家寶藏”。
△ 廣富林遺址的核心保護區(qū)地下，可能掩藏著更多的秘密
廣富林遺址的外圍建設區(qū)域基本上都進行過考古工作，只有這片區(qū)域還是一個謎。隨著廣富林古文化遺址被核定公布為全國重點文物保護單位，這片區(qū)域也被列為核心保護區(qū)，暫時不再做進一步的挖掘工作。
那么這些未來可能的古代發(fā)現(xiàn)，一般藏在地底多深？“很淺，一般也就是兩三米！”考古人員的回答讓人有些意外。當你走在這片核心保護區(qū)時，距離那些歷朝歷代的廣富林先民們，或許只有幾米的距離……
文化遺存，記載著人類的文明和進步，見證著城市的興起和發(fā)展，無論是斷壁殘垣，或是深埋水土，它的存在，永遠是這座城市走向未來的精神家園。
廣富林，是上海歷史文化之根，守護好、研究好、展示好這片孕育城市脈搏和文明基因的故土，是上海彰顯文化自信，打響上海品牌的價值所在。
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