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千古圣賢,還是懦弱無用?歷史或許已經給出了答案

吳王壽夢有四個兒子,長子諸樊,次子余祭,三子余昧,四子季札。季札很小的時候就非常聰明,長大后更是博學多才,壽夢非常喜歡他,就想把王位傳給他,但季札卻堅決地推辭了。壽夢不好強迫,只好立長子諸樊為王,讓他代行國家權力。

壽夢死后,諸樊服喪一年,除去喪服之后,就要把王位讓給季札,但季札卻推辭說:“當年曹宣公死的時候,他的庶弟姬負芻殺死太子后奪得王位(曹成公),曹國人都說他不講仁義,沒有道德,于是就想擁立子臧為君,但子臧卻離開了曹國跑到了宋國,繼續(xù)讓曹成公當國君。曹國的君子們都稱贊他能夠嚴守節(jié)操。父王本來就是要讓你當國君的,我怎么能不守信用,跟你爭奪呢?再說當國君也不是我的志向,我雖然沒有什么才能,但我寧愿向子臧那樣守節(jié),也不愿向曹成公那樣留下罵名?!?/p>

吳國人都非常仰慕敬佩季札的學問和人品,一心想要擁立他為君,季札沒辦法,只好離開王宮,躲到了鄉(xiāng)下。吳國人這才打消了擁立他的念頭。

諸樊高度贊揚了季札這種禮讓的美德,號召弟弟們要向季札學習。諸樊死的時候,把王位傳給二弟余祭,并留下遺言,讓他們兄終弟及,依次把王位傳下去,務必要把王位傳給季札,以了卻先王壽夢的遺愿。

季札的封地在延陵(今江蘇常州市),因此號稱延陵季子。

季札出使魯國的時候,魯國用蔚為大觀的周樂招待他(魯國因為周公的緣故,可以用天子的部分禮樂)。

季札精通舞樂,一邊觀賞,一邊評論。每逢演奏一個國家的樂曲,他都能給予精準的評價,比如演奏鄭國舞樂的時候,他說鄭風細弱,人民不堪忍受,鄭國快要滅亡了;

演出秦地舞樂的時候,他說這才是華夏音樂,就像之前的周國一樣,秦國馬上就要強大了;

當演出魏地舞樂之時,他說“大而寬、儉而易”,如果輔之以德,就會成為盟主;

當演出晉地舞樂的時候,他說有思深憂遠的陶唐氏遺風;

演出《小雅》,他說曲調思念先王的賢德,但卻無背叛之心,雖有怨恨之意,但卻沒有表達出來,周德已經衰微了;

演出《大雅》,他說有廣博直正的文王之德;

當大型舞樂《韶箭》(又名《招箭》,舜帝樂舞《九韶》之一)演出之時,季札說:“這是至德之樂,就如同蒼天無不覆蓋,大地無不承載,盛德之至,無以復加了。”

季札生怕魯國人愛慕虛榮再演一首黃帝的《云門》或是唐堯的《咸池》違了禮制,于是大聲感嘆說:“觀止矣,若有他樂,吾不敢觀”(可以停止觀賞了,如果還有其他的舞樂,我就不敢觀看了,典故“嘆為觀止”的來歷),這讓以“周禮之鄉(xiāng)”自居的魯國人十分驚訝,敬佩不已。

季札接著又出使齊國,當時齊國正值欒、高二氏當權,季札就勸晏嬰說:“權力是導致災難的根源,齊國的政權最終會歸于一個人,但在沒有確定下來之前,人們對它的爭奪肯定不會停止,你最好早點把權力和封地讓出來,避免讓災禍降臨到你的頭上?!?/p>

晏嬰聽了他的話,立即交出了權力和封地,從而在后來的政變中保護了自己。

季札又出使鄭國,見到鄭國的子產,兩個人一見如故,非常投緣。季札勸慰子產說:“鄭國國君奢侈無德,他在位不會長久,將來鄭國的政權一定會傳到你的手上,到時候你一定要小心謹慎,以禮持國,否則的話,鄭國就會有滅亡的危險?!?/p>

季札在晉國見到趙武、韓起和魏舒三個人,對他們說:“以后晉國的權力,恐怕會集中到你們三家吧?!?/p>

離開晉國之前,他又對羊舌肸說:“你好好努力吧,雖然說晉國的國君耽于淫樂,但晉國還有不少的忠臣良將,大夫們也都很富有,以后晉國的政權,將會歸于趙魏韓三家,你為人過于正直,一定要想辦法保全自己,不要惹上什么災禍?!?/p>

季札的這些斷言,可說是無一不準,無一不確,他對于時局發(fā)展的預測能力,比起羊舌肸等人來,很顯然是更勝一籌。

季札還非常重情義,他剛剛出使的時候,曾經路過徐國。徐國國君非常喜歡他的佩劍,但又不好意思開口討要。季札因為還要帶著寶劍出訪其他的國家,所以也不便相贈。等到季札出訪回來的時候,徐君已經死去了。季札于是在徐君墓前祭奠了他,然后把寶劍解下來掛在了他墓前的松樹上。

旁人非常不解,就問:“徐君已經死了,你把寶劍掛在這里,他也不會知道了。”而季札卻說:“當初我知道他喜歡這把劍,所以已經在心里答應要送給他,如今雖說他去世了,但我還是要踐行我許下的諾言?!?/p>

季札的這種做法受到了時人的稱贊,所以不論季札前往哪個國家,都會給人留下非常美好深刻的印象,他出色的外交才能,在一定程度上擴大了吳國在中原各國中的影響力。

吳王余祭在位17年而死,他的三弟余昧繼承君位。余昧只當了5年國君就死了,臨死之前,他叫人把季札叫到床前,要把王位傳給他,但季札卻極力推讓,之后就逃走了。吳國人沒有辦法,只好立余昧的兒子僚為吳王。

其后,公子光為了奪取王位刺殺王僚,建議季札出使晉國。

等到季札從晉國歸來,王僚已被公子光派專諸刺殺。季札立即前往王僚的墓地,向早已死去的王僚報告自己出使的情況,并痛哭失聲祭拜王僚。

季札的一舉一動處在公子光的嚴密監(jiān)視之中,所以他的這些行為早就被公子光所探知。為了試探季札,公子光親自前往王僚墓前看望季札,并惺惺作態(tài)地向季札提出,要將王位還給季札。季札看著這個野心勃勃的侄子,無不譏諷地說:“你挖空心思用盡手段才得到王位,又何必讓給我呢?再說只要使吳國的先君和社稷得到祭祀,使吳國的百姓得到撫慰,那就是我的國君。變亂的禍根在先君之時就已經種下,我又敢埋怨誰呢?”隨后,季札回到朝中,站在自己之前站的位置上,等待著公子光向他發(fā)布命令。

季札對這種手足相殘爭奪王位的宮廷政變感到非常反感,不久就告老還鄉(xiāng),回到自己的封地延陵,終身不再過問國家事務。

季札這種超凡撥俗的品行受到了吳國人的一致推崇,他們都尊稱季札為“延陵季子”。季札死后,就葬在延陵,孔子路過季札墓,親自為他題寫八字碑文“有吳延陵季子之墓”,以示對他的褒揚。

事情的發(fā)展確實如同公子光所預料的那樣,季札雖然在國際國內有著崇高的聲望,但他熟諳的那套道德禮法,卻也深深地束縛了他的言行,所以歸根結底,沒有對公子光的王位造成任何威脅。所以千百年來,高尚君子的軟弱和妥協也就在這里得到了極為深刻的體現,真是令人悲嘆啊。

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