倪熊：宜興紫砂發(fā)祥之地——枕山傍水的古南街
圖文/倪熊
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因?yàn)槎嗄炅鬟B忘返，江老師對(duì)宜興也是熟門(mén)熟路，下午稍晚時(shí)候又約著人急于返回，對(duì)于謝總一再地主之誼并不太過(guò)領(lǐng)情，所以本來(lái)應(yīng)該鄭重其事的古南街之行成為飯后百步的消食健康活動(dòng)，有點(diǎn)草草逸筆匆匆忙忙。
其實(shí)，抵達(dá)時(shí)分已經(jīng)讓我們以前沒(méi)來(lái)過(guò)的頗感驚喜了。
古南街，亦稱蜀山舊街，位于蜀山腳下，緊挨蠡河。蜀山原名獨(dú)山，北宋時(shí)宜興的兩個(gè)進(jìn)士蔣之奇和單錫，與蘇東坡同科且關(guān)系甚好，邀來(lái)宜興游玩，因蘇東坡游經(jīng)此處思鄉(xiāng)情切的一句“此山似蜀”而得名。蠡河的發(fā)源是江浙兩省交際的茗嶺山間無(wú)數(shù)溪澗的匯流，在宜興的湯渡一帶最終匯聚成河，前端叫“畫(huà)溪”，穿流至蜀山后，最終流向太湖，因?yàn)閭髡f(shuō)歸隱鄉(xiāng)野的范蠡與西施閑情雅致曾泛舟于此而名之。
因之比典型江南水鄉(xiāng)更具特色的是古南街不僅臨水而且枕山，不太寬闊的蠡河竟然還在通航，大噸位的運(yùn)輸船只小心翼翼謹(jǐn)慎而緩慢的駛過(guò)，讓人疑惑萬(wàn)一迎面而來(lái)再有船只如何交匯？也讓我們一直自以為是的小橋流水枕河人家稍稍有點(diǎn)汗顏；疑似的山寨版蜀山雖然只是個(gè)意思意思的土堆山丘高坡，江南一帶但凡這類都自吹自擂神神道道譽(yù)之為山，也是草木茂盛，高高低低蜿蜿蜒蜒，作為古街背景有此一道獨(dú)特映襯頗有幾分綽約古風(fēng)而且顯得古意盎然。
其次，和很多有特色的地方有其名聲卓著的特產(chǎn)一樣，這里是因?yàn)?a href='/mingqing/' target=_blank>明清以來(lái)宜興紫砂陶瓷制作、生產(chǎn)、貿(mào)易的主要集散商埠，近現(xiàn)代的諸多制陶名家的原居地很大一部分集中在此，明代初年制壺四大家之一的時(shí)大彬，第一個(gè)在蜀山開(kāi)設(shè)了“陶齋”。清代史籍上記載的第一位制壺女藝人楊鳳年，就生活在蜀山，堪稱歷史悠久的紫砂文化發(fā)源地。就像景德鎮(zhèn)一樣，宜興也是幾乎就是根老固實(shí)單打一的純粹紫砂陶瓷，興也由它衰也由它；而不像我們蘇州刺繡玉器扇子核雕緙絲家具什么的等等眼花繚亂啰哩吧嗦花樣經(jīng)透了可以此消彼長(zhǎng)地調(diào)花腔。
到宜興不就是紫砂陶藝么，據(jù)說(shuō)這里多多少少還大概模章保存了明清以來(lái)紫砂陶業(yè)制作、銷售、運(yùn)輸?shù)恼w產(chǎn)業(yè)鏈和物質(zhì)空間形態(tài)，某種意義上算得上是認(rèn)識(shí)紫砂生產(chǎn)及其文化的重要?dú)v史場(chǎng)所，不管是研究探訪還是有興趣附庸風(fēng)雅，到宜興應(yīng)該而且必須到此一游。待客之道這點(diǎn)謝總作為宜興人做得絕對(duì)到位。
宜興人對(duì)古南街的尊重是因?yàn)檫@兒是宜興紫砂的發(fā)祥地：不僅是明中晚期至上世紀(jì)60年代風(fēng)風(fēng)火火風(fēng)光無(wú)限的宜興紫砂在這做在這賣，得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)一是蜀山的靠山吃山挖土制坯燒窯有柴，二是蠡河的水運(yùn)通航交通運(yùn)輸便利，當(dāng)然更因?yàn)檫€是代代相傳紫砂藝術(shù)大師們的搖籃，使這一名不見(jiàn)經(jīng)傳的小村漸漸名聞遐邇。傳說(shuō)舊時(shí)這里繁華異常，山上是泥與火心心相印的交融，山下是商賈云集坐而論道的買賣，川流不息，車水馬龍；典型的明清江南古老街，街兩邊家家戶戶的建筑，均為二層磚木結(jié)構(gòu)的樓房，有些人家的墻面也是就地取材因地制宜用那些燒壞的紫砂器皿砌成，或窄或?qū)挼牡讟堑昝嫔啼?，自然平衡的臨街風(fēng)情臨水風(fēng)景，狹窄的街道和幽深的細(xì)弄，以及條石路、木拼門(mén)、格子窗、小商店，完整地傳達(dá)著明清建筑群的風(fēng)貌，延續(xù)著江南細(xì)雨般濕漉綿長(zhǎng)的故事；
在這的住戶不是從事紫砂制作和經(jīng)營(yíng)的就是為從事紫砂制作和經(jīng)營(yíng)的，清末民初，最興盛時(shí)不過(guò)千兒八百來(lái)米長(zhǎng)2-3米寬的街上集結(jié)了豫豐陶器行、?？堤掌餍小⒚樑d陶器行、立新陶器行、祥豐陶器行大小不等前店后坊的紫砂陶器店二百多家，鱗次櫛比，營(yíng)銷各類紫砂的壺、盆、瓶、碗、罐等，明朝嘉慶年間，宜興詩(shī)人王叔承在他的《荊溪雜曲》寫(xiě)道：“蜀山山下火開(kāi)窯，青竹生煙翠石銷。笑問(wèn)山娃燒酒杓，沙壞可得似椰瓢?！鄙鷦?dòng)貼切的繁華盛景；店鋪林立的還有各類茶館、布店、五金及小百貨店，也是如出一轍的以家庭為中心，過(guò)著日復(fù)一日的日子，做著日日如常的買賣，相安無(wú)事，童叟無(wú)欺，與世無(wú)爭(zhēng)，自給自足。枕著的蜀山山上是龍窯窯場(chǎng)，曾經(jīng)依山而建的龍窯，先后有數(shù)十條之多，是明代至民國(guó)時(shí)期宜興紫砂陶、均陶及其他日用陶生產(chǎn)的主要窯場(chǎng)；后來(lái)2005年的考古發(fā)掘，還出土了從晚明至清末的大量紫砂、均陶器件及窯具標(biāo)本。傍著的蠡河時(shí)時(shí)停滿了大大小小的木船，有撈魚(yú)捕蟹的漁民，有販運(yùn)蔬果的鄉(xiāng)農(nóng)，更多的則是陶瓷制品的運(yùn)輸船只，燒成的紫砂從蠡河碼頭啟程進(jìn)入太湖，然后運(yùn)往全國(guó)各地。
這樣的繁榮一直延續(xù)了近500年，此后隨著陸路交通的發(fā)達(dá)和電爐燒制的改變，紫砂制作生產(chǎn)的大本營(yíng)挪移到了丁山，這兒才漸漸地沉寂下來(lái)。1996年，宜興市把古南街納入了文保單位。
過(guò)去被譽(yù)為近代史上“壺宗”的顧景舟和任淦庭、朱可心等紫砂藝人棲身和從事勞動(dòng)創(chuàng)作之所，門(mén)口都有標(biāo)識(shí)，依舊保留有“顧景舟故居”、“吳云根故居”、“顧紹培舊居”、“季益順舊居”等等，現(xiàn)在還擼擼刮刮夯潑浪當(dāng)一塌刮子打從這些紫砂界如雷貫耳的大名家起一直到60-70后在宜興但凡有名有姓有頭有臉玩紫砂陶藝的主兒，林林總總都被冠之于舊居字樣保留著，這些保留著的近現(xiàn)代眾多紫砂名人的故居舊居、寓所、作坊和紫砂同業(yè)公會(huì)、陶工傳習(xí)所、老字號(hào)店鋪等，讓人走在泛著魚(yú)鱗光的石條路上，依然可以依稀感受到古南街的舊時(shí)風(fēng)貌，也因此儼然成為紫砂愛(ài)好者的朝圣之地：緊閉的門(mén)，虛掩的窗，依著蜀山的墨綠山影，就著蠡河的汩汩水流，沿著曲曲折折的破舊屋檐，三步一家可以進(jìn)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，五步一家不妨進(jìn)去兜兜，詩(shī)意醇厚韻味綿延。
走馬觀花浮皮潦草的匆匆一游，到底意猶未盡，謝總不免遺憾地解釋如果不是因?yàn)榻蠋熂背嗬?a href='/wulai/' target=_blank>烏來(lái)煞不及急著回趕，完全可以在那些外表看著平淡無(wú)奇的舊屋里喝會(huì)茶聊聊天賞賞壺，和美麗的老板娘加個(gè)微信什么的······
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