濟(jì)南秋天醉美的寺院，您都去過(guò)嗎？
濟(jì)南有不缺山，不缺水，不缺寺院，不缺歷史，不缺悠久的歷史文化。濟(jì)南歷史悠久，是史前文化“龍山文化”的發(fā)祥地，區(qū)域內(nèi)新石器時(shí)代的遺址城子崖，有先于秦長(zhǎng)城的齊長(zhǎng)城 ，有被譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑”的靈巖寺 宋代彩塑羅漢、隋代大佛（位于歷城區(qū) 大佛村，鑿山而成，建于隋代 ，為山東第一大佛）。
寺院的秋天和悠揚(yáng)的晨鐘，都是這個(gè)秋天最美的緣分。
靈巖寺位于山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)萬(wàn)德鎮(zhèn)境內(nèi)，地處泰山西北，現(xiàn)為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，始建于東晉，于北魏孝明帝正興元年開(kāi)始重建，至唐代達(dá)到鼎盛，有辟支塔、千佛殿等景觀。自唐代起就與南京棲霞寺、浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺并稱(chēng)天下“四大名剎”。為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
小貼士：
長(zhǎng)清區(qū)旅游巴士直達(dá)靈巖寺 （購(gòu)全價(jià)門(mén)票可享受免費(fèi)乘車(chē)）
濟(jì)南市游60路（購(gòu)全價(jià)門(mén)票可享受免費(fèi)乘車(chē)）
解放橋公交停車(chē)場(chǎng) （家樂(lè)福北臨）（早：7：30-8：00）
市立五院公交停車(chē)場(chǎng)（早8：00-8：30）（靈巖寺照片由攝影師贊荷提供）
淌豆泉在港溝鎮(zhèn)伙路村南之淌豆寺遺址。清乾隆《歷城縣志·卷十八》和道光《濟(jì)南府志·卷六》有載。傳說(shuō)因感念此處巖洞曾淌豆接濟(jì)李唐軍士糧餉而得名。今泉源在巖壁上，水自巖縫流出，經(jīng)鑿石修建的長(zhǎng)方形池，順山勢(shì)北流，匯于石壩攔截的蓄水池內(nèi)。泉旁伴有一株挺拔高大的古銀杏樹(shù)。
傳說(shuō)當(dāng)年秦王李世民東征路過(guò)此處，由于車(chē)馬勞頓，便在此處安營(yíng)扎寨，整修軍隊(duì)。碰巧當(dāng)時(shí)大旱，附近村莊顆粒無(wú)收，由于軍糧供應(yīng)不足，李世民的軍隊(duì)已經(jīng)斷糧好幾天，士兵們只好以野菜充饑。一天，李世民視察軍隊(duì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的士兵奄奄一息。李世民非常難過(guò)，它來(lái)到一處山壁前，拔劍長(zhǎng)嘆：“難道天要亡我嗎？”他一怒之下，手執(zhí)寶劍用力刺在對(duì)面的山壁上。山壁頓時(shí)出現(xiàn)個(gè)大窟窿，神奇的事情竟然發(fā)生了：幾股細(xì)流從山壁的窟窿里溜了出來(lái)。更讓人驚奇的是，在嘩嘩流出的泉水里還有豆子淌出。不一會(huì)兒，泉水和豆子淌了一地，散發(fā)出陣陣清香。李世民和隨行的士兵驚喜萬(wàn)分，紛紛對(duì)著神泉作揖。李世民的軍隊(duì)喝了泉水吃了豆子，士氣大振。于是，李世民把此泉命名為淌豆泉。
濟(jì)南淌豆寺路線：
從蟠龍山下高速后，向后轉(zhuǎn)2000米至高家洼村。高家洼村地處高新區(qū)南端，屬濟(jì)南市60個(gè)被保護(hù)的傳統(tǒng)村落（古村落）之一。淌豆寺就位于高家洼車(chē)站南約一公里處。
濟(jì)南的佛教摩崖造像，自北魏黃石崖始，歷代延續(xù)不斷，足有上千尊，非他處可以比擬。如龍洞魏晉造像，隋時(shí)的千佛山、玉函山造像，盛唐的千佛崖造像，北宋的佛慧山造像，金代的黃花山造像，元朝的趙八洞造像等等，都是古代燦爛文化的結(jié)晶。這個(gè)造像的過(guò)程，一直持續(xù)到了明代。
明洪武年間的某一天，濟(jì)南府仲宮西南的 普門(mén)寺 發(fā)生了一件重大法事：寺內(nèi)的一位 高僧 在西佛寺山半山的石棚內(nèi)經(jīng)過(guò)若干寒暑的修煉，終于道行圓滿，安然圓寂。四方的信眾一致認(rèn)為這是一個(gè)祥瑞之兆，經(jīng)過(guò)反復(fù)商議，決定將普門(mén)寺所在的村寨改名為得道溝村，寓意高僧得道、降福于民。日后，為了區(qū)別鄰近的“倒溝村”，便依照方位沿稱(chēng)為“北道溝村”。
寺之有泉名“圣水 ”泉池邊有粗大銀杏樹(shù)
《普門(mén)禪寺記》說(shuō)道，“寺之有泉名圣水”，實(shí)在是研習(xí)佛法的好去處。為了記載圣水泉和周?chē)鷥?yōu)美的環(huán)境，“ 昔至元五年，刻碑于寺”，然而不久即遭戰(zhàn)火而毀。
明清以后，社會(huì)逐漸安定，普門(mén)寺得以重修，圣水泉也就出現(xiàn)在了崇禎、乾隆《歷城縣志》和道光《濟(jì)南府志》中，稱(chēng)“圣池泉在普門(mén)寺山門(mén)外，清冽澄潔，一方攸賴(lài)”。泉池現(xiàn)在還保持著原貌，為石砌方池，池岸圍以雕刻精致的石欄。水自池壁石雕龍口中吐出，潺綿不息。
山因寺得名西佛寺山。 如今攀援西佛寺山，在半山腰，還能看到得道高僧修煉時(shí)住過(guò)的石棚。石棚原本是一塊天然的巨巖，經(jīng)過(guò)人工開(kāi)鑿之后鑲嵌在絕壁之間，為了遮蔽風(fēng)雨，又用塊石壘砌。棚內(nèi)北壁上至今還保存著三尊摩崖菩薩像。那么，這些佛像究竟開(kāi)鑿于什么年代呢？它們于史無(wú)載，甚至連周?chē)拇迕褚舱f(shuō)不清楚。但就刀法和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，他們與濟(jì)南云臺(tái)寺的明代造像基本一致，當(dāng)為明代的作品，是濟(jì)南最晚的造像之一。或者，雕琢這些佛像的目的，就是為了紀(jì)念那位得道的禪師吧。
如今的普門(mén)寺，是個(gè)名副其實(shí)的遺址，坍塌的廟宇，橫陳的殘碑，粗大的銀杏樹(shù)，古舊的磚礫之中猶可尋見(jiàn)當(dāng)年所建普門(mén)寺所用青磚、料石、小瓦等物。這一切昭示出，昔日這里是一處規(guī)模頗大的寺院。
古人選擇建寺之地，大凡都在山清水秀之中，普門(mén)寺也是如此：三面環(huán)山，只有一條山路通往山外。山內(nèi)，崇山峻嶺，山巒起伏，在滿目青翠的深山處，有50余畝地的開(kāi)闊地域，這里就是昔日普門(mén)寺的原始范圍。
財(cái)神殿
要說(shuō)到最美的秋天寺廟，紅葉谷似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，但是，紅葉谷也有一座財(cái)神殿，在景區(qū)的左邊常年有師父在此供養(yǎng)。
紅葉谷的秋天美的是沒(méi)法說(shuō)，在全國(guó)紅葉賞景之地，也是數(shù)一數(shù)二的景區(qū)之一。
紅葉谷的秋天，漫山遍野的紅葉，讓游客置身之中，感覺(jué)到了大自然的神奇，北方能讓游客流連忘返的景區(qū)，當(dāng)屬秋之紅葉谷。
興國(guó)寺
興國(guó)寺，也叫興國(guó)禪寺，位于濟(jì)南市區(qū)的千佛山上。千佛山位于山東濟(jì)南市歷下區(qū)。興國(guó)寺坐落在千佛山陰山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主體建筑。創(chuàng)建于隋開(kāi)皇年間，時(shí)稱(chēng)“千佛寺”。唐貞觀年間，經(jīng)擴(kuò)建，改稱(chēng)為“興國(guó)禪寺”。
每逢九月九重陽(yáng)節(jié)，濟(jì)南人民都來(lái)千佛山登高賞秋，自然要進(jìn)廟拜佛、參觀游覽。另外有一處“齊煙九點(diǎn)”也是人們必游之地。在“齊煙九點(diǎn)”牌坊處眺望四方，視野開(kāi)闊，北郊平原的臥牛山、華山、鵲山、鳳凰山、標(biāo)山、藥山、北馬鞍山、粟山、筐山等群山拱衛(wèi)，盡收眼底。
千佛山坐落在市中心的一個(gè)著名的景區(qū)，秋天的千佛山同樣也是很美。
勝水禪寺
蓮華山勝水禪寺是位于山東省濟(jì)南市章丘區(qū)西南部地區(qū)的一座古寺。蓮華山位于山東省濟(jì)南市章丘區(qū)西南40公里、垛莊鎮(zhèn)南4公里的黃沙埠村北側(cè)，與泰山北麓諸峰相連，方圓20余里。三面環(huán)山，一面臨水，狀如蓮華，層層涌起，故名蓮華山?！墩虑鹂h志·山水考》云“蓮華山在縣治之南八十里，陟山四望，如十萬(wàn)芙蓉直窮天際”主峰磨二起海拔763米，面積1平方公里，因山體像上下兩起磨而得名。此峰又名靈鷲頂，蓋因深山藏古寺，佛法大昌，譽(yù)滿齊魯而得名。
開(kāi)元寺遺址位于千佛山東南佛慧山峰下深澗內(nèi)。這里山勢(shì)陡峭，秋日遍地黃花，是濟(jì)南八景之一。該寺歷史悠久，據(jù)《續(xù)修歷城縣志·金石三》載，寺址石壁上遺有“大隋皇帝”字樣的殘字。開(kāi)元寺三面環(huán)山，松柏籠罩，藤蘿垂蔓，異常清幽。原有正殿5間，東西配殿各3間，宋代丁香數(shù)株。殿后北壁上鑿有上下石室多間。
濟(jì)南周邊還有很多的寺廟，
您還知道哪里？
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