同樣是畫(huà)《最后的晚餐》,現(xiàn)代版的更有藝術(shù)性??jī)r(jià)值超過(guò)2個(gè)億
說(shuō)起《最后的晚餐》幾乎無(wú)人不知,經(jīng)歷了數(shù)百年的洗禮,這幅畫(huà)至今仍是經(jīng)典。
這幅畫(huà)取材于圣經(jīng),描繪的是耶穌在從容赴死前,與十二位門徒進(jìn)行最后一次晚餐的場(chǎng)景。
耶穌的弟子猶大因?yàn)槿畨K錢,向祭司長(zhǎng)出賣了自己的老師,并計(jì)劃在逾越節(jié)逮捕耶穌。耶穌心里已經(jīng)知道自己已經(jīng)被出賣并明了自己接下來(lái)將面臨的厄運(yùn),于是他逾越節(jié)晚餐的餐桌上對(duì)自己的門徒們坦白了實(shí)情。
達(dá)芬奇的畫(huà)面雖然嚴(yán)謹(jǐn),但也有別具一格的新意。耶穌端坐在餐桌中央,身后光亮的窗戶映襯得他的臉龐更加灰敗愁苦。而耶穌的弟子們分坐于老師兩側(cè),各懷心事。
有的驚訝地聚在一起似乎在討論這件事,有的面露憤怒準(zhǔn)備當(dāng)場(chǎng)揪出這個(gè)叛徒。而罪魁禍?zhǔn)转q大,正躲在安德烈和西門彼得中間,一臉驚恐,還打翻了桌上裝鹽的瓶子,慌張之情溢于言表,讓人覺(jué)得鄙夷可笑。
小說(shuō)家班代洛回憶為這幅畫(huà)工作的達(dá)芬奇道,他似乎整日都在畫(huà)畫(huà),也常常對(duì)著畫(huà)作沉思,似乎在考慮畫(huà)中有哪一點(diǎn)令他不滿意,有時(shí)在炎炎烈日下一站就是好幾個(gè)小時(shí)。可惜的是這幅畫(huà)存在于建筑之上,歷經(jīng)風(fēng)吹日曬,早已損毀大半。僅剩下一些碎片化的畫(huà)面,依稀能看出它曾經(jīng)的精美。
在二十一世紀(jì)初,有一位名叫曾梵志的人,以此畫(huà)為樣版,創(chuàng)造了屬于他自己個(gè)人設(shè)想的同名畫(huà)作。
在曾梵志的作品中,將達(dá)芬奇原畫(huà)里的宗教人物都換成了戴著紅領(lǐng)巾的“少先隊(duì)員”。而原畫(huà)中猶大的位置坐的人卻打著金色領(lǐng)帶。這金色領(lǐng)帶被解釋為是新時(shí)代的以金錢為代表的資本主義。
而一旁墻壁上帶著明顯中國(guó)書(shū)法氣息的裝飾與桌面上分散擺放的“紅色西瓜”代表著中國(guó)。這幅畫(huà)寓意著即將到來(lái)的新世紀(jì)里,經(jīng)濟(jì)時(shí)代會(huì)摒棄共產(chǎn)主義。
這幅畫(huà)剛創(chuàng)作完畢就被一對(duì)有名的收藏家夫婦私藏了,后來(lái)拍賣到了將近兩億元港幣。
此外,這幅畫(huà)還有一個(gè)中國(guó)的版本,是藝術(shù)家王肅達(dá)與任懿芳所繪制的。
與曾梵志不同的地方是,任王兩人為工筆畫(huà)風(fēng),也沒(méi)有曾梵志作品中蘊(yùn)含的那么多的政治思想。任王二人的畫(huà)中,人物都是典型中國(guó)面孔,身著長(zhǎng)袍,頭裹方巾。而桌上的餐具也都變成了瓷碗、瓷盤等,周圍有竹影小柵,畫(huà)面清婉綺麗,色彩柔和動(dòng)人。
這幅畫(huà)中國(guó)版的“晚餐”卻一直被梵蒂岡博物館收藏,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),才在一次活動(dòng)中被帶回故土展出。
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