金城瑰寶（五）蘭州國學館
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讓歷史說話
讓文物走進大眾
讓大眾感知歷史文化
編者語：
蘭州古稱金城，是“控扼沖要、道通西域”的絲路要地，中華民族多元一體進程的見證地，歷史文化厚重，文物遺存豐富。為進一步貫徹落實習近平總書記關于文物保護工作指示、批示精神和黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展重大戰(zhàn)略，蘭州市文物保護中心編輯《金城瑰寶》系列圖文，力圖將承載文明、見證歷史的文物更好呈現(xiàn)給大家，讓文物走進大眾，讓文物“活起來”，宣傳推介蘭州文物資源，傳播文物蘊含的科學思想文化價值，傳承弘揚優(yōu)秀黃河傳統(tǒng)文化。我們期待借此培育公眾文化內涵，厚植家國情懷，增強文化自信，并對我市文旅深入融合和全面現(xiàn)代化建設有所促進。
第5期：國學文化勝地――蘭州國學館
蘭州國學館，位于蘭州市安寧區(qū)九州臺南麓，依托省級文保單位皋蘭縣文廟而建，是一座以“弘揚國學精粹,傳承中華文明”為宗旨的開放式博物館，囊括了國學經(jīng)典、書法繪畫經(jīng)典、文學名篇、國學代表人物雕像等國學代表文化，內容豐富、底蘊深厚、品位高雅。現(xiàn)已是一處集展示、觀光、教育、休閑為一體的蘭州著名文化旅游景點。
蘭州黃河北岸九州臺山，因紀念大禹治水，并傳說大禹分全國為九州而得名，因其黃土堆積之厚，剖面之典型，有“中國黃土高原之宗”之稱，蘭州國學館恰位于九州臺山形勝之地，左右綠山環(huán)抱，正面攬城瞰河，盡占北山風水，恰似蓬萊飛至，成為黃河風情線點晴一勝景。
蘭州國學館（館名由國學大師饒宗頤題寫）
1.源遠流長的“廟學”文化
文廟，即文宣王廟的簡稱，是紀念和祭祀我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑，也是中國古代官學教育最重要的場所。又稱為夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以“文廟”之名最為普遍。
史籍載，我國最早的孔廟始于春秋末季魯哀公時期孔子故鄉(xiāng)曲阜的‘廬?！?。從公元前478年始建孔廟以來，漢唐時期尊孔之風日盛，至清未，文廟建筑與祭祀禮儀終成定制。
蘭州古城原有兩座文廟。一座為蘭州府文廟，位于今武都路蘭州二中校園內。另一座即為皋蘭縣文廟。
蘭州國學館的前身是皋蘭縣文廟。皋蘭縣文廟舊址位于今城關區(qū)張掖路中段南側延壽巷，清康熙時為靖逆候張勇舊宅，乾隆五年（1740年）甘肅巡撫元展成改建為皋蘭縣文廟。乾隆四十一年（1776年），皋蘭縣知縣康基淵等在縣文廟倡設地方官捐銀設興文社于皋蘭縣文廟，資助地方士子鄉(xiāng)試、會試。至清末，考中進士者四十八人，為全省各縣之最。
乾隆時期蘭州城池圖（縣文廟位于城中心，府文廟在其東南）
光緒年間蘭州城池圖（皋蘭縣文廟原位于張掖路中段南側延壽巷）
2.蔚為大觀的皋蘭縣文廟建筑遺存
2002年，皋蘭縣文廟易地保護于九洲臺南麓。占地12000平方米，建筑面積1500余平方米，按文廟建筑通制，沿中軸線依次布設欞星門、泮池、戟門、明倫堂、大成殿、尊經(jīng)閣、崇圣祠，主體建筑東西兩側建禮樂亭和曲廊，可謂殿堂亭廡俱備，戟門欞星相輝。其中，明倫堂、東西廂房、大成殿、尊經(jīng)閣、崇圣祠為清代古建文物。
欞星門（復建）
欞星門為文廟中軸線上的牌樓式建筑?！?a href='/houhanshu/' target=_blank>后漢書》載，靈星,即天田星，漢高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一的“龍宿”的左角，因為角是天門，門形為窗欞，故而稱門為欞星門?；实奂捞鞎r，要先祭欞星。文廟中設欞星門是在明太祖洪武十五年以后出現(xiàn)的。后來人們又將欞星解釋為“文曲星”“魁星”。以欞星命名孔廟大門，象征祭孔如同尊天，又蘊含天下文人學士匯集于此，統(tǒng)一于儒學門下之意。
泮池、泮橋（復建）
泮池設置于欞星門后，形為半圓，池上架有泮橋，這是孔廟的一種特有形制。泮池源自周禮，取《禮記?王制》：“大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”遺意。按照西周禮儀制度，周天子所建立的太學稱為“辟雍”，四面圍墻，墻外環(huán)繞著圓形的水池，而諸侯所設立的學宮只能取其半，即半面環(huán)水，稱為“泮宮”，它是官學的標志?？鬃由半m然不是諸侯，死后卻得到了歷代統(tǒng)治者的極高封賞，所以泮池成為孔廟特有的建筑，象征孔子講學的學宮。池上石橋為泮橋。古時文廟，泮池平時封閉，一般人不能跨過，只能從兩邊繞行，只有狀元及第方可以從橋上走過去祭拜孔子，故又稱為“狀元橋”。昔日學子成為“生員”稱“入泮”；中秀才時，繞池三周，而后行謝師宴；中“舉人”時，在橋上掛滿燈籠由橋上走過，取“登龍門”諧音意。
戟門
戟門又稱儀門。古時帝王出巡時，在止宿處插戟為門，以示威嚴?？鬃又u封為大成至圣先師文宣王，歷代帝王對孔子尊崇有加，祭孔禮制與祭天地同制。文廟設戟門，突顯文廟顯赫地位。
明倫堂
明倫堂又稱彝倫堂，文廟重要建筑之一。原為歷代舉行選士、慶典、教學等活動大典的地方。至清代，“廟學合一”成為文廟的基本形式和顯著特征，明倫堂遂成為對諸生進行教論、訓導、講經(jīng)、督課的殿堂。
大成殿
大成殿為歇山頂建筑，是文廟祭祀孔子的主殿。其名出自《孟子˙萬章下》“孔子之謂集大成”一語。唐代稱為“文宣王殿”。
尊經(jīng)閣
尊經(jīng)閣為歇山頂二層樓閣式建筑，亦稱“奎文閣”或“書樓”，源于奎宿“屈曲相鉤，似文字之畫”“奎主文章”句，是中國孔廟（文廟）建制中不可或缺的建筑。原為用來貯藏御制諸書及百家子史的藏書樓，后逐漸演變?yōu)椤白鹂鬃x經(jīng)”之意。
崇圣祠
崇圣祠為主祀孔子之父叔梁紇之殿。崇圣祠原為孔氏宗廟，稱啟圣殿。清雍正元年（公元1723年）諭封孔子五代祖先配享王爵尊號，并準其入祀，改名崇圣祠，另配祀孔鯉等十位先賢先儒。
禮樂亭和曲廊
3.今世國學賦新生
2007年，蘭州市委、市政府決定由原市文廣局、市文物局依托文廟古建筑群建設蘭州國學館，2010年7月16日，皋蘭縣文廟以蘭州國學館的新形象服務和奉獻公眾。
館內應用大幅自然石創(chuàng)作的道德經(jīng)碑墻、國學文化碑石，錯落有致的國學代表人物雕像，以及臨夏磚雕、書法楹聯(lián)、石刻瓦當圖案，無一不透漏出國學文化的厚重和靈美，處處折射出中華文明的博大精深。
國學館主體建筑的墻體鐫刻了國學經(jīng)典，既為銘記經(jīng)典，又為弘揚流傳，兼?zhèn)?a href='/yishu/' target=_blank>藝術價值和教育意義?！兜赖陆?jīng)》古樸、《論語》端莊、《詩經(jīng)》率真、《孟子》通俗、《大學》中正、《中庸》微妙，或全篇、或選粹，篇篇皆為精粹，句句膾炙人口，銘文均由蘭州地方書法名家書丹鐫刻而成，在普及國學經(jīng)典的同時也展示了蘭州當代書法家的風采。
國學經(jīng)典名言碑刻
戟門前兩側樹立兩塊自然石，刻有國學精髓名言。正面“己欲立而立人，己欲達而達人”出自《論語˙雍也》，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”出自《周易》“乾”“坤”兩卦《象傳》；背面“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”出自《禮記˙大學》，“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”為北宋著名思想家張載的“橫渠四句”。這幾句話既是儒者的襟懷寫照，也是中國古代知識分子的文化理想，反映了中華文化的博大精深和中華民族的偉大。
《道德經(jīng)》碑墻
《道德經(jīng)》又稱《老子》《老子五千文》，傳為老子過函谷關時所作。共81章，前37章為上篇道經(jīng)，后44章為下篇德經(jīng)，共五千字左右。全書思想結構為，道是德的“體”，德是道的“用”，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子以“道”解釋宇宙萬物的變化，提出“道”是世界萬物的本源。
《論語》碑刻
《論語》是儒家學派最具代表性著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。以語錄體和對話體為主，素有半部論語治天下之美譽。
《詩經(jīng)選粹》碑刻
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇，又稱“詩三百”。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》共有風、雅、頌三個部分，大量運用賦、比、興手法，對后世詩歌影響深遠?！对娊?jīng)》內容豐富，反映了勞動與愛情，戰(zhàn)爭與徭役，壓迫與反抗，風俗與婚姻，祭祖與宴會，天文與地理，動植物等等，是周代生存環(huán)境、事態(tài)人情的一面鏡子，對后世文人學者影響較大。
《孝經(jīng)》碑刻
《四維八德》碑墻
“禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信”——“四維八德”碑墻，選輯古代著名書法大家所書墨寶集成?！八木S八德”是儒家德育內容精髓，觀者可在欣賞趙孟頫、祝允明、董其昌、歐陽詢等名家書法的同時品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
大成殿、尊經(jīng)閣外墻上鐫刻有經(jīng)典書法美文和傳世名畫浮雕。“天下第一行書”之稱的《蘭亭序》為東晉著名書法家王羲之撰并書，文章清新優(yōu)美，書法遒健飄逸；《祭侄稿》是唐代顏真卿所作，被元代鮮于樞評為“天下第二行書”，文感人至深，書曠古經(jīng)典?！肚昂蟪鰩煴怼?、《岳陽樓記》、《滕王閣序》、《歸去來兮辭》、《陋室銘》等均為文中至美，書中至極。
王羲之《蘭亭序》和顏真卿《祭侄文稿》碑刻
《歸去來兮辭》碑刻
《滕王閣序》碑刻
《陋室銘》碑刻
名畫浮雕有五代南唐畫家顧閎中繪《韓熙載夜宴圖》（局部）、唐代“畫圣”吳道子所作《八十七神仙卷》（局部）、元代畫壇宗師黃公望晚年杰作《富春山居圖》（局部）。這些傳世名畫，以構圖宏偉壯麗，線條圓潤勁健被歷代藝術家奉為圭臬，是我國美術史上的傳世經(jīng)典，代表了中國古代繪畫的最高水平，經(jīng)典碑墻采用了影雕、浮雕、線刻等技法，使傳世經(jīng)典立體再現(xiàn)，碑刻四周環(huán)以精美的國家級非物質文化遺產(chǎn)臨夏磚雕，使經(jīng)典越發(fā)地素雅、沉穩(wěn)、古樸、寧靜。
五代南唐畫家顧閎中繪《韓熙載夜宴圖》（局部）
唐代“畫圣”吳道子所作《八十七神仙卷》（局部）
元代畫壇宗師黃公望晚年杰作《富春山居圖》（局部）
在國學館的院落里，錯落擺放有四十六尊國學代表人物雕像，涵蓋了先秦諸子及后世在哲學、醫(yī)學、農學、文學、書畫及科技方面取得突出成就的國學人物，通過石刻技藝再現(xiàn)了國學代表人物的時代特征和學術成就。
國學代表人物雕像
2010年9月28日，在孔子誕辰2561年之際，適逢蘭州國學館孔子銅像落成，蘭州市委、市政府在蘭州國學館舉行了隆重的紀念活動和落成典禮。這尊孔子銅像藍本參照吳道子所繪《先師孔子行教像》，高3.2米，重約2.5噸。整座雕像線條流暢、敦厚圓潤，夫子作揖天之勢，表情溫文爾雅。孔子銅像的落成無疑為這座主題展館增添了點睛之筆，也成為國學館標志性景觀。
孔子銅像
國學館內還陳設有大氣凝重的仿清康熙編鐘和仿清乾隆編磬和縷空銅像孔子行教插屏。
仿清康熙編鐘
仿清乾隆編磬
縷空銅像孔子行教插屏
院內磚雕、石刻瓦當圖案，無一不透漏出國學文化的靈美。
臨夏磚雕
石刻瓦當
4.傳統(tǒng)文化教育基地，城市交流的會客廳
蘭州國學館為了充分發(fā)揮服務社會服務公眾的博物館功能，還設置有國學大講堂、書畫展廳，并在國學講堂定期邀請國學研究領域專家進行專題講座，殿堂高雅，古典氣息濃厚。書畫展廳作為書畫展示、創(chuàng)作、交流的平臺長期開展各種活動。
國學大講堂
書畫展廳
蘭州國學館不僅深受蘭州市民的喜愛，同時也得到社會各類企事業(yè)單位的高度好評，已成為蘭州市各高校和中小學校進行傳統(tǒng)文化教育和研學旅游的基地、各企事業(yè)單位進行主題黨、團日活動的基地。2011年8月被蘭州市關工委命名為“蘭州市青少年國學教育基地”；2011年10月被安寧區(qū)政府、安寧區(qū)旅游局評選為“旅游誠信單位”；2012年以來先后與蘭州大學、西北師范大學、蘭州理工大學、蘭州工學院等十余所省內知名高校共建為大學生人素質試訓基地；并被蘭州市市委黨校、西北師范大學附屬中學、蘭州交通職業(yè)技術學院、蘭州大方經(jīng)典學校列為校外教學點。
蘭州國學館也是蘭州市委、市政府重要的接待點，先后接待了中宣部、教育部及原全國政協(xié)主席賈慶林、青海省政協(xié)原主席白瑪、著名作家賈平凹等領導和專家學者，日漸成為蘭州城市交流的會客廳和省內外游客網(wǎng)紅打卡地。
傳統(tǒng)文化教育基地
著名作家賈平凹參觀蘭州國學館
水掛莊小學舉行“經(jīng)典國學 魅力傳承”研學旅游活動
蘭州國學館籍其優(yōu)美恬淡的自然景色和厚重豐富的人文景觀，現(xiàn)已成為蘭州市民以及省內外游客文化休閑、接受傳統(tǒng)文化熏陶以及觀光旅游的好去處。在蘭州國學館內，您可以感悟國學精粹濟世育人的真諦，領略傳世經(jīng)典書畫美文名篇的別樣風范，還可以聆聽國學大師深入淺出的諄諄教誨。
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